مِنْ أَحْكَامِ الصِّيَامِ

Uit de voorschriften van het vasten

اللَّجْنَةُ العِلْمِيَّةُ

بِرِئَاسَةِ الشُّؤُونِ الدِّينِيَّةِ بِالمَسْجِدِ الحَرَامِ وَالمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ

De Wetenschappelijke Commissie onder leiding van Religieuze Zaken bij de Masjid al-Haram en de Moskee van de profeet (vrede zij met hem)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Uit de voorschriften van het vasten.

Hoofdstuk 1

De betekenis van vasten en de verplichting van het vasten tijdens Ramadan.

Ten eerste: De betekenis van het vasten:

Het vasten is: een daad van aanbidding jegens Allah, de Verhevene, bestaande uit het zich onthouden van alles wat het vasten verbreekt, vanaf het aanbreken van de dageraad tot aan het ondergaan van de zon.

Ten tweede: de verplichting van het vasten tijdens de maand Ramadan.

Het vasten van Ramadan is een van de pijlers van de Islam, zonder welke de religie van de moslim niet compleet is. Het vasten is een verplichting voor alle volkeren, hoewel de wijze en tijd kunnen verschillen; zoals Allah de Verhevene heeft gezegd:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183﴾

(O jullie die geloven! Het vasten is jullie voorgeschreven, zoals het ook degenen die vóór jullie waren voorgeschreven was, dat jullie godvrezend worden) [Soerat Al-Baqara: 183], En (voorgeschreven) in de betekenis van verplicht.

De verplichting hiervan is aangetoond door het Boek, de Soenna en de consensus:

Wat betreft het boek: Zijn uitspraak, verheven is Hij:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183 أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖ...﴾

(O jullie die geloven! Het vasten is jullie voorgeschreven, zoals het ook degenen die vóór jullie waren voorgeschreven was, dat jullie godvrezend worden 183

(Vast) het bepaald aantal dagen (van Ramadan) [Al-Baqara: 183 - 184].

En wat betreft de Soenna: de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem):

«بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ».

«Islam is gebouwd op vijf pijlers: De getuigenis dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed Zijn Boodschapper is, het verrichten van het gebed, het geven van de Zakaat, het vasten tijdens de maand Ramadan en het verrichten van de bedevaart naar het Huis »¹.

En wat betreft de consensus: de moslims zijn het er allemaal over eens dat het vasten verplicht is en dat wie de verplichting van het vasten ontkent, een ongelovige is.

Hoofdstuk 2

De deugden van de maand Ramadan

Deze verheven maand kent grootse kenmerken en voortreffelijke deugden die haar onderscheiden van alle andere maanden. Waaronder:

1) De openbaring van de edele Koran daarin, zoals de Verhevene heeft gezegd:

﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ...﴾

(De maand Ramadan, waarin de Koran is neergezonden)

[Soerat Al-Baqara: 185]

2) Dat de deuren van het Paradijs worden geopend; dit vanwege de overvloed aan goede daden erin.

3) Het sluiten van de deuren van de Hel in deze maand; dit vanwege de vermindering van zonden.

En dit is te vinden in de uitspraak van de Boodschapper (vrede zij met hem):

«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».

«Wanneer de maand Ramadan aanbreekt, worden de deuren van het Paradijs geopend, worden de deuren van de Hel gesloten en worden de duivels in ketenen gelegd»².

4) En een van zijn deugden: de uitspraak van de Boodschapper (moge de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn):

«مَا مِنْ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ: إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» .

«Er is geen goede daad die de zoon van Adam verricht, of het wordt voor hem opgeschreven als tien goede daden tot zevenhonderd keer, behalve het vasten. Allah zegt: 'Het vasten is voor Mij en Ik zal ervoor belonen. Hij laat zijn verlangens en voedsel omwille van Mij. Vasten is een bescherming en de vastende heeft twee vreugdevolle momenten: vreugde bij het verbreken van het vasten en vreugde wanneer hij zijn Heer ontmoet. De ademgeur van de vastende is bij Allah beter dan de geur van muskus»³. De vermenigvuldiging van de beloning voor het vasten is niet beperkt tot een specifiek aantal.

5) Dat oprechtheid in het vasten groter is dan in andere daden, vanwege Zijn uitspraak:

«تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي».

«Het vermijden van zijn begeerten, voedsel en drank omwille van Mij»⁴.

6) Allah heeft een speciale poort voor de vastenden gereserveerd uit de poorten van het Paradijs, genaamd Ar-Rayyan, waar niemand anders doorheen zal gaan.

7) Dat de vastende een verhoorde smeekbede heeft; vanwege zijn uitspraak (vrede zij met hem):

«لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ لَا تُرَدُّ».

«Voor de vastende persoon, bij zijn verbreking van de vasten, is er een smeekbede die niet wordt verworpen»⁵.

8) De uitspraak van de Boodschapper (moge de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn):

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

(Wie de vasten van Ramadan onderhoudt uit oprechte geloofsovertuiging en hoop op beloning, diens eerdere zonden zullen hem vergeven worden)⁶.

Het behoort tot het gedrag van een moslim om de Ramadan te vasten uit geloof en in de hoop op beloning, zodat hij de beloning en vergeving van zonden verkrijgt.

Hoofdstuk 3

Wat het ingaan van de maand Ramadan bevestigt

Het ingaan van de maand Ramadan wordt bevestigd door een van de twee zaken:

1) Door het zien van zijn maansikkel; zoals hij (vrede zij met hem) zei:

«إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».

«Wanneer jullie de maansikkel zien, vast dan, en wanneer jullie hem zien, verbreek dan het vasten. En als hij voor jullie onduidelijk is, schat dan zijn tijd in»⁷، En ook voor zijn uitspraak:

««لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ».

«Vast niet totdat jullie de nieuwe maan zien, en verbreek het vasten niet totdat jullie hem zien»⁸.

2) Als ze de sikkel niet zien, moeten ze het aantal dagen van Sha'ban tot dertig voltooien; vanwege de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem):

«الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ».

«De maand telt negenentwintig nachten, dus vast niet totdat jullie hem zien (de nieuwe maan). Maar als het voor jullie bewolkt is, voltooi dan het aantal tot dertig»⁹.

Hoofdstuk 4

De intentie bij het vasten

De intentie is een voorwaarde voor de geldigheid van elke daad en het is noodzakelijk dat men het vasten van Ramadan 's nachts voorneemt; zoals de boodschapper van Allah, vrede zij met hem, heeft gezegd:

«مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ».

«Wie het vasten niet vóór de dageraad heeft voorgenomen, heeft geen vasten»¹⁰.

Sheikh al-Islaam Ibn Taymiyah (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd: "Iedereen die weet dat morgen de eerste dag van Ramadan is en hij zijn vasten wil verrichten, heeft zijn vasten voornemen al gemaakt, ongeacht of hij het voornemen hardop uitspreekt of niet. Dit is de handeling van de meerderheid van de moslims; iedereen heeft de intentie om te vasten"¹¹.

Hoofdstuk 5

Voor wie is het vasten verplicht?

Het vasten is een verplichting voor elke volwassen, gezonde moslim.

Als hij gezond en aanwezig is: is het verplicht voor hem om het te verrichten. En als hij ziek is: is het verplicht voor hem om het in te halen.

Als hij gezond is en op reis, heeft hij de keuze tussen vasten of het vasten verbreken, waarbij het verbreken van het vasten de voorkeur heeft.

Vasten is niet verplicht voor een ongelovige en het is niet geldig van hem. Als hij tijdens de maand zich bekeert, dan verricht hij het resterende vasten van de maand, maar hij is niet verplicht de dagen die hij vastte tijdens zijn ongeloof in te halen.

Vasten is niet verplicht voor een ongelovige en het is niet geldig van hem. Als hij tijdens de maand zich bekeert, dan verricht hij het resterende vasten van de maand, maar hij is niet verplicht de dagen die hij vastte tijdens zijn ongeloof in te halen.

Het vasten is niet verplicht voor een krankzinnige en als hij tijdens zijn krankzinnigheid vast, is het niet geldig van hem vanwege het ontbreken van de intentie.

Hoofdstuk 6

Wie wordt vrijgesteld van het vasten?

Men wordt uitzonderingen verleend voor het nalaten van het vasten tijdens de maand Ramadan:

1) De zieke voor wie het vasten moeilijk is, wordt aangeraden om het vasten te verbreken.

2) De reiziger bij wie de maand Ramadan aanbreekt terwijl hij op reis is, of degene die gedurende de maand een reis begint van een afstand van tachtig kilometer of meer.

3) De vrouw die haar menstruatie heeft en de vrouw die in de kraamtijd verkeert, is het verboden om te vasten gedurende de duur van haar menstruatie en kraamperiode; zoals Aisha, moge Allah tevreden zijn met haar, heeft gezegd: «Dit gebeurde ons en wij kregen de opdracht om het vasten in te halen, maar niet de gebeden»¹².

4) Degene die lijdt aan een chronische ziekte waarvan geen genezing wordt verwacht en die daardoor voortdurend niet in staat is te vasten, mag het vasten verbreken en dient voor elke dag een arme te voeden met een halve sa' van tarwe of iets anders. Hij hoeft het vasten niet in te halen.

5) De bejaarde die niet in staat is om te vasten, mag het vasten verbreken en moet voor elke dag een behoeftige voeden, en er is geen inhaalfasting voor hem.

6) Een zwangere vrouw en een zogende moeder mogen het vasten onderbreken indien zij vrezen voor schade aan zichzelf of hun kind; zij dienen de gemiste dagen later in te halen. Indien hun vrees uitsluitend hun kind betreft, dan moeten zij niet enkel de dagen inhalen, maar tevens voor iedere gemiste dag een behoeftige voeden.

Hoofdstuk 7

Zaken die het vasten ongeldig maken

1- Geslachtsgemeenschap

Indien iemand tijdens de dag van de maand Ramadan geslachtsgemeenschap heeft, wordt zijn vasten ongeldig verklaard. Hij dient desalniettemin de rest van de dag te blijven vasten, berouwvol terug te keren tot Allah en vergeving te vragen. Bovendien is hij verplicht deze dag op een later tijdstip in te halen, én een boetedoening (kaffâra) te verrichten: het vrijkopen van een slaaf. Indien hij daartoe niet in staat is, dient hij twee aaneensluitende maanden te vasten. En als ook dit buiten zijn vermogen ligt, dan moet hij zestig behoeftigen voeden, waarbij elke behoeftige het equivalent ontvangt van een halve sâʿ (maatinhoud) aan tarwe, of een ander voedingsmiddel dat als basisvoedsel in het betreffende land geldt.

2- Het vrijkomen van zaad door kussen, aanraking, masturbatie of herhaaldelijk kijken.

Als de vastende door een van deze redenen een zaadlozing heeft, wordt zijn vasten ongeldig. Hij moet zich onthouden en deze dag inhalen, maar er is geen boetedoening voor hem. Echter, hij moet berouw tonen, spijt hebben, om vergeving vragen en zich verre houden van deze lustopwekkende zaken, want hij is bezig met een grote aanbidding.

3- Opzettelijk eten en drinken.

4- Het onttrekken van bloed van de vastende door middel van hijama, aderlating of bloedafname voor donatie.

De basis voor deze zaak is de overlevering van de Profeet (vrede zij met hem) betreffende bloedzuigen, bekend als hijama:

«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ».

«Het vasten wordt verbroken door zowel degene die de bloedzuiging uitvoert als degene die het ondergaat»¹³.

Sheikh al-Islaam Ibn Taymiyah (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd: En de uitspraak dat hijama het vasten verbreekt, is de opvatting van de meeste hadith-geleerden; zoals Ahmed ibn Hanbal, Ishaq ibn Rahwayh, Ibn Khuzaymah, Ibn al-Mundhir en anderen.¹⁴

Het onbedoeld bloeden van de vastende, zoals een bloedneus, operatiewonden, of het trekken van een tand, heeft geen invloed op het vasten.

5- Braken

Het is het opzettelijk uit het maag-darmkanaal verwijderen van voedsel of drank door middel van de mond. Echter, indien de braakneiging hem overkomt en het ongewenst uit zijn lichaam komt, heeft dit geen invloed op zijn vasten; dit is in overeenstemming met de woorden van de Profeet (vrede zij met hem):

«مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ».

«Wie het braakgevoel niet zelf kan bedwingen, hoeft geen inhaalvasten te verrichten. Maar wie zichzelf opzettelijk tot braken heeft gebracht, dient de gemiste dag in te halen»¹⁵. En de betekenis van 'niet zelf kan bedwingen' is: door overmacht overwonnen.

Hoofdstuk 8

Aanbevolen daden van het vasten

1) Het eten van de pre-dageraad maaltijd (sahoer); volgens de overlevering van Anes ibn Malik, moge Allah tevreden zijn met hem, dat hij zei: De profeet, (vrede zij met hem), zei:

تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً».

«Neem de soehoer-maaltijd, want in de soehoer ligt een zegen besloten»¹⁶.

2) Het uitstellen van de soehoer (pre-dageraad maaltijd) zolang men niet vreest dat de dageraad zal aanbreken.

3) Het vroegtijdig verbreken van het vasten zodra de zonsondergang is bevestigd. De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:

«لَا تَـزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ، مَا أَخَّرُوا السُّحُورَ، وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ».

«Mijn gemeenschap zal steeds in welvaart verkeren, zolang zij de soehoer (pre-dageraad maaltijd) uitstellen en de iftar (avondmaal) vervroegen.»¹⁷.

4) Het is aanbevolen om de iftar te verbreken met verse dadels; indien deze niet beschikbaar zijn, dan met gedroogde dadels en indien ook deze niet beschikbaar zijn, dan met water. Dit op gezag van Anes (vrede zij met hem):

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ، حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ».

«De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) brak zijn vasten met verse dadels vóór hij het gebed verrichtte. Waren er geen verse dadels, dan met gedroogde dadels; waren deze eveneens niet beschikbaar, dan nam hij enkele slokken water.»¹⁸.

5) Het is aanbevolen dat de vastende bij het verbreken van zijn vasten een smeekbede uitspreekt naar eigen wens:

«إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً لَا تُرَدُّ».

«Voorwaar, de vastende heeft bij het verbreken van zijn vasten een smeekbede die niet wordt afgewezen»¹⁹.

6) Het vermeerderen van aanbiddingen in al hun vormen; zoals het reciteren van de Koran, het gedenken van Allah, het nachtgebed, het Taraweeh-gebed, de vrijwillige gebeden, liefdadigheid en het geven in het belang van het goede; want de goede daden wissen de slechte daden uit.

Hoofdstuk 9

Meldingen

De vastende dient zich te onthouden van leugens, laster en scheldwoorden. En indien iemand hem uitscheldt of hem provoceert, dan behoort hij te zeggen: "Ik vast."

Hij (vrede zij met hem) zei:

«الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ».

«Het vasten is een bescherming: laat de vastende zich dus niet inlaten met grofheid of onwetend gedrag. En indien iemand hem uitdaagt of beledigt, laat hem dan zeggen: ‘Ik vast, ik vast»²⁰.

Wat de vastende wordt afgeraden: het overmatig spoelen van de mond en het grondig inhaleren, omdat het water mogelijk in de keel terechtkomt.

Hij (vrede zij met hem) zei:

««وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا».

(Grondig inhaleren, behalve als je aan het vasten bent)²¹.

Het gebruik van de siwak heeft geen invloed op het vasten; integendeel, het wordt aanbevolen en aangemoedigd voor zowel de vastende als anderen, zowel aan het begin als aan het einde van de dag, volgens de correcte opvatting.

Hoofdstuk 10

Het inhalen van gemiste vastendagen van Ramadan

Wie in de maand Ramadan het vasten verbreekt — hetzij om een toegestane reden, zoals een wettige, door de sharie‘a erkende ontheffing, hetzij om een verboden reden, zoals het ongeldig maken van zijn vasten door geslachtsgemeenschap of iets dergelijks — is verplicht dit te compenseren door het inhalen van de gemiste dag(en), overeenkomstig het Woord van de Allerhoogste:

﴿...فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ...﴾

(dan dient hij een aantal andere dagen te vasten) [Soerat Al-Baqara: 184] Het verdient aanbeveling dat hij het inhalen van de gemiste vastendagen onverwijld aanvat, opdat hij zijn verplichting zuivert. Evenzeer wordt het aanbevolen de gemiste dagen opeenvolgend te vasten, aangezien het inhalen de oorspronkelijke verrichting weerspiegelt. Uitstel is echter geoorloofd, daar de toegestane termijn ruim is.

Het is hem ook toegestaan om de gemiste vastendagen verspreid in te halen, maar als er van Sha'ban slechts zoveel tijd overblijft als hij moet inhalen, dan is het verplicht om dit aaneengesloten te doen vanwege de beperkte tijd. Het is niet toegestaan om het inhalen uit te stellen tot na de volgende Ramadan zonder geldige reden.

Wie het inhalen van de vastendagen uitstelt tot na de volgende Ramadan, bevindt zich in een van de twee situaties:

Als het uitstel vanwege een geldige religieuze reden is, zoals het voortduren van ziekte tot de volgende ramadan, dan hoeft hij alleen de vastendagen in te halen.

Als hij het zonder geldige reden uitstelt, dan moet hij naast het inhalen ook een arme voeden voor elke dag met een halve sa' van het voedsel van het land.

Vrijwillig vasten voor degene die nog dagen van Ramadan moet inhalen: Voor wie nog dagen van Ramadan moet inhalen, is het beter om deze eerst in te halen voordat men aan het vrijwillige vasten begint. Echter, als het gaat om vrijwillig vasten dat op een specifieke dag valt, zoals het vasten op de dag van Arafat of Ashoera, dan vast men deze dagen eerst, omdat de tijd voor het inhalen ruim is, terwijl de dagen van Ashoera en Arafat voorbijgaan. Maar men vast niet zes dagen van Shawwal voordat men de gemiste dagen heeft ingehaald.

Dit is hetgeen mij mogelijk was te verzamelen. Moge Allah overvloedige zegeningen en volmaakte vrede schenken aan onze Profeet Mohammed, alsook aan zijn nobele familie en rechtschapen metgezellen.

***

Inhoudstafel

Hoofdstuk 1 2

De betekenis van vasten en de verplichting van het vasten tijdens Ramadan. 2

Hoofdstuk 2 4

De deugden van de maand Ramadan 4

Hoofdstuk 3 7

Wat het ingaan van de maand Ramadan bevestigt 7

Hoofdstuk 4 8

De intentie bij het vasten 8

Hoofdstuk 5 9

Voor wie is het vasten verplicht? 9

Hoofdstuk 6 10

Wie wordt vrijgesteld van het vasten? 10

Hoofdstuk 7 11

Zaken die het vasten ongeldig maken 11

Hoofdstuk 8 14

Aanbevolen daden van het vasten 14

Hoofdstuk 9 16

Meldingen 16

Hoofdstuk 10 17

Het inhalen van gemiste vastendagen van Ramadan 17

***

nl419v1.0 - 17/02/2026