حُكْمُ السِّحْرِ وَالكِهَانَةِ

وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا

ಮಾಟ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ವಿಧಿ

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

ಲೇಖಕರು: ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶೈಖ್

ಅಬ್ದುಲ್ ಅಝೀಝ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಬಾಝ್

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

ಒಂಬತ್ತನೇ ಸಂದೇಶ:

ಮಾಟ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ವಿಧಿ¹

ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನಿಗೇ ಸರ್ವಸ್ತುತಿಗಳು. ಯಾರ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲವೋ ಅವರ (ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್) ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಟ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ವೈದ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮೋಸಗಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರುವ ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅಲ್ಲಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ದಾಸರ ಹಿತಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಇದು ಬೀರುವ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾ ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವಿದೆ. ತನ್ನ ರೋಗವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲು, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವೈದ್ಯರು ಅದಕ್ಕೆ ಶರಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ತಜ್ಞ, ಸರ್ಜನ್, ನರರೋಗ ತಜ್ಞ ಮುಂತಾದ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾರ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಡುವುದಕ್ಕೆ (ತವಕ್ಕುಲ್) ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ರೋಗವನ್ನು ಇಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಔಷಧಿಯನ್ನೂ ಇಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಆ ಔಷಧವು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಗಿಯು ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಹೋಗುವುದು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರು ಹೇಳುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವುದೂ ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಊಹಾಪೋಹಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಿನ್ನ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ತಮಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ ಅವರ ವಿಧಿಯು ಸತ್ಯನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಇಮಾಮ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ತನ್ನ ಸಹೀಹ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರು ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا».

"ಯಾರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಮಾಝ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಅಬೂ ಹುರೈರಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

ಯಾರು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರಿಗೆ ಅವತೀರ್ಣವಾದುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುನನ್‌ಗಳ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಕಿಮ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹೀಹ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ:

«مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

«ಯಾರು ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಅಥವಾ ಶಕುನ ಹೇಳುವವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ﷺ ರವರಿಗೆ ಅವತೀರ್ಣವಾದುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು».

ಇಮ್ರಾನ್ ಬಿನ್ ಹುಸೈನ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು:

«لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

ಶಕುನ ನೋಡುವವನು ಅಥವಾ ಶಕುನ ನೋಡಿಸುವವನು, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವನು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಸುವವನು, ಮಾಟ ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಮಾಟ ಮಾಡಿಸುವವನು ನಮ್ಮವರಲ್ಲ. ಯಾರು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ﷺ ರವರ ಮೇಲೆ ಅವತೀರ್ಣವಾದುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಬಝ್ಝಾರ್ ಉತ್ತಮ ಸನದ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಮಾಟಗಾರರು ಮುಂತಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು, ಅವರೊಡನೆ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೋಸಗೊಳಗಾಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ಅವರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ(ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಅವರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು, ಅವರಿಂದ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕು, ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾರರ ಸತ್ಯನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸತ್ಯನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರು ಜಿನ್ನ್‌ಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾರರು. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಕುಫ್ರ್ (ಸತ್ಯನಿಷೇಧ) ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್ (ಸಹಭಾಗಿತ್ವ) ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ತಮಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೆಂಬ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವನು ಅವರಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಮುಸ್ಲಿಮನಿಗೆ ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ; ತಾಯಿತಗಳಿಂದ ಮಂತ್ರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸೀಸವನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಯಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ, ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿರಹ ಇರುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ (ಗೈಬ್) ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಹಿಸ್ಬಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿರುವವರು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಟಗಾರಿಕೆ ಕೂಡ. ಇದು ಕೂಡ ಸತ್ಯನಿಷೇಧದ ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ﴾

ನಾವೊಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಾಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಜನರು ಅವರಿಂದ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅಪ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನ ನೀಡದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಿಕೊಂಡರೋ ಅದು ಬಹಳ ನಿಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು!

[ಅಲ್-ಬಕರ: 102].

ಮಾಟಗಾರಿಕೆಯು ಸತ್ಯನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾರರು ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯ ನಡುವೆ ವಿರಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಚನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಮಾಟವು ಸ್ವಯಂ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ನಿರ್ಣಿತ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಒಳಿತು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು.

ಮಾಟವನ್ನು ಕಲಿಯುವವರು ತಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಮಾಡದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು (ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆ) ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಚನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ನಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಎಂದು ಈ ವಚನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ﴾

"ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಮಾರಿಕೊಂಡರೋ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ!" [ಅಲ್-ಬಕರ: 102] ಇಲ್ಲಿ 'ಖರೀದಿ' ಎಂದರೆ 'ಮಾರಾಟ'.

ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಂದ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರರ ಹಾನಿಯು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೇ ಮರಳುವವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹನೇ ನಮಗೆ ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಅವನೇ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ವಾಹಕನು.

ಮಾಟಗಾರರು, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಸಗಾರರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.ಅವರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ದಾಸರು ಅವರ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದುಷ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಉದಾರನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮಾಟವು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅದರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ನಿಯಮಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅವರ (ದಾಸರ) ಮೇಲಿರುವ ಕರುಣೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಮಾಟದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ತಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಶರಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ಮಾಟದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ತಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು: ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ವಿಧಾನವೇನೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮರಣೆಗಳು (ದಿಕ್ರ್), ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಅಭಯ ಯಾಚನೆಗಳು (ಮುಅವ್ವಿದಾತ್) ಮುಂತಾದವುಗಳ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುವುದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಚನವಾಗಿರುವ ಆಯತಲ್ ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡ್ಡಾಯ ನಮಾಝ್‌ಗಳ ನಂತರ ಸಲಾಮ್ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಪಠಿಸುವುದು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

ಅಲ್ಲಾಹು! ಅವನ ಹೊರತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಅನ್ಯ ದೇವರಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರಂತರ ಜೀವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತೂಕಡಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಅವನ ಅಪ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಬಳಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವವನು ಯಾರು? ಅವರ ಮುಂದಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸುವಷ್ಟನ್ನಲ್ಲದೆ (ಬೇರೇನನ್ನೂ) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕುರ್ಸೀ ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತನು ಮತ್ತು ಮಹಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. [ಅಲ್-ಬಕರ: 255] ಇದನ್ನು ಮಲಗುವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ:

«مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي لَيْلَةٍ، لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ حَتَّى يُصْبِحَ».

"ಯಾರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಯತುಲ್ ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಗಾಗುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನು ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶೈತಾನನು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ."

ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ:

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹು, ಏಕೈಕನು.

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ನಾನು ಪ್ರಭಾತದ ಪರಿಪಾಲಕನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ) ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಪರಿಪಾಲಕನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ) ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇನೆ. (ಅನ್ನಾಸ್‌ :1) ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಡ್ಡಾಯ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು ಸೂರಗಳನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಫಜ್ರ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಗ್ರಿಬ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂರ ಅಲ್-ಬಕರದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ285﴾

ತಮ್ಮ ಪರಿಪಾಲಕನಿಂದ (ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ) ಅವತೀರ್ಣವಾದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕೂಡ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೇವದೂತರುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರ ನಡುವೆಯೂ ನಾವು ಬೇಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಓ ನಮ್ಮ ಪರಿಪಾಲಕನೇ! ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಮರಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸೂರದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ:

«مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».

"ಯಾರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ ಅಲ್-ಬಕರದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ." ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, (ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಲ್ಲವನು) ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ (ಆ ಎರಡು ವಚನಗಳು) ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವಾಗ "ಅಲ್ಲಾಹನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಚನಗಳಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಅಭಯ ಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«مَن نَزَلَ مَنْزِلًا فَقالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ حتَّى يَرْتَحِلَ مِن مَنْزِلِهِ ذَلِكَ».

"ಯಾರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು, 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಚನಗಳಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಅಭಯ ಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಅದೇ ರೀತಿ, ಮುಸ್ಲಿಮನು ಹಗಲಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ:

«بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ».

"ಯಾರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ."

ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ಮಾಟವು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನಗಳು: ಇದು ಕೂಡ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆಗಿದೆ:

ಒಂದು: ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿನಮ್ರತೆ ತೋರುವುದು, ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹಾಗೂ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವನಲ್ಲಿ ಬೇಡುವುದು.

ಎರಡು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾಟಮಂತ್ರವನ್ನು ಇಡಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಹೊರತೆಗೆದು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ಮಾಟವು ನಿಷ್ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಟಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೂರು: ಶರಿಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಸ್ಮರಣೆಗಳು (ದಿಕ್ರ್) ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳ (ಔರಾದ್) ಮೂಲಕ ಮಂತ್ರಿಸುವುದು. ಅವು ಅನೇಕ ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆ:

ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ವಚನದ ಮೂಲಕ ದೃಢಪಟ್ಟವುಗಳು:

«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

"ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಮಾನವರ ಪರಿಪಾಲಕನೇ, ತೊಂದರೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸು. ನೀನೇ ಗುಣಪಡಿಸುವವನು. ನಿನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ರೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ." ಇದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ: ಜಿಬ್ರೀಲ್(ಅ) ರವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರಿಗೆ ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಮಂತ್ರ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

«بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ».

"ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮದ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ. ಅಲ್ಲಾಹು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ, (ಇದು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ) ಏಳು ಹಸಿರು ಸಿದ್ರ್ (ಎಲಚಿ) ಎಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು:

ಆಯತುಲ್ ಕುರ್ಸಿ, ಮತ್ತು

﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ಓ ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳೇ! [ಸೂರಾ ಅಲ್-ಕಾಫಿರೂನ್: 1], ಮತ್ತು

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹು, ಏಕೈಕನು. [ಸೂರಾ ಅಲ್-ಇಖ್ಲಾಸ್:1], ಮತ್ತು

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ನಾನು ಪ್ರಭಾತದ ಪರಿಪಾಲಕನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ) ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

[ಅಲ್-ಫಲಕ್: 1] ಮತ್ತು

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಪರಿಪಾಲಕನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ) ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇನೆ. (ಅನ್ನಾಸ್‌ :1)

ಮತ್ತು ಸೂರ ಅಲ್-ಅಅ್‌ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಹ್ರ್‌ನ ವಚನಗಳು. ಅವು ಹೀಗಿವೆ:

﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۖ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ117 فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ118 فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِينَ119﴾

“ತಮ್ಮ ಕೋಲನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ” ಎಂದು ನಾವು ಮೂಸಾರಿಗೆ ದೇವವಾಣಿ ನೀಡಿದೆವು. ಆಗ ಅಗೋ ಅವರು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ (ಸರ್ಪಗಳನ್ನು) ಅದು ನುಂಗತೊಡಗಿತು.

ಸತ್ಯವು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಫಲವಾದವು118

ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸೋತು ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು.119

[ಅಲ್-ಅಅ್‌ರಾಫ್: 117-119]

ಮತ್ತು ಸೂರ ಯೂನಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಚನಗಳು:

﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِي بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ79 فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ80 فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ81 وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ82﴾

ಫರೋಹ ಹೇಳಿದನು: “ಅಗಾಧ ಜ್ಞಾನವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಟಗಾರರನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ.”

ಮಾಟಗಾರರು ಬಂದಾಗ ಮೂಸಾ ಅವರೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಎಸೆಯುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಎಸೆಯಿರಿ.”

ಅವರು ಎಸೆದಾಗ ಮೂಸಾ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ತಂದಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಮಾಟಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವನು. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವನು. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟರೂ ಸಹ.82 [ಯೂನುಸ್: 79-82].

ಮತ್ತು ಸೂರ ತಾಹಾದಲ್ಲಿರುವ ವಚನಗಳು:

﴿قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ65 قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ66 فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ67 قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ68 وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ69﴾

ಮಾಟಗಾರರು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಮೂಸಾ! ಒಂದೋ ನೀವು ಎಸೆಯಿರಿ ಅಥವಾ ನಾವೇ ಮೊದಲು ಎಸೆಯುವೆವು.”

ಮೂಸಾ ಹೇಳಿದರು: “ಬೇಡ, ನೀವೇ ಎಸೆಯಿರಿ.” ಆಗ ಅಗೋ! ಅವರ ಮಾಟಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣತೊಡಗಿದವು.

ಮೂಸಾರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯವಾಯಿತು 67.

ನಾವು ಹೇಳಿದೆವು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀವೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವಿರಿ.68

ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯ್ಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು (ಕೋಲನ್ನು) ಎಸೆಯಿರಿ. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದು ನುಂಗಿ ಬಿಡುವುದು. ಅವರು ಮಾಡಿರುವುದು ಮಾಟಗಾರರು ಮಾಡುವ ಕಣ್ಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾಟಗಾರರು ಎಲ್ಲೇ ಹೋದರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 69 [ತ್ವಾಹಾ:65-69]

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರಿಂದ ಮೂರು ಗುಟುಕು ಕುಡಿದು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ರೋಗವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರೋಗವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.

ಈ ದಿಕ್ರ್‌ಗಳು, ಅಭಯ ಯಾಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಮಾಟದ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಡುಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಮಾಟವು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಸ್ತ್ರಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಯಾರು ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ವಿಶ್ವಾಸ ನಂಬಿಕೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಢಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಮಾಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಇಷ್ಟೇ. ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ ನೀಡುವವನು.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಮಾಟಗಾರರಿಂದ ಮಾಟಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು. ಇದನ್ನು ಅವರು ಬಲಿ ಕೊಡುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜಿನ್ನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶೈತಾನನ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಶಿರ್ಕ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಕುನಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಂಬುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ ﷺ 'ನುಶ್ರಾ' (ಮಾಟವನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಒಂದು ವಿಧಾನ) ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

«هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ».

"ಇದು ಶೈತಾನನ ಕೆಲಸ." ಇದನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ಉತ್ತಮ ಸನದ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

'ನುಶ್ರಾ' ಎಂದರೆ ಮಾಟಕ್ಕೊಳಗಾದವನಿಂದ ಮಾಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವು ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಜಾಹಿಲಿಯ್ಯಾ) ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ 'ನುಶ್ರಾ'. ಅಂದರೆ, ಮಾಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮಾಟಗಾರನನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾಟಗಾರನಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಟ ಮಾಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಗಳು, ಅಭಯ ಯಾಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಮಾ ಇಬ್ನುಲ್ ಕಯ್ಯಿಮ್, ಶೈಖ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಹಸನ್ 'ಫತ್ಹುಲ್-ಮಜೀದ್' ನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಶರಿಯತ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತೇನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಹಾಗೂ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

***

kn397v4.0 - 16/02/2026