العَقِيدَةُ الصَّحِيْحَةُ وَمَا يُضَادُّهَا

Правильные убеждения (‘акыда) и то, что им противоречит

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

Автор: Достопочтенный шейх

‘Абду-ль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Послание первое:

Правильные убеждения (‘акыда) и то, что им противоречит

Автор Достопочтенный шейх

Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Баз

Хвала одному лишь Аллаху, и мир и благословения Аллаха тому, после кого уже не будет пророков, а также его близким и сподвижникам!

А затем… Поскольку правильные убеждения (‘акыда) составляют основу и фундамент исламской религии, я считаю важным говорить на эту тему, а также разъяснять её в письменном виде.

Благодаря шариатским доказательствам из Корана и Сунны мы знаем, что деяния и слова являются правильными и принимаются Всевышним только в том случае, когда за ними стоят правильные убеждения. Когда же убеждения неправильны, то всё, что делается и говорится как следствие этих убеждений, будет ложным. Как сказал Всевышний:

﴿...وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾

И кто проявит неверие к Вере, то уже тщетным будет его дело, и он в Вечной жизни – из (числа) потерпевших убыток». (сура 5 «Трапеза», аят 5).

И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 65﴾

И (клянусь Я, что) действительно дано откровением тебе (о Пророк) и тем (пророкам), которые (были) до тебя: «Если придашь ты (Аллаху) сотоварищей [кого-то, кроме Него, признаешь богом], (то) непременно станет тщетным твоё деяние [все твои благие дела ничего не будут стоить], и (в таком случае) обязательно окажешься ты из (числа) потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)». (сура 39 «Толпы», аят 65).

И аятов с похожим смыслом множество. Ясная Книга Аллаха и Сунна Его доверенного Посланника, мир ему и наилучшие приветствия от Господа Его, говорят нам, что убеждения сводятся к шести основным пунктам. Это вера в Аллаха, вера в Его ангелов, вера в Его Писания, вера в Его посланников, вера в Судный день и вера в предопределённость всякого добра и зла. Названные пункты являются основами правильных убеждений, переданных нам через Книгу Всемогущего Аллаха и Его Посланника Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха).

Эти шесть основ подтверждаются многочисленными доказательствами из Корана и достоверной Сунны. Приведём примеры таких доказательств.

1. Доказательства из Корана. К ним относятся Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ...﴾

Не в том (заключается) благочестие, чтобы вам обращать ваши лица (во время молитвы) в сторону востока и запада, но однако благочестие – (это одно из деяний того,) кто уверовал в Аллаха [суть не в направлении, а в подчинении Слову Аллаха], и в Последний день [День Суда], и в ангелов, и в Писание [во все ниспосланные Аллахом книги], и в пророков... (Сура 2 «Корова», аят 177).

А также Слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِ...﴾

Уверовал Посланник в то, что ниспослано ему от Господа его, и верующие (тоже уверовали). Все (они) уверовали в Аллаха, и (во всех) Его ангелов, и (во все) Его писания, и (во всех) Его посланников. «Не делаем мы различий между кем бы то ни было из Его посланников... (2:285).

А также Слова Всевышнего:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا 136﴾

О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и (в) Писание, которое Он ниcпослал Своему Посланнику [в Коран], и Писание [книги], которое Он низвёл раньше [прежним пророкам]. А кто станет неверующим в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в Последний День, то он уже заблудился далёким (от истины) заблуждением. (сура 4 «Женщины», аят 136).

А также Слова Всевышнего:

﴿أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَٰبٍۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ 70﴾

Разве не знаешь ты, что Аллах знает (про всё то), что в небе и (на) земле? Поистине, это (всё) (записано у Него) в (неком) писании [в Хранимой Скрижали]; поистине, это [знание всего] для Аллаха легко! (сура 22 «Хадж», аят 70).

2. Доказательства из Сунны. К ним относится широко известный достоверный хадис, приведённый Муслимом в его «Сахихе» и передаваемый со слов повелителя верующих Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). В этом хадисе говорится, что Джибриль (мир ему) спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о вере, и он ответил ему:

«الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ».

«Вера [предполагает], что ты веришь в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и веришь также в предопределение добра и зла»¹. И до конца хадиса. Этот хадис приводят также — с небольшими отличиями — аль-Бухари и Муслим со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).

От этих шести основ ответвляется всё то, во что обязан верить мусульманин относительно Всемогущего и Великого Аллаха, Воскрешения и всего остального из относящегося к области сокровенного, о чём сообщил Всемогущий и Великий Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха).

А теперь разъясним названные шесть основ.

Основа первая: вера во Всевышнего Аллаха

Она предполагает несколько положений, среди которых: Вера в то, что Он является истинным Богом, единственным достойным поклонения, поскольку Он сотворил Своих рабов, заботится о них, дарует им удел, знает о них всё тайное и явное и способен вознаградить покорных из их числа и наказать ослушников.

Аллах сотворил людей и джиннов для того, чтобы они поклонялись Ему, и дал им соответствующее повеление. Как сказал Всевышний:

﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ 56 مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ 57 إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ 58﴾

И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.

Не желаю Я от них (никакого) удела и не желаю, чтобы они кормили Меня.

Поистине, Аллах – (только) Он – Дарующий удел (рабам Своим), Обладатель силы, Непоколебимый! 58﴾ (сура 51 «Рассеивающие», аяты 56-58).

И Всевышний Аллах сказал:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21 ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 22﴾

О (все) люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, которые (были) до вас, – чтобы (этим) вы остерегались (наказания Аллаха)!

(Поклоняйтесь Тому) Который сделал для вас землю ложем (чтобы жизнь была вам легче), а небо – строением [имеющим порядок], и низвел с неба воду, и вывел ею [водой] (разные) плоды как пропитание для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете (что только Он является Творцом и только Он достоин поклонения)! (сура 2 «Корова», аяты 21-22).

Аллах направил посланников и ниспослал Писания для разъяснения этой истины, призыва к ней и предостережения от всего, что противоречит ей. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

И (клянусь Я, что) действительно возвели Мы в каждой общине (которые были прежде) (своего) посланника (повелев ему, чтобы он сказал): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь лжебога... (сура 16 «Пчёлы», аят 36).

И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ 25﴾

И не посылали Мы до тебя (о Мухаммад) ни одного посланника, кроме как только внушив ему, что нет бога, кроме Меня [Аллаха]. Так поклоняйтесь же (только) Мне [Аллаху]! (сура 21 «Пророки», аят 25).

И Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ1 أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ2﴾

Алиф лам ра. (Это [Коран]) – писание, аяты которого (совершенно) установлены, (и) затем разъяснены (все его положения) Мудрым, Ведающим (Аллахом).

(И в Коране повелевается) чтобы не поклонялись вы никому, кроме Аллаха, (и сообщается, что) поистине, я [Мухаммад] для вас от Него (предупреждающий) увещеватель и (радующий Раем) вестник, (сура 11 «Худ», аяты 1-2).

Суть этого поклонения заключается в посвящении всех видов поклонения исключительно Аллаху, будь то мольба, страх, надежда, молитва, пост, жертвоприношение, обет или какие-то иные виды поклонения, с покорностью Ему, в стремлении к Его награде и в страхе перед Его наказанием, и с совершенной любовью к Нему и смирением пред Его величием.

И кто размышлял над Священным Кораном, тот знает, что большая часть его посвящена как раз этой великой основе, как, например, Слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ 2 أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

Поистине, ниспослали Мы тебе (о Посланник) (эту) Книгу [Коран] с истиной; поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]! поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]!

О да! Аллаху (принадлежит и от Него исходит) чистое верование. А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аяты 2-3).

И Слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ...﴾

И решил [повелел] Господь твой, чтобы вы (о люди) не поклонялись никому, кроме Него... (сура 17 «Ночное путешествие», аят 23).

А также Его слова:

﴿فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ14﴾

Обращайтесь же (с мольбами) к Аллаху, делая исключительным для Него верование, даже если это и ненавистно неверующим! (сура 40 «Прощающий», аят 14).

И точно так же, если мы посмотрим на пророческую Сунну, то обнаружим, что и она уделяет много внимания этой великой основе. В качестве наглядного примера можно привести хадис, приводимый в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима со слов Му‘аза (да будет доволен им Аллах). В этом хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».

«Право Аллаха в отношении рабов — чтобы они поклонялись Ему, не придавая Ему никаких сотоварищей»².

В веру в Аллаха входит также вера во всё то, что Он вменил в обязанность Своим рабам. Речь идёт, прежде всего, о пяти столпах ислама.

Это свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, пост в течение рамадана и хадж к Заповедному Дому Аллаха для тех, кто способен проделать этот путь. Кроме того, речь идёт и об остальных предписаниях пречистого исламского шариата.

Важнейшим и величайшим из этих столпов является свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Это свидетельство предполагает искреннее поклонение одному лишь Аллаху и отказ от поклонения кому бы то ни было и чему бы то ни было наряду с Ним. Это и есть смысл слов «нет бога, кроме Аллаха». По словам учёных (да помилует их Аллах), это свидетельство означает, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Исходя из этого, любой объект поклонения, помимо Аллаха, будь то человек, ангел, джинн или что-то иное, — ложный. Поклонения достоин один лишь Аллах, у Которого нет сотоварищей. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ...﴾

Это потому, что Аллах, Он – Истинный (Бог), и (потому что) то, что они [многобожники] призывают помимо Него, это [всё то, что обожествляют кроме Аллаха] – бессмыслица... (сура 22 «Хадж», аят 62).

Ранее мы уже сказали, что Всевлагой и Всевышний Аллах сотворил людей и джиннов для претворения в жизнь этой основы основ, и дал им соответствующее веление, и направил с этой основой посланников и ниспослал с ней Писания. И все мы должны изучать эту основу и основательно размышлять о ней. И тогда для нас становится заметным ужасающее невежество в отношении этой основы, в котором погрязли мусульмане в большинстве своём — настолько, что начали поклоняться кому-то или чему-то наряду с Аллахом и обращать к другим то, что является исключительным правом Аллаха… А Аллах — Тот, Кого просят о помощи!

И к вере в Аллаха относится убежденность в том, что Он — Творец миров, Управляющий их делами и Распоряжающийся ими по Своему знанию и могуществу, как пожелает, и что Он — Властелин этого мира и мира вечного, и Господь всех миров, кроме Которого нет иного творца и господа. И что Он отправил посланников и ниспослал Писания, чтобы исправить людей и призвать их к тому, что несёт им спасение и благополучие в обоих мирах. И во всём этом у Него нет сотоварищей. Всевышний сказал:

﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ 62﴾

Аллах – Создатель каждой вещи [всего], и Он всему сущему (является) покровителем [хранителем и свидетелем]! (сура 39 «Толпы», аят 62).

И Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ54﴾

Поистине, Господь ваш – Аллах, Который создал небеса и землю (по Своей мудрости) за шесть дней, (хотя Он мог их сотворить и за один миг, сказав лишь: «Будь!»), а затем утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне. Покрывает Он ночью день, который движется за ней непрестанно. И солнце, и луну, и звёзды, (создал Он) подчинёнными по Своему повелению. О да [знайте]! Ему принадлежит и создание, и власть. Благословен Аллах, Господь миров! (сура 7 «Преграды», аят 54).

К вере во Всевышнего Аллаха относится и вера в Его прекрасные имена и возвышенные качества, упомянутые в Его Великой Книге и передаваемые достоверным путём от Его достойного доверия Посланника, без искажения, отрицания, истолкования и уподобления их качествам творений.

﴿...لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾

Нет (никого и) ничего подобного Ему (ни в сущности, ни в именах, ни в деяниях)! И Он – Слышащий, Видящий! (сура 42 «Совет», аят 11).

Мы должны верить в эти имена и качества как есть, не задавая вопроса: «Как?», и при этом верить в великий смысл, которые они несут в себе, будучи описаниями Всемогущего и Великого Аллаха, и в то, что мы обязаны применять к Всевышнему Аллаху эти описания таким образом, как это приличествует Ему, без уподобления Его творениям в этих Его качествах. Как сказал Всевышний: Всемогущий и Великий Аллах также сказал:

﴿فَلَا تَضۡرِبُواْ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ74﴾

(О люди), не приводите же Аллаху подобий [не равняйте Его ни с кем из Его творений] (поклоняясь им наряду с Ним). Поистине, Аллах знает (что вы делаете), а вы не знаете (какой грех вы этим совершаете и какое наказание за это полагается)! (сура 16 «Пчёлы», аят 74).

Таковы убеждения (‘акыда) приверженцев Сунны и общины (Ахлю-с-сунна ва-ль-джама‘а) из числа сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и всех тех, кто последовал за ними в благом. И именно эти убеждения привёл имам Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари (да помилует Его Аллах) в книге «Аль-макалят» со слов знатоков хадисов и приверженцев Сунны. И эти же убеждения передавали другие учёные и приверженцы веры.

Аль-Ауза‘и (да помилует его Аллах) сказал: «Аз-Зухри и Макхуля спросили об аятах, посвящённых качествам Аллаха, и они сказали: “Их должно принимать как есть”»³.

Аль-Ауза‘и (да помилует его Аллах) также сказал: «Мы и оставшиеся последователи сподвижников говорим, что Всевышний Аллах над Своим Троном, и верим в Его качества, упомянутые в Сунне»⁴.

Аль-Уалид ибн Муслим (да помилует его Аллах) сказал: «Малика, аль-Ауза‘и, аль-Лейса ибн Са‘да, Суфьяна ас-Саури (да помилует их Аллах) спросили о сказанном [в Коране и Сунне] о качествах Аллаха, и все они сказали: “Принимайте их как есть, не спрашивая ‹как?›”»⁵.

Когда Раби‘а ибн Абу ‘Абду-р-Рахмана, учителя имама Малика (да помилует Аллах их обоих), спросили о вознесении Аллаха над Троном, он ответил: «Вознесение не является чем-то неизвестным, действительность этого наш разум понять не способен, от Аллаха — послание, а на Посланнике — ясное донесение, мы же обязаны верить»⁶. Когда имама Малика (да помилует его Аллах) спросили об этом, он ответил: «Вознесение известно, «как» — непостижимо, верить в это — обязательно, а спрашивать об этом — нововведение». Затем он сказал спрашивающему: «Ты не иначе как скверный человек!» — и велел вывести его⁷. Нечто подобное передаётся и со слов матери верующих Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах)⁸.

Имам ‘Абду-р-Рахман ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) сказал: «Мы знаем о нашем Господе, Пречист Он, что Он над Своими небесами, над Своим Троном, отделён от Своих творений»⁹.

Учёные очень много говорили на эту тему, и невозможно привести здесь все их высказывания. Кто желает ознакомиться с большим количеством цитат по этому вопросу, может обратиться к сочинениям учёных из числа приверженцев Сунны на эту тему. Приведу несколько примеров таких сочинений.

Книга «Ас-сунна» ‘Абдуллаха, сына имама Ахмада, книга «Ат-таухид» почтенного имама Мухаммада ибн Хузаймы, книга «Ас-сунна» Абу аль-Касима аль-Лялякаи ат-Табари и книга «Ас-сунна» Абу Бакра ибн Абу ‘Асыма.

Также ответ шейха ислама Ибн Таймийи жителям Хамы. Это ответ, исполненный пользы, в нём великий учёный разъяснил убеждения приверженцев Сунны и привёл множество высказываний учёных, а также шариатские и умозрительные доказательства правильности того, что говорят приверженцы Сунны, и ложности того, чего придерживаются их оппоненты.

Так же и его послание, известное как «Ат-тадмурийя», в котором он подробно изложил обсуждаемую нами тему, разъяснив убеждения приверженцев Сунны, подкреплённые доказательствами религиозными и рациональными, и опровергнув ложное, всем искателям знания, интересующимся этими вопросами с благими намерениями и искренним желанием знать истину. Если говорить кратко, то убеждения приверженцев Сунны и общины относительно имён и качеств Аллаха сводятся к следующему: они утверждают то, что Сам Всеблагой и Всевышний Аллах утвердил для Себя в Своей Книге либо утвердил в отношении Него Его Посланник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в своей Сунне, без уподобления Его творениям. Они отрицают наличие какого-либо подобия между Всеблагим и Всевышним Аллахом и Его творениями, не отрицая при этом Его имен и качеств, и таким образом они избежали противоречий. и поступают согласно всем доказательствам с помощью Всевышнего; потому что к обычаям Аллаха в отношении тех, кто придерживается истины, с которой Он направил Своих посланников, и искренен пред Аллахом в своём стремлении к этому, относится то, что Он помогает им следовать истине и делает ясными и сильными их доводы. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞ...﴾

Однако ударяем Мы истиной по бессмыслице, и разбивает она [истина] её [бессмыслицу], и вот – та [бессмыслица] исчезает... (сура 21 «Пророки», аят 18).

И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَا يَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِيرًا33﴾

И как только они [многобожники] приводят тебе (о Пророк) какую-нибудь притчу [какой-либо довод или подобие довода], приводим Мы тебе (в ответ) истину и ещё лучшее по разъяснению. (сура 25 «Различение», аят 33).

Что же касается тех, кто противоречит приверженцам Сунны в том, что касается имён и качеств Всевышнего, то они неизбежно впадают в противоречие шариатским и умозрительным доказательствам, не говоря уже о явных противоречиях в том, что они утверждают и отрицают. Великий учёный Ибн Касир (да помилует его Аллах) в своём знаменитом толковании Корана сказал прекрасные слова на эту тему в связи со Словами Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ...﴾

Поистине, Господь ваш – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне... (сура 7 «Преграды», аят 54).

Будет уместно привести эти слова здесь, учитывая огромную, заключённую в них пользу. Итак, он (да помилует его Аллах) сказал следующее:

Люди имеют множество мнений по этому вопросу; здесь не место для их подробного разбора. Мы в этом вопросе следуем путём наших праведных предшественников — Малика, аль-Аузаʻi, ас-Саури, аль-Лейса ибн Саʻда, аш-Шафиʻi, Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рахавейхи и других имамов мусульман, ранних и поздних, — а именно: принимаем эти имена и качества как есть, не пытаясь проникнуть в их сокровенную сущность, не уподобляя их именам и качествам творений и не отрицая. Те образы, которые непосредственно приходят на ум приверженцам уподобления, неприменимы к Аллаху, ибо, поистине, Он не подобен ничему и никому из Своих творений, а ещё:

﴿...لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾

Нет (никого и) ничего подобного Ему (ни в сущности, ни в именах, ни в деяниях)! И Он – Слышащий, Видящий! (сура 42 «Совет», аят 11). Но дело обстоит так, как сказали имамы, в числе которых и Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и, шейх имам аль-Бухари. Он сказал: «Кто уподобляет Аллаха Его творениям, тот неверующий. И кто отрицает описания, которые Аллах дал Самому Себе, тот неверующий»¹⁰. «В тех описаниях, которые дал Самому Себе Аллах или дал Ему Его Посланник, напрочь отсутствует какое бы то ни было уподобление Творца творениям, и кто утверждает в отношении Аллаха то, что пришло в ясных аятах и достоверных хадисах, таким образом, как это приличествует величию Аллаха, и отрицает наличие у Всевышнего Аллаха каких-либо изъянов, тот следует правильным путём»¹¹. Здесь заканчиваются слова Ибн Касира (да помилует его Аллах).

К вере в Аллаха относится также убеждённость в том, что вера включает слова и действия, и что покорность Аллаху увеличивает веру, а ослушание, напротив, уменьшает её. И что запрещается называть кого бы то ни было из мусульман неверующим по причине каких-либо грехов, кроме придавания Аллаху сотоварищей (ширк) и неверия, как в случае с прелюбодеянием, воровством, ростовщичеством, употреблением алкоголя, непочтительным отношением к родителям и другими тяжкими грехами при условии, что человек не отрицает запретность данных действий, поскольку Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ...﴾

Поистине, Аллах не прощает (без полного покаяния), когда придают сотоварищей Ему, но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому пожелает... (сура 4 «Женщины», аят 48). Имеются в нашем распоряжении и хадисы, переданные от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) множеством надёжных передатчиков, в том числе и следующий:

«إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيْمَانٍ».

«Поистине, Аллах выведет из Огня того, в чьём сердце была вера хотя бы на вес горчичного зёрнышка»¹².

Основа вторая: вера в ангелов.

Эта основа имеет две составляющие: 1. Вера в ангелов в общем, то есть вера в то, что у Аллаха есть ангелы, которых Он сотворил для того, чтобы они были абсолютно покорными Ему, и описал следующим образом:

﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ 26 لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ27 يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ28﴾

И сказали они: «Взял Милостивый (для Себя) ребёнка». Преславен Он! Наоборот, (они) – рабы почтенные.

Не опережают они [ангелы] Его [Аллаха] в слове [говорят только то, что повелевает им Аллах], и они [ангелы] (только) по Его повелению действуют [не совершают того, чего им Аллах не повелевал].

Знает Он (всё), что перед ними [будущие дела], и то, что позади их [их прошлые деяния]. И не заступаются они [ангелы], кроме как (только) за того, к кому Он благоволит, и они [ангелы] от страха пред Ним трепещут [боятся] (и остерегаются ослушаться Его).28 (сура 21 «Пророки», аяты 26-28).

Существует много разновидностей ангелов, среди которых и носители Трона, и стражи Рая и Ада, а также писцы, записывающие человеческие деяния. 2. Детальная вера в ангелов: мы обязаны верить в тех из них, кого назвал нам Аллах и Его Посланник. Это, например, Джибриль, которому поручено передавать пророкам Откровение, Микаиль, ведающий дождями, страж Ада Малик, а также Исрафиль, которому поручено подуть в Рог, возвещая о наступлении Судного дня. Они упомянуты в достоверных хадисах, например, в хадисе со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«خُلِقَتِ الـمَلَائِكَةُ مِن نُورٍ وَخُلِقَ الجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم».

«Ангелы созданы из света, джинны созданы из бездымного огня, а Адам создан из того, о чём вам было сказано»¹³. Этот хадис приводит Муслим в своём «Сахихе».

Основа третья: вера в Писания. Она предполагает следующее:

1. Вера в Писания в общем, то есть в то, что Аллах ниспослал Писания Своим пророкам и посланникам для разъяснения Своих прав и призыва к Своей религии. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ...﴾

(Клянусь Я, что) действительно посылали Мы посланников Наших с ясными знамениями и низвели вместе с ними Писание (в котором Закон) и Весы, чтобы люди придерживались справедливости... (сура 57 «Железо», аят 25). И Всевышний Аллах сказал:

﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ...﴾

(Сначала) [до пророка Нуха] были люди одной общиной [у всех была одна вера], и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними [через них] Писание [Свои книги] с истиной [содержащее только истину], чтобы рассудить между людьми в том, в чём они разошлись... (сура 2 «Корова», аят 213).

2. Детальная вера в Писания. Она предполагает, что мы должны верить в те Писания, которые Аллах назвал нам — Тору, Евангелие, Псалтырь и Коран, — и верить при этом, что Коран — лучшее из них и заключительное Писание, главенствующее над ними и подтверждающее их [первоначальные неискажённые варианты], и что именно Корану обязана следовать вся наша община и согласно ему она должна жить, а дополняет его достоверная Сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), потому что Всевышний Аллах направил Своего Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) ко всем людям и джиннам и ниспослал ему Коран, чтобы он судил меж ними посредством него, и Аллах сделал Коран исцелением для того, что в груди, разъяснением всего, верным руководством и милостью для верующих. Как сказал Всевышний:

﴿وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ155﴾

И это [Коран] – книга, которую Мы ниспослали, благословенная [в ней много блага]; следуйте же за ней [исполняйте повеления Аллаха и удержитесь от совершения запрещённого Им] и остерегайтесь (наказания Аллаха), чтобы вы были помилованы (Аллахом)! (сура 6 «Скот», аят 155). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ﴾

И ниспослали Мы тебе Книгу для разъяснения всего и как руководство (для выхода из заблуждения), милосердие (для тех, кто уверует в него) и радостную весть для предавшихся (Аллаху). (сура 16 «Пчёлы», аят 89). И Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلۡأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ158﴾

Скажи (о Посланник): «О люди! Поистине, я – посланник Аллаха к вам всем, Того, Которому (принадлежит) власть [полное владение и управление] над небесами и землёй, (и который таков, что) нет бога [заслуживающего поклонения], кроме Него, (и Который) оживляет (Свои творения) и умертвляет (их). Веруйте же в Аллаха и Его Посланника [Мухаммада] – пророка, неграмотного [который не умеет читать и писать], который верует в Аллаха и Его Слова, и следуйте за ним, чтобы вы пошли прямым путем!» (сура 7 «Преграды», аят 158).

И аятов с подобным смыслом множество.

Основа четвёртая: вера в Божьих посланников

Эта основа также имеет две составляющие: 1. Вера в Божьих посланников в общем. Мы должны верить в то, что Всеблагой и Всевышний Аллах направил к Своим рабам посланников из их числа в качестве благих вестников и предостерегающих увещевателей, призывающих к истине; и кто внемлет их призыву, тот преуспеет и обретёт счастье, а кто станет противоречить им, того ждут неудача и горькое сожаление. А последним и лучшим из них был наш Пророк Мухаммад ибн Абдуллах (да благословит его Аллах и приветствует), как сказал Всевышний Аллах:

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

И (клянусь Я, что) действительно возвели Мы в каждой общине (которые были прежде) (своего) посланника (повелев ему, чтобы он сказал): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь лжебога... (сура 16 «Пчёлы», аят 36). И Всевышний Аллах сказал:

﴿رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِ...﴾

(И направляли Мы к людям) посланников как радующих (о награде от Аллаха) вестников и увещателей (которые предостерегают от наказания Аллаха), чтобы не было для людей против Аллаха (оправдательного) довода после посланников... (сура 4 «Женщины», аят 165). И Всевышний Аллах сказал:

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ...﴾

Не является Мухаммад отцом кого-либо из ваших мужчин, но однако (является) (он) посланником Аллаха и печатью пророков... (сура 33 «Союзники», аят 40).

2. Детальная вера в посланников: мы должны верить детально, со всеми подробностями, в тех из посланников, которых назвал нам Аллах в Коране или Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал в достоверной Сунне. Это, например, Нух, Худ, Салих, Ибрахим и другие. Мир и благословение Аллаха им всем, их близким и последователям!

Основа пятая: вера в Судный день.

Она предполагает следующее:

Вера во всё то, о чём поведал нам Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) о том, что грядёт после смерти, как испытание в могиле, а также мучения и блаженство в ней, и о том, что будет в Судный день — ужасы и тяготы, Сырат и Весы, расчёт и воздаяние, раздача людям свитков с их деяниями и то, как они получат этот свиток либо в правую руку, либо в левую или из-за спины.

Сюда относится также вера в Водоём, который будет дарован нашему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), а также вера в Рай и Ад, и в то, что верующие смогут увидеть Своего Всеблагого и Всевышнего Господа, и Он будет говорить с ними, а также во всё остальное, что сказано в Благородном Коране и достоверной Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Раб Аллаха обязан верить во всё это, принимая это так, как оно было разъяснено Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха).

Основа шестая: вера в предопределение

Вера предполагает четыре вещи:

1. Вера в то, что Всеблагой и Всевышний Аллах изначально знал всё, что было, и всё, что будет, и Ему известно всё о положении Его рабов, их уделе, жизненных сроках и деяниях, а также обо всём, что так или иначе связано с ними. От Всеблагого и Всевышнего Аллаха не укрывается ничто из названного. Сам Всевышний сказал:

﴿...وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾

и знайте, что Аллах о каждой вещи знает! (сура 2 «Корова», аят 231). И Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿...لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا﴾

...чтобы знали вы (о люди), что Аллах над всем мощен и что Аллах объемлет всякую вещь [всё] знанием. (сура 65 «Развод», аят 12).

2. Вера в то, что Аллах записал всё, что судил и предопределил. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ 4﴾

Действительно, знаем Мы, что земля отнимает от них [от тел умерших], и у Нас (есть) книга хранимая (от изменений), (в которой записано всё, что было, и всё, что будет). (сура 50 «Каф», аят 4). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامٖ مُّبِينٖ﴾

и всякую вещь Мы сосчитали в (неком) ясном руководстве [Хранимой Скрижали]. (сура 36 «Ясин», аят 12). И Всевышний Аллах сказал:

﴿أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَٰبٍۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ70﴾

Разве не знаешь ты, что Аллах знает (про всё то), что в небе и (на) земле? Поистине, это (всё) (записано у Него) в (неком) писании [в Хранимой Скрижали]; поистине, это [знание всего] для Аллаха легко! (сура 22 «Хадж», аят 70).

3. Вера в исполняющуюся волю Всевышнего Аллаха. То, чего Он желает, непременно произойдёт, а чего Он не желает, того никогда не будет. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ﴾

Поистине, Аллах делает, что пожелает! (сура 22 «Хадж», аят 18). И Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿إِنَّمَآ أَمۡرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيۡـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ82﴾

Ведь повеление Его, когда Он желает (создать) что-нибудь, – только сказать ему: «Будь!» – и оно бывает. (сура «Ясин», аят 82). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ29﴾

Но не пожелаете вы (прямоты или чего-то другого), если не пожелает Аллах, Господь миров. (сура 81 «Скручивание», аят 29).

4. Вера в то, что это Аллах сотворил всё сущее, и нет иного творца и господа, кроме Него. Как сказал Всевышний:

﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ62﴾

Аллах – Создатель каждой вещи [всего], и Он всему сущему (является) покровителем [хранителем и свидетелем]! (сура «Толпы», аят 62). И Всевышний Аллах сказал:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ3﴾

О люди! Помните о благодеянии Аллаха вам! Есть ли какой-нибудь творец, кроме Аллаха, который давал бы вам пропитание с неба (ниспосылая дождь) и земли (выводя источники, растения и земные дары)? Нет бога, кроме Него! До чего вы отвращены! (сура 35 «Творец», аят 3).

Вера в предопределение. Она включает веру во все эти четыре составляющие, как верят приверженцы Сунны и общины (ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а), в противоположность тем приверженцам нововведений, которые отрицают что-то из этого.

К важным постулатам правильной ‘акыды, согласно убеждениям приверженцев Сунны, относится любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха, преданность ради Аллаха и вражда ради Аллаха. Это так называемая «‘акыда аль-валя ва-ль-бара», и она относится к вере во Всевышнего Аллаха.

Верующий любит верующих и предан им, и он питает ненависть к неверующим и враждует с ними. Во главе верующих мусульманской общины, конечно же, стоят сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как это утверждено у приверженцев Сунны и общины, и они любят их и преданны им, и убеждены, что сподвижники являются лучшими из людей после пророков, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«خَيْرُ القُرُونِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم».

«Лучшее поколение — то, к которому принадлежу я, а затем — следующее за ним, а затем — следующее за ним»¹⁴ [хадис согласован аль-Бухари Муслимом].

Они убеждены, что лучшим из сподвижников является Абу Бакр ас-Сыддик, затем — ‘Умар аль-Фарук, затем — ‘Усман Зу-н-Нурайн, затем — ‘Али аль-Муртада (да будет доволен Аллах ими всеми), затем — остальные из десяти, обрадованных при жизни благой вестью об ожидающем их Рае, затем — все остальные сподвижники (да будет доволен Аллах ими всеми). Они воздерживаются от обсуждения разногласий, случившихся между сподвижниками, считая, что в тех событиях они поступали исходя из собственного иджтихада: тот, кто оказался прав, получит двойную награду, а тот, кто ошибся, — одну.

И они любят членов семьи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые веровали в него и были преданны ему, и они с должным почтением относятся к жёнам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — матерям верующих. И при упоминании их всех приверженцы Сунны говорят: «да будет доволен ими Аллах». И они отрекаются от пути рафидитов, которые ненавидят сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и поносят их, и при этом чрезмерно превозносят членов семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха), отводя им место намного выше того, которое отвёл им Всемогущий и Великий Аллах. Также приверженцы Сунны отрекаются от пути насыбитов, которые обижают членов семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха) словами и действиями.

Всё упомянутое нами входит в правильные убеждения, с которыми Аллах направил Своего Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), и это ‘акыда, которая должна быть у верующего и которой он должен придерживаться, неуклонно следуя ей и остерегаясь всего, что ей противоречит. Это ‘акыда той самой спасшейся группы, приверженцев Сунны и общины, о которой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«لَا تَـزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ‌ظَاهِرِينَ ‌عَلَى ‌الحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ».

«Будет в моей общине придерживающаяся истины группа, которая не перестанет побеждать и которой не повредят те, кто оставит её без помощи, пока не придёт к ним повеление Аллаха, которое застанет их в этом положении»¹⁵, а в другой версии:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ مَنْصُورَةٌ».

«Будет в моей общине придерживающаяся истины группа, которая не перестанет получать помощь [от Аллаха]…»¹⁶ Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«افْتَرَقَتِ اليَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً فَقَالَ الصَّحَابَةُ: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي».

«Иудеи разделились на семьдесят одну группу, христиане разделились на семьдесят две группы, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три группы, и все они войдут в Огонь, кроме одной». Сподвижники спросили: «Что же это за группа, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это те, кто придерживается того же, чего придерживаюсь я и мои сподвижники»¹⁷.

Убеждения, противоречащие правильной ‘акыде

Те, кто отклонился от этого вероубеждения и стал придерживаться противоречащих ему воззрений, насчитывают множество групп. Среди них — поклоняющиеся идолам, ангелам, праведникам, джиннам, деревьям, камням и прочим предметам. Эти люди не вняли призыву посланников, упрямо отвергая этот призыв и поступая наперекор ему, как было с курайшитами и некоторыми другими арабами в их отношении к нашему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Они молили свои объекты поклонения об исполнении своих желаний, исцелении больных и победе над врагами, совершали жертвоприношения им и давали им обеты. Когда же Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) осудил их за это и велел им поклоняться со всей искренностью одному лишь Аллаху, они сочли это странным и отвергли, сказав:

﴿أَجَعَلَ ٱلۡأٓلِهَةَ إِلَٰهٗا وَٰحِدًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٌ عُجَابٞ5﴾

Неужели обратил он богов в одного бога? Поистине, это [то, к чему он призывает] – однозначно, удивительная вещь!» (сура 38 «Сад», аят 5).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) неустанно призывал их к Аллаху, предостерегал их от придавания Ему сотоварищей и разъяснял им суть того, к чему призывал, до тех пор, пока Аллах не наставил на путь истинный тех, кого пожелал, после чего люди стали входить в религию Аллаха толпами, и религия Аллаха одержала верх над другими верованиями после продолжительного и непрерывного призыва и долгой борьбы со стороны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и всех тех, кто последовал за ними в благом. Затем положение изменилось, и люди в большинстве своём погрязли в невежестве и вернулись к религии времён невежества, начав чрезмерно превозносить пророков и приближённых Аллаха, обращаться к ним с мольбами и взывать к ним о помощи, а также придавать Аллаху сотоварищей иным образом, и перестали понимать свидетельство «нет бога, кроме Аллах» даже так, как понимали его в своё время неверующие арабы. А Аллах — Тот, Кого просят о помощи!

Это многобожие распространялось среди людей и продолжает распространяться и сегодня, поскольку люди погрязли в невежестве, а со времён пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) прошло уже очень много времени.

Объяснение и оправдание у этих более поздних многобожников — такое же, как и у тех, первых:

﴿...هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

«Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом». (сура 10 «Юнус», аят 18). А также их слова:

﴿...مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

«Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». (сура 39 «Толпы», аят 3). Аллах опроверг это объяснение и разъяснил, что тот, кто поклоняется кому бы то ни было и чему бы то ни было помимо Него, таким образом придаёт Ему сотоварищей и становится неверующим. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

И поклоняются они [многобожники] помимо Аллаха тому, что не навредит им (если они не будут поклоняться им) и не принесёт им пользу (ни в этом мире, ни в Вечной жизни), и говорят: «Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом»... (сура 10 «Юнус», аят 18). Всевышний Аллах ответил им так:

﴿قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ18﴾

Скажи: «Неужели вы (хотите) сообщить Аллаху о таком, о чём Он не знает в небесах и на земле? Преславен Он и превыше того, что они придают (Ему) в соучастники!» (сура 10 «Юнус», аят 18).

В этом аяте Всевышний Аллах разъяснил, что поклонение пророкам, приближённым Аллаха и вообще кому-то или чему-то помимо Него есть великий ширк, даже если совершающие этот вид ширка называют его как-то иначе. Так, Всевышний сказал:

﴿...وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

﴾...А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»...﴿ (сура 39 «Толпы», аят 3). Затем Всевышний Аллах возразил им, сказав:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аят 3).

Таким образом Всевышний Аллах разъяснил, что их поклонение не Ему посредством мольбы, страха, надежды и так далее является неверием в Него, а их утверждение о том, что их лжебоги якобы приближают их к Нему, ложно.

К представляющим собой неверие убеждениям, противоречащим правильной ‘акыде и тому, с чем приходили посланники (мир им всем), относятся и убеждения современных атеистов, последователей Маркса, Ленина и других идеологов атеизма, и не имеет значения, называют они это социализмом, коммунизмом, баасизмом или как-то иначе, поскольку их общий девиз: «Бога нет, а жизнь — материя».

К их постулатам относится отрицание воскрешения, Рая и Ада, а также непризнание любой религии. Тот, кто знаком с их книгами и учениями, знает это наверняка, и не приходится сомневаться в том, что эти идеологии противоречат всем небесным религиям и приводят своих приверженцев к сквернейшим последствиям как в этом мире, так и в мире вечном.

К этим убеждениям, противоречащим истине, относятся и убеждения суфиев, согласно которым, некоторые из тех, кого они называют приближёнными Аллаха, являются сотоварищами Аллаха в управлении вселенной и распоряжаются в нашем мире. Они называют их кутб, ватад, гаус и так далее, придумывая таким образом разные имена для своих лжебогов. Это является придаванием Аллаху сотоварищей в Господстве, и это один из самых отвратительных видов придавания сотоварищей Всевышнему Аллаху.

Кто посмотрит на ширк людей времён невежества и сравнит его с ширком, который получил распространение среди более поздних поколений, тот увидит, что последний является более тяжким и страшным. Разъясним это. Неверующие во времена невежества имели две особенности: 1. Они не придавали Аллаху сотоварищей в Господстве (рубубийя), но придавали Ему сотоварищей в поклонении. Они признавали тот факт, что только Всемогущему и Великому Аллаху присуще Господство. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ...﴾

А если спросишь ты их [многобожников], кто создал их, непременно скажут они: «Аллах»... (сура 43 «Украшения», аят 87). И Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ31﴾

Скажи (о Пророк) (многобожникам): «Кто наделяет вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращивая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрением (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца] и выводит неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы]? И кто управляет делом [бытиём]?» И скажут же они [многобожники]: «(Всё это делает) Аллах». Так скажи же (им): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)?» (сура 10 «Юнус», аят 31). Аятов с похожим смыслом немало.

2. Их придавание Аллаху сотоварищей в поклонении не было постоянным. Оно имело место только в периоды благоденствия, но стоило случиться какой-нибудь беде, как они начинали поклоняться одному лишь Аллаху. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ65﴾

И когда они едут [плывут] на судне (по морю), то обращаются (с мольбой) к Аллаху (боясь утонуть), делая исключительным для Него верование [обращаясь с мольбой только к Аллаху]. А когда (Он) спасает их (выводя) на сушу, тогда они (перестают чувствовать нужду в помощи Аллаха и) придают сотоварищей [Ему], (сура «Паук», аят 65).

Что же касается более поздних многобожников, то они отличались от упомянутых ранее по двум позициям: 1. Некоторые из них стали придавать Аллаху сотоварищей и в Господстве. 2. Они уже придавали Аллаху сотоварищей и в благополучные, и в трудные времена. Это могут подтвердить те, кто общался с ними и хорошо знаком с их поведением и наклонностями. И мы видим, что они делают на могиле аль-Хусейна, на могиле аль-Бадави и других в Египте, на могиле аль-Айдруса в Адене, аль-Хади в Йемене, Ибн Араби в Шаме, шейха ‘Абду-ль-Кадира аль-Джиляни в Ираке и других известных могилах, чрезмерно почитаемых простыми, несведущими в религии людьми. Они делают в отношении этих могил много такого, что является исключительным правом Всемогущего и Великого Аллаха, и лишь немногие осуждают эти их действия и разъясняют им истинную суть единобожия, с которым Аллах послал Своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и всех остальных Своих посланников до него (мир им всем)… Аллаху принадлежим мы и к Нему возвращаемся!

К убеждениям, противоречащим правильной ‘акыде в теме имён и качеств Всевышнего, относятся убеждения приверженцев нововведений из числа джахмитов, му‘тазилитов и всех тех, кто пошёл по их стопам в отрицании качеств Всемогущего и Великого Аллаха и отказе признавать присущие Ему совершенные описания, зато наделил Его качествами, присущими тому, что вообще не существует, либо неодушевлённым предметам и тому, существование чего в принципе невозможно… Превыше Аллах того, что они говорят о Нём!

Сюда относятся те, кто отвергает одни качества Аллаха и признаёт другие, примером чего могут служить убеждения аш‘аритов, которые в признаваемых ими качествах Аллаха сталкиваются с тем же, от чего они пытались убежать посредством отрицания других Его качеств, уводя обосновывающие их доказательства от истинного смысла и противореча тем самым шариатским и умозрительным доводам, и, как следствие, впали в явные противоречия.

Что касается приверженцев Сунны и общины, то они утверждают то, что Сам Всевышний утвердил в отношении Себя или что утвердил в отношении Него Его Посланник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) из имён и качеств совершенным образом, признавая, что Он свободен от какого бы то ни было сходства с творениями. Они признают Его совершенство и отсутствие у Него изъянов и недостатков, не отрицая при этом Его качеств, утверждённых Им Самим. Они поступают в соответствии со всеми имеющимися в их распоряжении доказательствами, не искажая их и не отрицая. Благодаря этому им удалось избежать противоречий, в которые впали другие, как мы уже разъяснили выше.

И это путь к спасению и счастью в обоих мирах. Это прямой путь, которым следовали наши праведные предшественники и имамы мусульманской общины. И очевидно, что нам сегодня способно принести благо лишь то, что приносило благо первым мусульманам, — следование Корану и Сунне и оставление всего того, что им противоречит. Просим Всеблагого и Всевышнего Аллаха вернуть нашу общину на правильный путь, увеличить в ней число призывающих к истине и помочь её предводителям и учёным бороться с придаванием Аллаху сотоварищей, одержать верх над ним и предостерегать от всего, что может привести к нему. Поистине, Он — Слышащий, Близкий! А Аллах — Тот, Кто дарует успех, и достаточно нам Его, и прекрасный Он Покровитель, и нет способности изменить что-либо и силы для этого, кроме как от Него! И мир и благословение Аллаха Его рабу и Посланнику, нашему Пророку Мухаммаду, его близким и сподвижникам!

***

ru397v4.0 - 25/02/2026