حِصْنُ المُسْلِمِ

مِنْ أَذْكَارِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

La fortaleza del musulmán: súplicas del Corán y la Sunnah

د. سَعِيدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ وَهْفٍ الْقَحْطَانِيُّ

Autoría del necesitado de Al-láh Enaltecido:

Dr. Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

La fortaleza del musulmán: súplicas del Corán y la Sunna

En el nombre de Al-lah, el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes.

Introducción

Alabado sea Al-láh, lo alabamos, a Él pedimos ayuda y perdón, le pedimos refugio contra el mal que encierran nuestras almas y el mal de nuestras obras. A quien Al-láh guía, nadie puede desviarlo, pero a quien Al-láh extravía, nadie puede guiarlo. Y atestiguo que no hay divinidad excepto Al-láh, Único, sin asociados. y atestiguo que Muhámmad es Su siervo y mensajero, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él), sus familiares, sus compañeros y con todo aquel que le haya seguido correctamente hasta el Día del Juicio, y que la paz sea abundantemente con ellos. En cuanto a lo que sigue:

Este es un resumen de mi libro: ((La invocación, la Súplica y el Tratamiento con Ruqyah del Corán y la Sunnah))¹, en el cual he resumido la sección de los Adhkar, para que sea ligero de llevar en los viajes.

Me limité al texto del dhikr, y para su autenticación me contenté con mencionar una o dos fuentes de lo hallado en el original; y quien desee conocer al sahabí o una ampliación en la autenticación, debe remitirse al original. Pido a Al-láh, Glorificado y Exaltado, por Sus nombres más bellos y Sus atributos sublimes, que lo haga sincero por Su noble rostro, que me beneficie con él en mi vida y después de mi muerte, y que beneficie a quien lo lea, lo imprima, o sea causa de su difusión; Él, Glorificado sea, es el Protector de eso y capaz de hacerlo. Y que la paz y bendiciones de Al-láh sean con nuestro Profeta Muhámmad, con su familia, sus compañeros y sus seguidores en buena manera hasta el día del juicio.

Autor

Editado en el mes de Safar del año 1409 H.

***

La virtud de la invocación.

Al-láh- Enaltecido sea- dijo:

﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ 152﴾

{Recuérdenme que Yo los recordaré; agradézcanme y no sean ingratos conmigo}²,

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا41﴾

{¡Oh, creyentes! Tengan presente a Al-lah en todo momento,}³

﴿...وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

{...a los que recuerdan frecuentemente a Al-lah y a las que recuerdan frecuentemente a Al-lah, Al-lah les tiene reservado Su perdón y una gran recompensa,}⁴,

﴿وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ 205﴾

{Recuerda a tu Señor en tu interior con sometimiento y temor, e invócalo con voz baja por la mañana y por la tarde. No seas de los indiferentes (205)}⁵,

Dijo el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-:

«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ، وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ ربَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ».

«El ejemplo de quien menciona a su Señor y quien no lo menciona es como el del vivo y el muerto»⁶.

Dijo el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-:

«أَلَا أُنبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقِكُم؟» قَالُوا بَلَى. «ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى».

«¿Acaso no he de informarles sobre la mejor de sus obras, la más pura ante su Soberano, la que eleva más en grados, la que es mejor para ustedes que donar oro y plata, y mejor que encontrarse con el enemigo en la batalla, golpear sus cuellos y que ellos golpeen los suyos?». Dijeron: «Por supuesto que sí». Respondió: «El recuerdo de Al-lah el Altísimo»⁷.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».

«Al-lah el Altísimo dice: Yo soy según Mi siervo piense de Mí, y Yo estoy con él cuando Me recuerda. Si Me recuerda para sí, lo recuerdo para Mí, y si Me recuerda en una reunión, lo recuerdo en una reunión mejor que la suya. Si se acerca a Mí un palmo, Me acerco a él un codo, y si se acerca a Mí un codo, Me acerco a él un brazo. Y si viene a Mí caminando, voy a él corriendo»⁸,

‘Abdul-lah bin Busr —que Al-lah esté complacido con él— narró que un hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Al-lah!, los preceptos del Islam se han vuelto demasiados para mí; dime algo a lo que pueda aferrarme». Respondió:

«لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ».

«Mantén la lengua siempre ocupada con la mención de Al-lah»⁹,

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: ﴿الــم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ: أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيْمٌ حَرْفٌ».

«Quien recite una letra del Libro de Al-láh, tiene una buena acción (hásana) en su haber. Y la ‘hásana’ equivale a otras diez iguales. Y no digo: “ALIF LAM MIM” una sola letra, sino que “ALIF” es una letra, “LAM” es una letra y “MIM” es una letra»¹⁰.

‘Uqba ibn ‘Amir —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Salió el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— mientras nosotros estábamos en la Sufah, y dijo:

«أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ، أَوْ إِلَى العَقِيقِ، فَيَأْتيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ؟»

"¿A quién de ustedes le gustaría salir todas las mañanas a Buthan o Al-'Aqiq y traer dos camellas grandes sin ser culpable de pecado o sin cortar los lazos de parentesco?" Entonces dijimos: “¡Oh, Mensajero de Al-lah! Amamos eso.” Dijo:

«أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَيَعْلَمَ، أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عز وجل خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَثَلاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ».

"¿No va uno de ustedes por la mañana a la mezquita y enseña o recita dos versos del Libro de Al-láh, el Majestuoso y Glorioso? Eso es mejor para él que dos camellas, y tres versos son mejores (que tres camellas), y cuatro versos son mejores para él que cuatro (camellas), y sobre su número en camellos"¹¹.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجِعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ».

“Quien se siente en un lugar y no recuerde a Al-lah en él, obtendrá de Él la desaprobación. Y quien se acueste en un lugar sin recordar a Al-lah en él, también obtendrá de Él la desaprobación.”¹².

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًَا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عذَّبَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ».

«Siempre que se siente un grupo de gente para una reunión en la que no recuerdan a Al-lah ni piden bendiciones por su Profeta, lo lamentaría después. Y Al-lah, si quisiera, los castigaría o los perdonaría»¹³.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ، وَكَانَ لهُمْ حَسْرةً».

«Quienes abandonen una reunión sin haber mencionado a Al-lah en ella es como si hubiesen abandonado el cadáver de un asno; y será un motivo de aflicción para ellos»¹⁴.

1. Los Adhkar al levantarse

«الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».

“Alhámdulil-láh al-ladhí ahiaanaa ba'ada maa amatana wa ilaihi-nushur”¹⁵.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، رَبِّ اغْفرْ لِي».

(Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, Único y sin copartícipes, Suya es la soberanía y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas. Glorificado sea Al-láh y alabado, nada ni nadie merece adoración más que Él, Al-láh está por encima de todo, y no hay fuerza ni poder alguno que no provenga de Al-láh, el Altísimo y Grandioso. Señor mío, perdóname)¹⁶.

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ».

"Alabado sea Al-láh quien me dio salud en mi cuerpo, me devolvió mi alma y me permitió recordarle e invocarle)".¹⁷

﴿إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ190 ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 191 رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ 192 رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ 193 رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ 194 فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ 195 لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ 196 مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 197 لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ 198 وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 199 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 200﴾

{En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la sucesión de la noche y el día, hay signos para los dotados de intelecto,(190)}

que invocan a Al-lah de pie, sentados o recostados, que meditan en la creación de los cielos y la Tierra, y dicen: “¡Señor nuestro! No has creado todo esto sin un sentido. ¡Glorificado seas! Presérvanos del castigo del Fuego. (191)

¡Señor nuestro! A quien condenes al Fuego lo habrás deshonrado, porque los opresores no tendrán quién los auxilie.(192)

¡Señor nuestro! Hemos oído a quien convocaba a la fe, diciendo: ‘Crean en su Señor’, y creímos. ¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, reúnenos con los piadosos (193)

¡Señor nuestro! Concédenos lo que has prometido a través de Tus Mensajeros y no nos humilles el Día de la Resurrección. Tú no faltas a Tu promesa”(194)

Su Señor les respondió sus súplicas diciendo: “No dejaré de recompensar ninguna de sus obras, sean hombres o mujeres, descienden el uno del otro. A los que emigraron, fueron expulsados de sus hogares, padecieron dificultades por Mi causa, lucharon y cayeron, les perdonaré sus faltas y los introduciré en jardines por donde corren ríos”. Ésta es la recompensa que Al-lah les concederá. Al-lah posee la más hermosa recompensa.(195)

No te dejes engañar por la opulencia y los viajes de negocios de los que niegan la verdad, (196)

porque es solo un disfrute temporal. Pero finalmente su destino será el Infierno. ¡Qué pésima morada! (197)

En cambio, quienes hayan tenido temor de su Señor vivirán eternamente en jardines por donde corren ríos, es la acogida que Al-lah les ha preparado. Lo que Al-lah tiene reservado para los virtuosos es superior al éxito de los incrédulos en esta vida.(198)

Entre la Gente del Libro hay quienes creen en Al-lah y en lo que ha sido revelado a ustedes y a ellos. Son humildes ante Al-lah, y no venden la palabra de Al-lah a vil precio. Ellos serán recompensados por su Señor. Al-lah es rápido en ajustar cuentas.(199)

¡Oh, creyentes! Tengan paciencia, perseverancia, defiéndanse y tengan temor de Al-lah, que así tendrán éxito.(200)

[Corán 3: 190-200]¹⁸.

2. La súplica al ponerse una prenda de vestir.

«الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوْبَ) وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَّا قُوَّة...».

(¡Alabado sea Al-láh! Quien me ha provisto esta vestimenta y me ha concedido todo sin esfuerzo ni poder de mi parte)…"¹⁹.

3. La súplica al estrenar una nueva prenda de vestir.

«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ».

(¡Oh Al-láh! Para Ti es la alabanza, Tú me has vestido esto. Te pido su bien y lo bueno para lo que fue hecha y me refugio en Ti de su mal y del mal para lo que fuera hecha)²⁰

4. La súplica por quien estrena una prenda de vestir.

«تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى».

(Que la utilices y que Al-láh te la reemplace con otra)”²¹.

«اِلبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا».

“Vístete con ropa nueva, vive de manera loable y muere como mártir”²².

5. Lo que se dice al desvestirse

«بِسْمِ اللَّه».

“En el nombre de Al-lah”²³.

6. Las súplicas al entrar al baño.

«[بِسْمِ اللَّهِ] اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ».

(¡Oh Al-láh! Ciertamente, me refugio en Ti de los malvados y malvadas)”²⁴.

7. La súplica al salir del baño.

«غُفْرَانَكَ».

"Tu perdón"²⁵.

8. El recuerdo de Al-láh antes de la ablución

«بِسْمِ اللَّهِ».

“Bismil-láh”²⁶.

9. Dhikr (recuerdo de Al-láh) al terminar la ablución menor:

«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ..».

«Atestiguo que no existe dios verdadero excepto Al-láh Quien no tiene asociados, y que Muhámmad es Su siervo y mensajero»²⁷.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ».

«Oh Señor mío hágame de los arrepentidos, y hágame de los que se purifican»²⁸.

«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ».

«Glorificado seas Al-láh y alabado, atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Ti, pido Tu perdón y me arrepiento ante Ti»²⁹.

10. Dhikr al salir de casa

«بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّّا بِاللَّهِ».

(En el nombre de Al-láh, me encomiendo en Al-láh, no hay fuerza ni poder salvo en Al-láh).³⁰

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ».

(¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de desviarme o que alguien me desvíe, de equivocarme o de que alguien se equivoque conmigo, de ser injusto o de que alguien me oprima y de ser ignorante o que alguien sea ignorante contra mi)³¹.

11. Dhikr al entrar en la casa

«بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ».

(En el nombre de Al-láh vinimos, y en el nombre de Al-láh salimos, y en Al-láh nuestro Señor confiamos). Luego se saluda a la familia”³².

12. Las súplicas al ir a la mezquita.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا، وَعَظِّمْ لِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا، وَاجْعَلْنِي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي عَصَبِي نُورًا، وَفِي لَحْمِي نُورًا، وَفِي دَمِي نُورًا، وَفِي شَعْرِي نُورًا، وَفِي بَشَرِي نُورًا».

"¡Oh Al-láh, llena mi corazón, mi lengua, mi oído y mi vista de luz, y haz la luz a mi derecha, a mi izquierda, encima de mí y debajo de mí, delante de mí y detrás, y llena mi alma de luz; engrandece para mí la luz y aumenta para mí la luz, y otórgame luz, y haz de mí una luz! ¡Oh Al-láh, dame luz! Y llena mis nervios de luz, mi carne de luz, mi sangre de luz, mi cabello de luz y mi piel de luz"³³.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَبْرِي... وَنُورًا فِي عِظَامِي» «وَزِدْنِي نُورًا، وَزِدْنِي نُورًا، وَزِدْنِي نُورًا» «وَهَبْ لِي نُورًا عَلَى نُورٍ».

«¡Oh Al-láh, llena mi tumba de luz... y mis huesos de luz!»³⁴ «Y aumenta mi luz, y aumenta mi luz, y aumenta mi luz»³⁵ «Y otórgame luz sobre luz»³⁶.

13. La súplica al entrar a la mezquita

(Empieza con su pie derecho)³⁷, y dice:

«أَعُوذُ بِاللَّهِ العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ القَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»

(Me refugio en Al-láh Todopoderoso, en Su Generoso Rostro y en Su Ancestral Reino de Satán el lapidado³⁸.

«بِسْمِ اللَّهِ، وَالصَّلَاةُ» «وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ»

(En el nombre de Al-láh, y las bendiciones)³⁹ (y la paz sean sobre el Mensajero de Al-láh)⁴⁰.

«اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ».

«¡Oh Al-láh, ábreme las puertas de Tu misericordia!»⁴¹.

14. La súplica al salir de la mezquita

(Comienza con su pie izquierdo)⁴² y dice:

«بِسْمِ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ،

"En el nombre de Al-láh y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Al-láh,"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِك،

¡Oh Al-láh! Te pido Tu favor,

اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

¡Oh, Al-láh! protégeme del demonio lapidado.»⁴³.

15. Invocaciones durante el Adhan.

El oyente dice lo mismo que dice el muecín, excepto en (Hayya 'ala as-salāh y Hayya 'ala al-falāh), dice:

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

(No hay poder ni fuerza excepto en Al-lah)⁴⁴.

Dice:

«وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًَّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًَا».

“Atestiguo que no existe dios verdadero excepto Al-láh, Quien no tiene asociados, y que Muhámmad es Su siervo y mensajero; estoy complacido con Al-láh como Señor, con Muhámmad como mensajero y con el Islam como religión”⁴⁵

Se dice eso tras el testimonio de fe del almuecín⁴⁶.

(Invocar las bendiciones de Al-lah sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— tras la llamada a la oración del muecín).⁴⁷

Dice:

«اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًَا مَحمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، [إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ المِيعَادَ]».

(¡Oh Al-láh! Señor de este llamado perfecto y de esta oración establecida, concede a Muhámmad, Al-Uasila [una estación del Paraíso] y Al-Fadila [rango por encima del resto de la Creación], y concédele una posición encomiable que le has prometido; Tú no faltas jamás a tu promesa).⁴⁸

(Que suplique por sí mismo entre el Adhan y el Iqama, pues la súplica en ese momento no es rechazada)⁴⁹.

16. La súplica del Istiftah (la apertura de la oración)

«اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطَايَايَ، بِالثَّلْجِ وَالماءِ وَالبَرَدِ».

"¡Oh Al-láh! Aléjame de mis faltas como alejaste entre el oriente y el occidente. ¡Oh Al-láh! Purifícame de mis faltas como se purifica la prenda blanca de la suciedad. ¡Oh Al-láh! Lávame de mis faltas con nieve, agua y granizo"⁵⁰.

«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

"Glorificado seas Al-láh te alabamos. Bendito sea tu nombre y elevada sea tu majestad. No hay dios sino Tú"⁵¹.

«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًَا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبي جَمِيعًَا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِها إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ».

"He orientado mi rostro sinceramente hacia Aquel que ha creado los cielos y la tierra, monoteísta y no soy de los asociadores. Ciertamente mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte le pertenecen a Al-láh, Señor de los mundos, sin asociados, y eso me ha sido ordenado y soy de los musulmanes. ¡Oh Al-láh! Tú eres el Soberano, no existe dios excepto Tú. Tú eres mi Señor y yo soy tu siervo. He sido injusto con mi alma, reconozco mis pecados; perdona todas mis culpas y mis faltas, porque nadie perdona los pecados sino Tú. Guíame hacia los mejores modales, no guía a ellos sino Tú. Aleja de mí las malas obras, no las aleja sino Tú. Aquí estoy (en respuesta a tu llamado), feliz (de servirte), y todo el bien está en Tus manos. Y el mal no proviene de Ti. Yo existo por tu voluntad divina y a Ti retornaré. Bendito y exaltado Seas, te pido perdón y a Ti vuelvo arrepentido"⁵²

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيْكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقيمٍ».

"¡Oh, Al-lah! Señor de Gabriel, Miguel e Israfil, Originador de los cielos y la Tierra, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto. Tú juzgas entre Tus siervos en aquello en lo que discrepaban. Guíame a la verdad en lo que se discrepa con Tu permiso. Ciertamente Tú guías a quien quieres a un camino recto"⁵³.

«اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًَا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا»

"Al-láh es el Más Grande en gran manera, Al-láh es el Más Grande en gran manera, Al-láh es el Más Grande en gran manera; y a Al-láh pertenecen abundantes alabanzas, y a Al-láh pertenecen abundantes alabanzas, y a Al-láh pertenecen abundantes alabanzas; y glorificado sea Al-láh por la mañana y al atardecer"

Tres veces

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ».

«Me refugio en Al-láh del Shaitán: de su resoplar (nafj), de su brujería (nafth) y de sus sugerencias hacia el mal (hamz)»⁵⁴.

«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، [وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ] [وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ] [وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ] [وَلَكَ الحَمْدُ] [أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ] [اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ] [وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي] [أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ] [أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ] [وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ]».

"¡Oh Señor! Para Ti es la alabanza⁵⁵, Tú eres la Luz de los cielos, de la tierra y de lo que en ellos existe. Tuya es la alabanza. Tú eres el Sustentador de los cielos y de la tierra y lo que en ellos existe, [a Ti pertenece la alabanza. Tú eres el Señor de los cielos, de la tierra y de lo que entre ellos existe], [a Ti pertenece la alabanza, Tú eres Soberano de los cielos y de la tierra y de todo lo que existe en ambos], [Tuya es la alabanza, la Soberanía de los cielos y la tierra], [Tuya es la alabanza], [Tú eres la Verdad, tu promesa es verdadera, tu palabra es verdad, tu encuentro es cierto, el Paraíso es real, el Infierno es real, los Profetas son verdad y Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) es verdad y la Hora Final es verdad], [¡Oh Al-láh! a Ti me someto y en Ti confío, en Ti he creído y a Ti he vuelto arrepentido, por Ti he discutido y a Ti he vuelto para juzgar (sólo con Tu Ley). Entonces perdóname por lo que he cometido y por lo que vaya a cometer, por lo que haya ocultado y por lo que he manifestado], [y aquello que Tú sabes mejor que yo], [Tú eres el Muqáddim (el que adelanta lo que ya había predeterminado) y el Muájjir (el que retrasa lo que ya había predeterminado), no hay dios salvo Tú], [Tú eres mi Dios no hay divinidad excepto Tú], [No hay fuerza ni poder sino en Al-láh].⁵⁶

17. La súplica en la inclinación (Ruku').

«سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيمِ».

«Glorificado sea mi Señor, el Grandioso».

Tres veces⁵⁷.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

«Glorificado seas Al-láh, Señor nuestro, y alabado, ¡oh Al-láh! Perdóname»⁵⁸.

«سُبُّوُحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

Subbúhun quddúsun, rabb-ul-mala’ikati war ruh"⁵⁹.

«اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، [وَمَا استَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي]».

“¡Dios mío! Ante Ti me inclino, en Ti he creído, a Ti me he sometido en paz. Mis oídos, mi vista, mi mente, mis huesos y mis nervios, se humillan ante Ti [y cuanto sostienen mis pies]”.⁶⁰

«سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ، وَالمَلَكُوتِ، وَالكِبْرِيَاءِ، وَالعَظَمَةِ».

"Glorificado sea Quien posee la prepotencia, la soberanía, el orgullo y la grandeza supremos"⁶¹.

18. La súplica al levantarse de la inclinación.

«سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».

«Al-lah escucha a los que lo alaban»⁶².

«رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيهِ».

"Nuestro Señor, a Ti sea la alabanza, muchas, buenas y benditas alabanzas"⁶³.

«مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ. أَهلَ الثَّناءِ وَالمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ العَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».

"Llenando los cielos y la tierra, y lo que hay entre ellos, y todo lo que Tú desees después de eso. Dueño del elogio y la gloria, la máxima verdad dicha por un siervo, y todos somos Tus siervos. ¡Oh Al-láh! nadie puede prohibir lo que Tú concedes ni puede conceder lo que Tú niegas, y el poder no salva a quien lo posee de Tu castigo".⁶⁴

19. La súplica de la postración.

«سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى»

"Glorificado sea mi Señor el Altísimo"

Tres veces⁶⁵.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

(Glorificado seas Al-láh, Señor nuestro, y alabado, ¡oh Al-láh! Perdóname)⁶⁶.

«سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

([Tú eres] el supremamente Glorificado, el Santísimo. [Tú eres] el Señor de los ángeles y de Gabriel).⁶⁷.

«اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ».

(¡Oh Al-láh! A Ti me he prosternado, he creído y me he sometido a Ti. Se ha inclinado mi rostro ante Aquel que lo ha creado, le ha dado forma y que ha hecho surgir de él la facultad de la audición y la visión, Bendito sea Al-láh, el mejor de los creadores).⁶⁸

«سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ، وَالمَلَكُوتِ، وَالكِبْرِيَاءِ، وَالعَظَمَةِ».

"Gloria al Poseedor de la omnipotencia, la soberanía, la grandeza y la magnificencia"⁶⁹.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَّتَهُ وَسِرَّهُ».

«Oh Al-láh, perdona todas mis faltas, pequeñas y grandes, anteriores y posteriores, públicas y privadas»⁷⁰.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».

«¡Oh, Al-lah! Busco refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu perdón de Tu castigo, y busco refugio en Ti de Ti. No puedo enumerar Tus alabanzas, Tú eres como Te has alabado a Ti mismo»⁷¹.

20. La súplica en la sentada entre las dos postraciones.

«رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي».

"Oh Señor mío perdóname, Oh Señor mío perdóname"⁷².

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي».

"Señor perdóname, ten misericordia de mí, guíame, dame fuerza, dame salud, dame sustento y eleva mi rango".⁷³

21. La súplica de Suyud At-Telawa (postración por la Recitación)

«سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ»

"Se ha inclinado mi rostro ante Aquel que lo ha creado, y que ha hecho surgir de él la facultad de la audición y la visión, con su fuerza, (¡Bendito sea Al-láh, el mejor Creador!)"

[Corán, 23: 14]⁷⁴.

«اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ».

"¡Oh Al-láh! Regístrame una recompensa, y bórrame una mala obra, y elévame mi rango, y acéptamelo como lo aceptaste de tu siervo David"⁷⁵.

22. El Tashahhud

«التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَواتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ».

“Las salutaciones, los actos de devoción y las buenas obras son para Al-lah. La paz, misericordia y bendiciones de Al-lah sean para ti ¡Oh Profeta! La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos virtuosos de Al-lah. Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Al-lah y atestiguo que Muhammad es Su Siervo y Mensajero.”⁷⁶

23. La petición de paz y bendiciones por el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— después del At-Tashahud.

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

(Al-láh, exalta a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres ciertamente el Alabado y el Lleno de Gloria. Al-láh bendice a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres, ciertamente, el Alabado y el Lleno de Gloria)⁷⁷.

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

"Al-láh, exalta a Muhámmad y a sus esposas y a su descendencia como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Al-láh, bendice a Muhámmad y a sus esposas y a su descendencia como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres, ciertamente, el Alabado y el Lleno de Gloria"⁷⁸

24. La súplica después del último «tashahhud» antes del saludo final.

«اللَّهُــمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ».

(¡Oh Al-lah!, me refugio en Ti del castigo de la tumba, del castigo del infierno, de las pruebas de la vida y la muerte y del mal del falso mesías)⁷⁹.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ».

(¡Oh Al-lah!, me refugio en Ti del castigo de la tumba, del mal del falso mesías, de las pruebas de la vida y la muerte, ¡Oh Al-lah!, me refugio en Ti del pecado y de las deudas)⁸⁰.

«اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».

«¡Oh Al-láh! Yo he oprimido mi alma excesivamente y no hay quien perdone los pecados excepto Tú, absuélveme con tu Perdón. Ten misericordia de mí, pues ciertamente Tú eres Perdonador y Misericordiosísimo»⁸¹.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

"¡Oh Al-lah! Perdóname por lo que he cometido y por lo que vaya a cometer, por lo que haya ocultado, por lo que he manifestado, por mi dejadez o negligencia y por lo que Tú conoces mejor que yo. Tú eres quien adelanta y quien retrocede. No hay dios salvo Tú".⁸²

«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبادَتِكَ».

«¡Oh Señor ayúdame a recordarte, agradecerte y adorarte de la mejor manera!»⁸³.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ القَبْرِ».

"¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la avaricia, me refugio en Ti de la cobardía, me refugio en Ti de llegar a la vejez (débil e incapacitado), y me refugio en Ti de las tribulaciones de este mundo y de los tormentos de la tumba"⁸⁴.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ».

«Te suplico por el Paraíso y busco refugio en Ti del Infierno»⁸⁵.

«اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الحَقِّ فِي الرِّضَا وَالغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ القَصْدَ فِي الغِنَى وَالفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ القَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ».

«¡Oh, Al-lah!, por Tu conocimiento del oculto y Tu poder sobre la creación, mantenme con vida mientras sepas que la vida es mejor para mí, y hazme morir cuando sepas que la muerte es mejor para mí. ¡Oh, Al-lah!, Te pido Tu temor en lo oculto y en lo manifiesto, y Te pido la palabra de verdad en la satisfacción y en la ira, y Te pido moderación en la riqueza y en la pobreza, y Te pido un gozo que no se agote, y Te pido un deleite que no se interrumpa, y Te pido satisfacción después del decreto, y Te pido frescura de vida después de la muerte, y Te pido el placer de contemplar Tu rostro, y el anhelo de encontrarme contigo, sin daño perjudicial ni prueba desviadora. ¡Oh, Al-lah!, adórnanos con el adorno de la fe, y haznos guías bien guiados»⁸⁶.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِّيمُ».

«¡Oh Al-láh! Te suplico, oh Al-láh, porque Tú eres el Único, el Absoluto, Quien no engendró, ni fue engendrado, y no hay nada ni nadie que se asemeje a Él, que me perdones mis pecados; ciertamente Tú eres el Perdonador, el Misericordioso»⁸⁷.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، المَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ».

«¡Oh Al-lah! Te pido, ya que solo Tú mereces la alabanza, no hay nadie con derecho a ser adorado sino Tú, el Único sin asociado, el Otorgador, ¡Oh Creador de los cielos y la tierra, Oh Poseedor de la Majestad y la Generosidad, Oh Viviente, Oh Sustentador! Te pido el Paraíso y busco refugio en Ti del Infierno»⁸⁸.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ».

«¡Oh Al-láh, te ruego atestiguando que no hay dios excepto Tú, Único sin asociado, el Eterno, el Señor absoluto, no engendras, ni has sido engendrado; y nada hay que pueda ser comparado a Ti»⁸⁹.

25. Las invocaciones que se pronuncian al finalizar la oración

«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

"Pido perdón a Al-lah"

(Tres veces)

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ».

(Oh Al-láh Tú eres la Paz y de Ti viene la Paz. Bendito Tú eres oh Poseedor de la majestad y la generosidad)"⁹⁰.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"No hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-lah sin asociado, Suyo es el reino y Suya es la alabanza y Él es sobre toda cosa Poderoso"

[Tres veces],

اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».

"¡Oh Al-láh! Nadie puede prohibir lo que Tú concedes y nadie puede dar lo que Tú has negado, y el poder no salva a quien lo posee de Tu castigo"⁹¹.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ».

(Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, Único y sin copartícipes, Suya es la soberanía y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas. No hay fuerza ni poder alguno que no provenga de Al-láh. Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, y no adoramos sino a Él. Suya es la gracia y la merced, y Suyo es el buen elogio. Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, por cierto, que somos sinceros en Su adoración, aunque esto disguste a los incrédulos).⁹²

«سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

(Glorificado sea Al-láh, y la alabanza es para Al-láh, y Al-láh es el Más Grande)

(Treinta y tres veces),

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

(Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, Único y sin copartícipes, Suya es la soberanía y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas).⁹³

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

Di: “Él es Al-lah, Uno.(1)

Al-lah es el Absoluto.(2)

No engendró ni fue engendrado.(3)

Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él”.(4) [Corán, 112:1-4].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

{Di: “Me refugio en el Señor del amanecer,(1)

de todo el mal que existe en lo que Él creó(2)

del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende,(3)

del mal de las [hechiceras] sopladoras de nudos(4),

y del mal del envidioso cuando envidia”.(5)}

[Corán 113: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

{Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos,(1)

en el Rey Soberano de los seres humanos(2)

en el [único] Dios de los seres humanos(3)

de la maldad del [demonio] susurrador que huye [cuando el nombre de Al-lah es mencionado],(4)

que susurra en los corazones de los seres humanos,(5)

y existe entre los yinn y entre los seres humanos”.(6)} [Corán 114: 1-6]

Después de cada oración⁹⁴.

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

"¡Al-lah! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación]. No Lo afectan somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y Él es el Sublime, el Grandioso"(255)

(Traducción del Corán, 2:255) Después de cada oración⁹⁵.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, da la vida y da la muerte, y Él tiene poder sobre todas las cosas]

Diez veces después de las oraciones del Magrib y del alba (Subh)⁹⁶.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا».

«¡Oh Al-lah! Te pido un conocimiento beneficioso, un sustento bueno (lícito) y unas obras aceptadas»

بَعْدَ السَّلامِ مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ.

Después del saludo final de la oración del Fayr⁹⁷.

26- La súplica de la oración de la Istijara.

Narró Yabir Ibn 'Abdullah -Al-lah esté complacido con los dos-: El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- nos enseñó la istijara (oración de la consulta) para todos los asuntos, como las suras del Corán. Decía:

«إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ:

"Si a alguno de ustedes le preocupa un asunto, que haga dos rak'as voluntarias (no de la oración obligatoria), y que a continuación diga:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ».

"(Oh Al-láh, ciertamente te pido por tu conocimiento que me escojas lo mejor y por tu fuerza que me des fuerza para aquéllo (que me escojas), y te pido por tu inmenso favor, pues Tú eres capaz y yo no, y Tú conoces y yo no conozco, y Tú conoces lo oculto. Oh Al-láh, si sabes que este asunto —y nombra su necesidad— es un bien para mi religión, para mi vida y para la otra vida —o dijo: mi asunto presente y mi asunto posterior— entonces decrétalo para mí y facilítamelo, y bendíceme en él. Y si sabes que este asunto es un mal para mi religión, mi vida y para la otra vida —o dijo: mi asunto presente y mi asunto posterior— entonces apártalo de mí y apártame de ello. Y decreta para mí el bien allí donde se encuentre, y hazme estar satisfecho con él".⁹⁸

No se arrepiente quien pidió al Creador la elección correcta, consultó a los creyentes de entre las criaturas y actuó con prudencia en su asunto; pues Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dijo:

﴿...وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ...﴾.

{...y consulta con ellos los asuntos [de interés público]. Pero cuando hayas tomado una decisión encomiéndate a Al-lah...}⁹⁹.

27. Adhkar de la mañana y de la tarde.

“Alabado sea Al-láh, único, y que la paz y las bendiciones sean con quien no habrá profeta después de él.”¹⁰⁰

Me refugio en Al-láh del maldito Satanás

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

{¡Al-lah! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación]. No Lo afectan somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y Él es el Sublime, el Grandioso.}.

[Corán 2:255]¹⁰¹.

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

{Di: “Él es Al-lah, Uno} (1)

{Al-lah es el Absoluto} (2)

{No engendró ni fue engendrado} (3)

{Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él}(4). (Corán 112:1-4).

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

{Di: “Me refugio en el Señor del amanecer,} (1)

{de todo el mal que existe en lo que Él creó} (2)

{del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende} (3)

{del mal de las [hechiceras] sopladoras de nudos,} (4)

{y del mal del envidioso cuando envidia} (5)

[Corán 113: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

{Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos,} (1)

{en el Rey Soberano de los seres humanos} (2)

{en el [único] Al-lah de los seres humanos} (3)

{de la maldad del [demonio] susurrador que huye [cuando el nombre de Al-lah es mencionado],}(4)

{que susurra en los corazones de los seres humanos,} (5)

{y existe entre los yinn y entre los seres humanos} (6)

[Corán 114: 1-6] (Se dice tres veces)¹⁰².

«أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبْرِ».

"Amanecimos y la soberanía es de Al-láh. Alabado sea Al-láh. No hay dios sino Al-láh el único sin copartícipes. Suya es la soberanía y suya es la alabanza y es Todopoderoso. Señor, te pido el bien que tiene este día y el bien que viene después, y busco protección en ti del mal que este día encierra y el mal de lo que viene después. Señor, busco protección en ti de la pereza y los males de la vejez. Señor, pido tu protección contra el castigo del fuego y el castigo de la tumba"¹⁰³.

y cuando anochecía, decía:

«أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبْرِ».

«Anochecimos y la soberanía es de Al-láh. Alabado sea Al-láh. No hay dios sino Al-láh el único sin copartícipes. Suya es la soberanía y suya es la alabanza y es Todopoderoso. Señor, te pido el bien que tiene esta noche y el bien que viene después, y busco protección en Ti del mal que esta noche encierra y el mal de lo que viene después. Señor, busco protección en Ti de la pereza y los males de la vejez. Señor, pido Tu protección contra el castigo del fuego y el castigo de la tumba»¹⁰⁴.

«اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ».

(¡Oh, Al-láh! Por ti amanecimos y anochecimos, por ti vivimos y morimos y ante ti compareceremos)¹⁰⁵.

y cuando anochecía, decía:

«اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».

(¡Oh, Al-láh! Por Ti anochecimos y amanecimos, por Ti vivimos y morimos y ante Ti compareceremos)¹⁰⁶.

«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».

(¡Oh, Al-lah!, Tú eres mi Señor. No hay más divinidad que Tú. Me has creado y soy Tu siervo. Mantengo mi pacto y mi promesa contigo de la mejor manera que puedo. En Ti me refugio del mal que he cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados. Perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú).¹⁰⁷¹⁰⁸

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ»

(¡Oh, Al-láh! he amanecido poniéndote como testigo a Ti, a los ángeles que cargan tu Trono, a todos los demás ángeles y a toda la creación de que nada ni nadie merece adoración más que Tú, Único, sin asociados; y que Muhámmad es tu siervo y mensajero)";

Cuatro veces¹⁰⁹.

y cuando anochecía, decía:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ»

(¡Oh, Al-láh! ha llegado la noche poniéndote como testigo a Ti, a los ángeles que cargan tu Trono, a todos los demás ángeles y a toda la creación de que nada ni nadie merece adoración más que Tú, Único, sin asociados; y que Muhámmad es tu siervo y mensajero)

Cuatro veces¹¹⁰.

«اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ».

(¡Oh, Al-láh! Toda bendición con la que he amanecido hoy o la que tiene cualquier otra criatura, proviene de ti únicamente. Para ti es la alabanza y el agradecimiento)¹¹¹.

y cuando anochecía, decía:

«اللَّهُمَّ مَا أَمْسَى بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ».

(¡Oh, Al-láh! Toda bendición con la que he anochecido hoy o la que tiene cualquier otra criatura, proviene de Ti únicamente. Para Ti es la alabanza y el agradecimiento)¹¹².

«اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَالفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

(¡Oh, Al-láh! libera de la enfermedad a mi cuerpo, mi oído y mi vista; nada ni nadie merece adoración más que Tú. ¡Oh, Al-láh! me refugio en ti de la idolatría y la pobreza, y me refugio en ti del castigo en la tumba; nada ni nadie merece adoración más que Tú)'.

Tres veces¹¹³.

«حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ».

«me es suficiente con Al-láh, nada ni nadie merece adoración más que Él, a Él me encomiendo y Él es el Señor del Trono grandioso»

Siete veces¹¹⁴.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».

(¡Oh, Al-láh! te pido seguridad en esta vida y en la otra; ¡Oh, Al-láh! te pido seguridad en mi religión y en mis asuntos mundanos, en mi familia y en mis bienes; ¡Oh, Al-láh! oculta mis faltas y mantenme alejado de las cosas que temo; ¡Oh, Al-láh! protégeme por delante y por atrás, a mi derecha y a mi izquierda y por encima de mí; busco refugio en Tu Grandeza de recibir el daño inesperado debajo de mí)¹¹⁵.

«اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ».

(¡Oh, Al-láh! Conocedor de lo invisible y de lo visible; Creador de los cielos y de la Tierra; Señor y Amo de todas las cosas; atestiguo que nada ni nadie merece adoración más que Tú; me refugio en Ti del mal que hay en mi alma y del mal de Satanás y su incitación a la idolatría y a asociarte con otros, o que haga caer un mal sobre mí o se lo cause a un musulmán)¹¹⁶.

«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ».

(En el Nombre de Quien por Su Nombre no hace daño nada en la Tierra y el cielo; Él es el que todo lo escucha y todo lo ve)".

Tres veces¹¹⁷.

«رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًَّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا».

(acepto a Al-láh como el Señor, al Islam como religión y a Muhámmad, que la paz y bendiciones de Al-láh sean con él, como Profeta).

Tres veces¹¹⁸.

«يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».

"¡Oh Viviente, oh Sustentador! Por Tu misericordia te imploro auxilio, pon todos mis asuntos en buen orden para mí, no me abandones a mí mismo ni por un instante"¹¹⁹.

«أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ».

(Amanecimos y toda la creación de Al-láh también lo hizo, ¡oh, Al-láh! te pido todo el bien de este día, lo bueno que me concedas en él, su luz, sus bendiciones y su guía. Me refugio en ti del mal que hay en él y después de él)"¹²⁰

y cuando anochecía, decía:

«أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ: فَتْحَهَا، وَنَصْرَهَا، وَنُورَهَا، وَبَرَكَتَهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا».

«Nos llegó la noche y toda la soberanía es de Al-lah, Señor de los mundos. ¡Oh, Al-lah!, Te pido el bien de esta noche: su apertura, su victoria, su luz, su bendición y su guía, y me refugio en Ti del mal que haya en esta noche y después de ella»¹²¹.

«أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ».

«Hemos amanecido en la naturaleza innata del Islam, en la palabra de la sinceridad, en la religión de nuestro Profeta, Muhammad —que Al-lah lo bendiga y le dé paz—, y en la religión de nuestro padre Abraham, monoteísta sincero y musulmán, y no fue de los que asociaban copartícipes a Al-lah »¹²².

y cuando anochecía, decía:

«أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ».

«Hemos anochecido con la naturaleza innata del Islam, con la palabra de la sinceridad, en la religión de nuestro Profeta, Muhammad —que Al-lah lo bendiga y le dé paz—, y en la religión de nuestro padre Abraham, monoteísta sincero y musulmán, y no fue de los que asociaban copartícipes a Al-lah »¹²³.

«سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».

"Glorificado y Alabado sea Al-láh"

cien veces¹²⁴.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas].

Diez veces¹²⁵, o una vez en caso de pereza¹²⁶.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas]."

cien veces al amanecer¹²⁷.

«سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».

(Alabado sea Al-láh por Su gloria. Glorificado sea Al-láh tantas veces como el número de Sus criaturas. Glorificado sea Al-láh como a Él le complace. Glorificado sea Al-láh tanto como el peso de Su Trono. Glorificado sea Al-láh tanto como la tinta con la que se escriben Sus Palabras).

Tres veces al amanecer¹²⁸.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا».

«¡Oh Al-lah! Te pido un conocimiento beneficioso, un sustento bueno (lícito) y unas obras aceptadas».

Cuando amanecía¹²⁹.

«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ».

(le pido perdón a Al-láh y me arrepiento ante Él)

cien veces al día¹³⁰.

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».

“Me refugio en las perfectas palabras de Al-láh del mal que ha creado”

Tres veces al atardecer¹³¹.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ».

«Oh Al-láh exalta y concede paz a nuestro Profeta Muhámmad»

diez veces¹³².

28. Los adhkar antes de dormir

(Junta las palmas de sus manos, luego sopla en ellas y recita en ellas:

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

{Di: “Él es Al-lah, Uno} (1)

{Al-lah es el Absoluto} (2)

{No engendró ni fue engendrado} (3)

{Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él”}(4) (Corán 112:1-4).

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

{Di: “Me refugio en el Señor del amanecer} (1)

{de todo el mal que existe en lo que Él creó} (2)

{del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende,} (3)

{del mal de las [hechiceras] sopladoras de nudos,} (4)

{y del mal del envidioso cuando envidia”} (5)

[Corán 113: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

{Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos,} (1)

{en el Rey Soberano de los seres humanos} (2)

{en el [único] Dios de los seres humanos} (3)

{de la maldad del [demonio] susurrador que huye [cuando el nombre de Dios es mencionado],}(4)

{que susurra en los corazones de los seres humanos,} (5)

{y existe entre los yinn y entre los seres humanos”} (6)

[Corán 114: 1-6]

Luego las pasaba por todas las partes del cuerpo por donde podía hacerlo, empezando por la cabeza, la cara y bajando al resto del cuerpo. Esto lo hacía tres veces.¹³³

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

{¡Al-lah! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación]. No Lo afectan somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y Él es el Sublime, el Grandioso}.

(Corán 2:255)¹³⁴.

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ285 لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ286﴾

{El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Señor [al Mensajero]. Todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros [diciendo:] “No hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros”. Y dicen: “Oímos y obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, que ante Ti retornaremos [para ser juzgados]”} (285)

Al-lah no exige a nadie por encima de sus posibilidades, a su favor tendrá el bien que haga, y en su contra tendrá el mal que haga. “¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos un error. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos impongas algo superior a lo que podamos soportar. Perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los que niegan la verdad”.

(Corán 2:285-286)¹³⁵.

«بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».

"En Tu nombre¹³⁶, Señor mío, me acuesto, y con Tu ayuda me levanto. Si retienes mi alma, ten misericordia de ella, y si la dejas ir, protégela con lo que proteges a Tus siervos justos"¹³⁷.

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ».

(¡Oh, Al-láh! Me creaste, me haces, en Tus Manos está el hacerme morir o vivir. Si me devuelves la vida [al despertarme en la mañana] protégeme y si decides hacerme morir, perdóname. ¡Oh, Al-láh! te pido que me libres de todo mal).¹³⁸.

«اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ».

(¡Oh, Al-láh! protégeme de Tu castigo el Día de la Resurrección)"¹³⁹.¹⁴⁰

«بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا».

(En tu nombre, ¡Oh Al-láh! Muero y revivo)”¹⁴¹.

«سُبْحَانَ اللَّهِ

"Glorificado sea Al-láh"

(ثَلَاثًا وَثَلاثِينَ)،

(Treinta y tres veces),

وَالحَمْدُ لِلَّهِ

Y alabado sea Al-lah

(ثَلَاثًا وَثَلاثِينَ)،

(Treinta y tres veces),

وَاللَّهُ أَكْبَرُ

(y Al-láh es el Más Grande)

(أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ)».

(treinta y cuatro veces)»¹⁴².

«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ، وَالفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ».

"¡Oh, Al-láh! Señor de los siete cielos y de la Tierra, y del Trono majestuoso. Eres nuestro Señor y el Señor de todo cuanto existe. Haces que el grano y la semilla germinen. Fuiste Tú Quien hizo descender la Torá, el Evangelio y el Furqán (el criterio por el cual se discierne lo verdadero de lo falso -el Corán-). Me refugio en Ti del mal de todo lo que tienes en Tu dominio. ¡Oh, Al-láh! Tú eres el Primero, no hubo nada antes de Ti. Tú eres el Último, no hay nada después de Ti. Tú eres el Presente, nada está por encima de Ti. Tú eres el Oculto, nada existe sin Ti. Salda nuestras deudas y líbranos de la pobreza".¹⁴³

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ».

"¡Las alabanzas para Al-láh, Aquel que nos ha dado de comer y de beber, y nos ha dado lo necesario y nos ha dado refugio! ¡¿Pues, cuántos hay que no tienen quien cubra sus necesidades ni les dé refugio?!"¹⁴⁴.

«اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ».

(¡Oh, Al-láh! Conocedor de lo invisible y de lo visible; Creador de los cielos y de la Tierra; Señor y Amo de todas las cosas; atestiguo que nada ni nadie merece adoración más que Tú; me refugio en Ti del mal que hay en mi alma y del mal de Satanás y su incitación a la idolatría y a asociarte con otros, o que haga caer un mal sobre mi o se lo cause a un musulmán)¹⁴⁵.

«يَقْرَأُ ﴿الــم﴾ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الَّذي بِيَدِهِ المُلْكُ».

«Recita: “Alif, Lam, Mim; Tanzil as-Sajdah”, y “Bendito sea Aquel en Cuyas manos está el reino y tiene el poder sobre todas las cosas”¹⁴⁶.»

«اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ».

"¡Oh, Al-láh,¹⁴⁷ te entrego mi ser, dirijo mi rostro a Ti, dejo mis asuntos en Tus Manos y busco protección en Ti con fervor y temor. No hay más refugio que en Ti. Creo en el Libro que revelaste (el Corán) y en el Profeta que enviaste (Muhámmad)"¹⁴⁸

29- La súplica al cambiar de lado durante la noche.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الوَاحِدُ القَهّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا العَزيزُ الغَفَّارُ».

"No hay divinidad [digna de adoración] fuera de Al-láh el Único el Dominador, Señor de los cielos, de la Tierra, y de todo cuanto existe entre ellos, el Poderoso, el Remisorio"¹⁴⁹.

30- La súplica ante el pavor al dormir y para quien está afligido por la desolación.

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ».

"Me refugio en las palabras perfectas de Al-láh: de Su ira, de Su castigo, del mal de Sus criaturas, de las insinuaciones de los demonios y de que estén presentes"¹⁵⁰.

31. Lo que debe hacer quien ha visto una visión en sueños o una pesadilla

(Soplar hacia su lado izquierdo) (tres veces)¹⁵¹.

(Que se refugia en Al-láh del maldito satanás y del mal de lo que vio) (tres veces)¹⁵².

“Que no la relate a nadie”¹⁵³.

(Cambia del costado en el que estaba)¹⁵⁴.

(Puede levantarse para rezar, si así lo desea).¹⁵⁵.

32. La súplica del Qunut del Witr

«اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ؛ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، [وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ]، تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعَالَيْتَ».

"¡Oh Al-lah, guíame con aquellos que has guiado, perdóname con aquellos que has perdonado, favoréceme con aquellos que has favorecido, bendice lo que me has otorgado, protégeme del mal que has decretado; Tú eres quien ordena y nadie ordena sobre Ti, a quien Has agraciado nunca será humillado, [ni Tus enemigos serán honrados], bendito sea nuestro Señor, eres el Altísimo"¹⁵⁶.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».

«¡Oh, Al-lah! Busco refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu perdón de Tu castigo, y busco refugio en Ti de Ti. No puedo enumerar Tus alabanzas, Tú eres como Te has alabado a Ti mismo»¹⁵⁷.

«اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالكَافِرِينَ مُلْحِقٌ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الخَيْرَ، وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَخْضَعُ لَكَ، وَنَخْلَعُ مَنْ يَكْفرُكَ».

"¡Oh, Al-láh! solo a Ti te adoramos, y para Ti oramos y nos prosternamos, hacia Ti nos esforzamos y acudimos diligentes; anhelamos Tu misericordia y tememos Tu castigo; ciertamente Tu castigo alcanzará a los incrédulos. ¡Oh, Al-láh!, en verdad imploramos Tu ayuda, Te pedimos perdón, Te elevamos la mejor alabanza y no Te negamos; creemos en Ti, nos sometemos a Ti y renegamos de quien Te niega"¹⁵⁸.

33. El Dhiker después de terminar la oración del Witr

«سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ».

"Glorificado sea el Soberano, el Santísimo"

ثلاثَ مرَّاتٍ

Tres veces.

والثَّالِثَةُ يَجْهَرُ بها ويَمُدُّ بِهَا صَوتَهُ يَقُولُ:

Y la tercera vez lo debe decir en voz alta y alargar su voz diciendo:

«رَبِّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

"el Señor de todos los ángeles y del ángel Gabriel"¹⁵⁹.

34- La súplica para la angustia y la tristeza.

«اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي».

«Oh Al-láh, soy Tu siervo, hijo de Tu siervo y Tu sierva, mi copete está en Tu mano, sigo Tu juicio, que es justo para mí, Te suplico por todos Tus nombres con los cuales Te has llamado a Ti mismo, o los hayas revelado en Tu libro, o los hayas enseñado a alguien de Tu creación, o los hayas preservado en Tu conocimiento oculto, que conviertas al Corán en lo que revive mi corazón, la luz de mi pecho, que da final a mi tristeza y alivia mis preocupaciones»¹⁶⁰.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».

(¡Oh, Al-láh! me refugio en ti de la preocupación y la tristeza, la incapacidad y la pereza, la tacañería y la cobardía, y de las deudas y el dominio de los hombres)¹⁶¹.

35- La súplica ante la desgracia.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ».

"No hay divinidad excepto Al-láh el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Al-láh Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Al-láh Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono"¹⁶².

«اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

«¡Oh Al-láh! Tu misericordia es lo que espero, No me abandones a mí mismo ni por un instante, pon todos mis asuntos en buen orden para mí. No hay deidad [digno de adoración] excepto Tú»¹⁶³.

«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».

«No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo»¹⁶⁴.

«اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».

"Al-lah es mi Señor, no Le asocio nada"¹⁶⁵.

36- La súplica al encontrarse con el enemigo y lo de autoridad.

«اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِم، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ».

"¡Al-lah! te ponemos al frente de sus pechos (en contra de ellos) y nos refugiamos en Ti de su mal"¹⁶⁶.

«اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي، وَأَنْتَ نَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ، وَبِكَ أُقاتِلُ».

"Oh Al-lah, eres mi apoyo, el que me otorga el triunfo, mi protector, por Ti humillo al enemigo y por Ti lucho"¹⁶⁷.

«حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ».

«Al-láh nos basta y Él es el mejor protector»¹⁶⁸.

37- La súplica de quien teme la opresión del gobernante.

«اللَّهُمَّ ربَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، وَأَحْزَابِهِ مِنْ خَلَائِقِكَ، أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

"¡Oh, Al-láh! Señor de los siete cielos y del Trono grandioso; sé conmigo contra fulano y sus aliados; para que no me opriman; tu aliado nunca es derrotado, las alabanzas son para Ti, no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Ti"¹⁶⁹.

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، المُمْسِكِ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلَانٍ، وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ، مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

"Al-láhu Ákbar, Al-láh es más poderoso que toda su creación; Al-láh es más poderoso que aquello que temo y de lo que me guardo. Me refugio en Al-láh, no hay deidad sino Él, Quien sostiene los siete cielos para que no caigan sobre la tierra sino con su permiso, del mal de tu siervo Fulano, de sus tropas, sus seguidores y sus partidarios, de entre los genios y los humanos. Oh Al-láh, sé mi amparo contra su mal. Sublime es Tu alabanza y poderoso es Tu amparo; bendito sea Tu nombre, y no hay deidad sino Tú".

ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

Tres veces¹⁷⁰.

38- La súplica contra el enemigo.

«اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ».

"Oh Al-lah, Revelador del Libro, Rápido en pedir cuentas, derrota a los bandos. Oh Al-lah, derrótalos y estremécelos"¹⁷¹.

39. Lo que debe decir quien teme a un pueblo

«اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ».

“Oh Al-láh, ocúpate de ellos como Tú quieras”¹⁷².

40- La súplica de quien es asaltado por dudas en la fe.

"Se refugia en Al-láh"¹⁷³. Dice: (Me refugio en Al-láh del maldito Satanás).

(Se abstiene de lo que le fue susurrado al respecto)¹⁷⁴.

(Dice:

(آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ).

"creo en Al-láh y en Sus mensajeros")¹⁷⁵.

(Recita las palabras de Al-lah Enaltecido sea:

﴿هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ 3﴾

{Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto. Él conoce todas las cosas} (3) [Corán 57:3]¹⁷⁶.

41- La súplica para saldar la deuda.

«اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِوَاكَ».

"¡Oh Al-láh! Hazme suficiente con lo lícito para prescindir de lo ilícito, y enriquéceme con Tu favor por encima de cualquier otro"¹⁷⁷.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».

(¡Oh, Al-láh! me refugio en ti de la preocupación y la tristeza, la incapacidad y la pereza, la tacañería y la cobardía, y de las deudas y el dominio de los hombres)¹⁷⁸.

42- La súplica contra las insinuaciones en la oración y la recitación.

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ،

"Me refugio en Al-láh del maldito Satanás,

وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ (ثَلَاثًا)».

y escupe a tu izquierda (tres veces)"¹⁷⁹.

43- La súplica de quien encuentra difícil un asunto.

«اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا، وَأَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلًا».

"¡Oh Al-láh! No hay nada fácil excepto lo que Tú haces fácil, y Tú haces lo difícil fácil si Tú quieres"¹⁸⁰.

44. Qué debe decir y hacer quien ha cometido un pecado

«مَا مِنْ عَبْدٍ يُذنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ».

«No hay siervo que cometa un pecado y luego perfeccione su ablución, rece dos «raka'as» y pida perdón a Al-lah a quien Al-lah no perdone»¹⁸¹.

45. Súplica para alejar a Satanás y sus susurros.

(Buscar refugio en Al-láh de él)¹⁸².

(El llamamiento a la oración (Al Adhán))¹⁸³.

(Las invocaciones y la recitación del Corán).

«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ».

«No convirtáis vuestras casas en cementerios. Verdaderamente, shaitán huye de la casa en la que se recita la sura de “La Vaca”»¹⁸⁴.

Entre lo que ahuyenta a shaitán están las invocaciones matutinas y vespertinas, las del dormir y del despertar, las invocaciones al entrar en casa y al salir de ella, y las invocaciones al entrar en la mezquita y al salir de ella, además de otras invocaciones prescritas, como recitar el versículo del Trono (Ayat al-Kursi) al acostarse y los dos últimos versículos de la sura de “La Vaca”; y quien diga:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas]

مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَت لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَومِهِ كُلِّهِ،

Cien veces, le servirá de protección contra el demonio durante todo el día¹⁸⁵, Asimismo, el Adhān expulsa al demonio.

46- La súplica cuando sucede lo que no le agrada o se ve superado en su asunto.

«قَدَرُ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ».

«Es el decreto de Al-lah, y Él hace lo que desea»¹⁸⁶.

47. La felicitación al padre del recién nacido, y su respuesta.

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي المَوْهُوبِ لَكَ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ».

«Que Al-láh bendiga para ti lo que te ha sido otorgado, y Le agradezcas al Dador; que alcance su plena madurez y que te sea concedida su piedad filial»¹⁸⁷.

Y el felicitado le responde diciendo:

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، وَرَزَقَكَ اللَّهُ مِثْلَهُ، وَأَجْزَلَ ثَوَابَكَ».

«Que Al-láh te bendiga y derrame Sus bendiciones sobre ti, y que Al-láh te recompense con el bien; que Al-láh te conceda otro como él y que Al-láh haga copiosa tu recompensa»¹⁸⁸.

48- Lo que se recita para poner a los hijos bajo la protección de Al-láh.

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía pedir protección para Al-Hasan y Al-Husayn —que Al-lah esté complacido con ambos—.

«أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ».

«A ambos los encomiendo bajo la protección de las perfectas palabras de Al-láh de todo demonio, o criatura, y de la envidia (o mal de ojo)»¹⁸⁹.

49. La súplica por el enfermo al visitarlo

«لَا بأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».

“No te aflijas; que sea purificación [para ti] si Al-lah quiere”¹⁹⁰.

«أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَشْفيَكَ».

«Le pido a Al-láh el Grandioso, Dueño del trono grandioso que te cure».

Siete veces¹⁹¹.

50. El mérito de visitar al enfermo.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ».

"Cuando el hombre visita a su hermano musulmán enfermo, camina disfrutando de los frutos del paraíso hasta que se sienta; y cuando se sienta, lo cubre la misericordia. Si es por la mañana, rezan por él setenta mil ángeles hasta que anochezca; y si es por la noche, rezan por él setenta mil ángeles hasta que amanezca"¹⁹²

51. La súplica del enfermo que ha perdido la esperanza de seguir con vida.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى».

"¡Oh, Al-lah, perdona mis faltas y concédeme tu misericordia y guárdame un lugar con los mejores de tu creación!"¹⁹³.

El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, en el momento de su muerte introducía sus manos en el agua, se pasaba las manos húmedas por el rostro y decía:

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

(No hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-lah)

إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ».

Ciertamente, la muerte tiene agonías”¹⁹⁴.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

No hay deidad sino Al-láh, Al-láhu Ákbar, no hay deidad sino Al-láh, Único, no hay deidad sino Al-láh, Único, sin asociados, no hay deidad sino Al-láh, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, no hay deidad sino Al-láh, no hay fuerza ni poder alguno que no provenga de Al-láh¹⁹⁵.

52. La manera de instruir al moribundo

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ

«Quien en sus últimas palabras diga

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

No hay deidad que merezca la adoración excepto Al-lah.

دَخَلَ الجَنَّة».

entrará en el Paraíso”¹⁹⁶.

53- La súplica de quien ha sido afligido por una calamidad.

«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًَا مِنْهَا».

«Pertenecemos a Al-láh y a Él volvemos; Oh Al-láh, recompénsame por mi aflicción y dame a cambio algo mejor que eso»¹⁹⁷.

54. La súplica al cerrar los ojos del difunto.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانٍ (بِاسْمِهِ) وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي المَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ».

"¡Oh Al-lah! Perdona a fulano (por su nombre) y eleva su grado entre los bien guiados, y sé Tú su sucesor en su descendencia entre los que quedan, y perdónanos y a él, oh Señor de los mundos, y amplía su tumba, y dale luz en ella"¹⁹⁸.

55. La súplica por el difunto en la oración por el difunto.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًَا خَيًْرا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ [وَعَذَابِ النَّارِ]».

«¡Oh Al-lah! Perdónalo y ten misericordia de él, protégelo y absuélvelo, honra su morada, ensancha su entrada, lávalo con agua, nieve y granizo, y límpialo de los pecados como se limpia una prenda blanca de la suciedad, y dale una morada mejor que la suya, y una familia mejor que la suya, y una esposa mejor que la suya, e introdúcelo en el paraíso, y protégelo del castigo de la tumba [y del castigo del fuego]»¹⁹⁹.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ».

"¡Oh Al-lah! Perdona a nuestros vivos y muertos, nuestros presentes y ausentes, nuestros pequeños y mayores, nuestros hombres y mujeres, ¡Oh Al-lah! A quien de nosotros le des vida hazlo vivir en el Islam, y a quien Le hagas morir que muera en la fe, ¡Oh Al-lah! No nos vedes de la recompensa y no nos extravíes después de él"²⁰⁰.

«اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ، وَحَبْلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الوَفَاءِ وَالحَقِّ، فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ».

"Oh Al-lah, fulano hijo de fulano está bajo tu protección y tu seguridad. Guárdalo de la prueba de la tumba y del castigo del Fuego. Tú eres quien cumple su promesa y eres la Verdad. Perdónalo y tenle misericordia, ciertamente Tú eres Al Gafur (el que perdona mucho), Al Rahim (el que es muy misericordioso)".²⁰¹

«اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ».

"¡Oh Al-láh! Tu siervo e hijo de Tu sierva necesita de Tu misericordia, y Tú no necesitas castigarlo. Si fue de los que hacen el bien, aumenta sus buenas acciones; y si fue de los que obran mal, perdónalo"²⁰².

56- La súplica por el niño difunto en la oración fúnebre.

«اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ».

«¡Oh Al-lah!, concédele refugio del castigo de la tumba»²⁰³.

Y si dijo:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا وَذُخْرًا لِوَالِدَيْهِ، وَشَفِيعًا مُجَابًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجورَهُمَا، وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ المُؤْمِنِينَ، وَاجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَقِهِ بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ الجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا، وَأَفْرَاطِنَا، وَمَنْ سَبَقَنَا بِالإِيمَانِ».

"Al-láh, haz que sea un beneficio adelantado y una recompensa para sus padres, un intercesor escuchado. Al-láh, haz que sus balanzas pesen más por él y sus recompensas sean aumentadas. Reúnelo con los rectos de entre los creyentes. Ponlo bajo la tutela de Ibrahim y protégelo con tu misericordia del castigo del fuego. Dale una morada mejor que la suya y una familia mejor que la suya. Al-láh, perdona a nuestros predecesores, a nuestros hijos adelantados y a quienes nos precedieron en la fe".

Entonces es bueno²⁰⁴.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا، وَسَلَفًا، وَأَجْرًا».

"¡Oh Al-láh! Hazlo para nosotros un adelantado, un predecesor y una recompensa"²⁰⁵.

57. La súplica de condolencia.

«إِنَّ للَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى... فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ».

“A Al-láh pertenece todo aquello que toma y todo aquello que da, y para todo ha decretado un plazo definido... así que ten paciencia y procura la recompensa de Al-láh”²⁰⁶.

Y si dijo:

«أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكَ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ»

"Que Al-láh aumente tu recompensa, te dé un buen consuelo y perdone a tu difunto".

Entonces es hasan (bueno)²⁰⁷.

58. La súplica al introducir al difunto en la tumba.

«بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ».

(En el nombre de Al-láh y conforme a la Tradición del Mensajero de Al-láh)²⁰⁸.

59. La súplica después de enterrar al difunto.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ».

«Al-láh perdónalo, Al-láh dale firmeza»²⁰⁹.

60. La súplica al visitar las tumbas.

«السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ، مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، [وَيَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتأْخِرِينَ] أَسْاَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ».

"La paz sea con ustedes, los que habitan estas moradas, entre musulmanes y creyentes. Si Al-láh quiere, seguiremos sus pasos. [Que Al-láh tenga misericordia de los que han precedido de nosotros y de los que vendrán.] Suplicamos a Al-láh su misericordia para ustedes y para nosotros"²¹⁰.

61. La súplica ante una tormenta de viento.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا».

"¡Oh Al-láh! Te pido su bien, y me refugio en Ti de su mal!"²¹¹.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ».

“¡Oh Al-láh! Te pido su bien, el beneficio que tiene y el bien que Has enviado con él, y me refugio en Ti de su mal, el mal que encierra y el mal que has enviado con él”²¹².

62. La súplica del trueno.

«سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ».

"Glorificado sea aquel que el trueno lo glorifica alabándole y los ángeles también por temor a Él"²¹³.

63. De las súplicas del istisqá.

«اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعًا، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ».

"¡Oh Al-láh! Concédenos una lluvia que nos auxilie, grata y fecunda; beneficiosa y no perjudicial; inmediata y no tardía"²¹⁴.

«اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا».

(Oh Al-láh alívianos con esta lluvia, oh Al-láh alívianos con esta lluvia, oh Al-láh alívianos con esta lluvia)²¹⁵.

«اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ، وَبَهَائِمَكَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ، وَأَحْيِي بَلَدَكَ المَيِّتَ».

"¡Oh Al-láh! Da de beber a Tus siervos y a Tus animales, extiende Tu misericordia y da vida a Tu tierra muerta"²¹⁶.

64. La súplica al ver la lluvia.

«اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا».

"¡Oh Al-láh! Que sea propicia y beneficiosa"²¹⁷.

65. La invocación luego de la lluvia

«مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ».

(Ha llovido por la gracia y misericordia de Al-láh)”²¹⁸.

66- De las súplicas para solicitar el cese de la lluvia.

«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ».

"Oh Al-láh haz que (la lluvia) caiga alrededor beneficiándonos y no perjudicándonos, Oh Señor que llueva sobre las pasturas, colinas, valles y las raíces de los árboles".²¹⁹

67- La súplica al ver la luna nueva (el Hilal).

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ».

"Al-láhu Ákbar, Oh Al-láh, haz que este creciente aparezca para nosotros con seguridad y fe, y con bienestar y el Islam, y con el éxito para lo que tú, nuestro Señor, amas y te agrada. Nuestro Señor y tu Señor es Al-láh"²²⁰.

68- La súplica del ayunante al momento de romper su ayuno.

«ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».

(La sed ha desaparecido y las venas han quedado saciadas, y será aceptada la recompensa si Al-láh quiere)²²¹.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي».

(¡Oh, Al-láh! te pido por Tu misericordia, la cual lo abarca todo, que me perdones)²²².

69. La súplica antes de comer.

«إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ:

“Si alguno de vosotros se dispone a comer, que diga:

بِسْمِ اللَّهِ،

En el nombre de Al-láh,

فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ:

Y si olvida decirlo al principio, al recordar debe decir:

بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ».

(En el nombre de Al-láh en su comienzo y final)²²³.

«مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلْ:

"A quien Al-láh le dé de comer, que diga:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ،

"¡Oh, Al-láh! Bendícenos en ello y danos de comer algo mejor que ello,"

وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلْ:

Y a quien Al-láh le dé de beber leche, que diga:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ».

"¡Oh Al-láh! Concédenos Tus bendiciones en ello y auméntanos de ello"²²⁴.

70- La súplica al momento de terminar de comer.

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ، مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ».

"Alabado sea Al-láh, que me alimentó con esto y me lo proporcionó sin poder ni fuerza de mi parte"²²⁵.

«الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ [مَكْفِيٍّ وَلَا] مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنَىً عَنْهُ رَبَّنَا».

"Alabado sea Al-láh, con muchas alabanzas, buenas y benditas, pese a eso no son suficientes, es indispensable hacerlo"²²⁶.

71- La súplica del invitado para quien invita a comer.

«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُم، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ».

“¡Oh, Al-láh!, bendícelos con lo que les has proporcionado, y perdónalos y ten misericordia de ellos”²²⁷.

72- La insinuación mediante la súplica para solicitar alimentos o bebida.

«اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي».

"Oh Al-láh, da de comer a quien me dio de comer, y da de beber a quien me dio de beber"²²⁸.

73- La súplica al momento de romper el ayuno en casa de una familia.

«أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلَائِكَةُ».

«En su hogar los ayunantes han interrumpido el ayuno y los virtuosos han comido su alimento, y sobre ustedes rezan los ángeles»²²⁹.

74. La súplica del ayunante cuando está servida la comida y no ha roto su ayuno.

«إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ»،

«Si alguno de vosotros es llamado a una comida, que acuda. Si está ayunando que haga peticiones a Al-lah para la gente de la casa y, si no lo está, que coma.»²³⁰

Y el significado de "que rece por ellos" es decir, que suplique.

75- Lo que dice el ayunante cuando alguien lo insulta o lo agravia.

«إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ».

“Estoy ayunando, estoy ayunando”²³¹.

76- La súplica al ver la primicia de los frutos.

«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا».

"¡Oh Al-láh! Concédenos Tus bendiciones en nuestros frutos, en nuestra ciudad, en nuestro sâ‘ y en nuestro mudd"²³².

77- La súplica del que estornuda.

«إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُم فَلْيَقُلِ:

«Si alguno de ustedes estornuda que diga:

الحَمْدُ لِلَّهِ،

Alabado sea Al-láh,

وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ:

Y su hermano musulmán o su compañero debe decirle:

يَرْحَمُكَ اللَّهُ،

Que Al-lah tenga misericordia de ti,

فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ:

Entonces, si le dice: “iarhámuka Al-láh” (que Al-láh tenga misericordia de ti), debe responderle:

يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُم».

«Que Al-lah los guíe y los rectifique»²³³.

78. Lo que se le dice al incrédulo cuando estornuda y alaba a Al-láh

«يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».

«Que Al-lah los guíe y los rectifique»²³⁴.

79. La súplica por el recién casado.

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ».

"Que Al-láh te bendiga, derrame Sus bendiciones sobre ti, y os reúna en el bien"²³⁵.

80. La súplica del recién casado y al comprar la cabalgadura.

Cuando se case con una mujer, o cuando compre un sirviente, ha de decir:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ،

“Oh Al-láh, Te pido por el bien que haya en ella, y el bien por el que la has creado, y busco refugio en Ti del mal que haya en ella y el mal con el que la hayas creado,

وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ».

Y si compra un camello, que lo tome por la cima de su joroba y diga lo mismo»²³⁶.

81. La súplica antes de acercarse a la esposa.

«بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا».

«En el nombre de Al-láh, Oh Al-láh, mantennos lejos del demonio, y mantén al demonio lejos de lo que Tú nos puedas otorgar»²³⁷.

82- La súplica al enojarse

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

“Me refugio en Al-láh del maldito Satanás”²³⁸.

83. La súplica de quien ve a una persona afligida.

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا».

(Alabado sea Al-láh, Quien me ha preservado de aquello con que te ha probado, y me ha favorecido sobre muchos de Su creación)".²³⁹

84. Lo que se dice en la reunión

Se transmitió de Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “Le contaban al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en una sola reunión, cien veces antes de levantarse:”

«رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ».

«¡Oh, Señor mío! Perdóname y acepta mi arrepentimiento, eres Tú el Indulgente, el Perdonador»²⁴⁰.

85. La expiación de la reunión

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».

«Glorificado seas Al-láh y alabado, atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Ti, pido Tu perdón y me arrepiento ante Ti»²⁴¹.

86- La súplica para quien dice: “Que Al-lah te perdone”.

«وَلَكَ».

“Y a ti”²⁴².

87- La súplica por quien te ha hecho un favor.

«جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا».

"Que Al-láh te recompense con el bien"²⁴³.

88. Aquello con lo que Al-láh protege del Anticristo

«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ»،

“Quien memorice diez aleyas del comienzo de la sura de ‘La Cueva’, se verá a salvo del anticristo.”²⁴⁴

Y buscar el refugio en Al-láh de la sedición maligna del falso Mesías después del último «tashahhud» de cada oración²⁴⁵.

89. La súplica para quien dijo: “Ciertamente yo te amo por Al-lah.”

«أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ».

“¡Que Aquel por el que me amas te ame a ti.”²⁴⁶

90- La súplica por quien te ofreció su riqueza.

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ».

"Que Al-lah te bendiga en tu familia y en tus bienes"²⁴⁷.

91- La súplica por quien concedió un préstamo al saldar la deuda.

«بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الحَمْدُ وَالأَدَاءُ».

“Que Al-lah bendiga a tu familia y tu riqueza. Ciertamente, la recompensa del préstamo es la alabanza y la devolución.”²⁴⁸.

92- La súplica por temor al politeísmo.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ».

"¡Oh, Al-láh! Me refugio en Ti de asociar algo contigo conscientemente, y te pido perdón por lo que no sé"²⁴⁹.

93. La súplica para quien dice: “Que Al-lah te bendiga”.

«وَفِيكَ بَارَكَ اللَّهُ».

"Y que Al-lah te bendiga a ti también"²⁵⁰.

94- La súplica contra el mal agüero.

«اللَّهُمَّ لَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

"¡Oh, Al-láh! No hay augurio sino el Tuyo, y no hay bien sino el Tuyo, y no hay dios sino Tú"²⁵¹.

95. La súplica al subir a un medio de transporte.

«بِسْمِ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ

"En el nombre de Al-láh, todas las alabanzas pertenecen a Al-láh"

﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ

{Glorificado sea Quien nos lo ha facilitado, ya que nosotros no habríamos sido capaces [por nuestro mero esfuerzo]

وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾،

y ante nuestro Señor hemos de regresar}

الحَمْدُ لِلَّهِ، الحَمْدُ لِلَّهِ، الحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».

¡Alabado sea Al-láh! ¡Alabado sea Al-láh! ¡Alabado sea Al-láh! ¡Al-láh es grande! ¡Al-láh es grande! ¡Al-láh es grande! ¡Gloria a Al-láh! He sido injusto conmigo mismo, así que perdóname; porque nadie perdona los pecados excepto Tú.²⁵²

96. La súplica del viaje

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،

“Al-láhu Ákbar, Al-láhu Ákbar, Al-láhu Ákbar” (Al-láh es el Más Grande)

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ

{Glorificado sea Quien nos lo ha facilitado, ya que nosotros no habríamos sido capaces [por nuestro mero esfuerzo].

وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ،

y ante nuestro Señor hemos de regresar}

اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالخَليفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المَنْظَرِ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ فِي المَالِ وَالأَهْلِ»،

"¡Oh Al-láh, te pedimos en este nuestro viaje nos permitas obrar el bien, evitar el mal y realizar actos que Te complacen! ¡Oh Al-láh, alívianos las penalidades del viaje y haz que se nos haga corto! ¡Tú eres, oh Al-láh, el Compañero de viaje y el Protector de la familia durante nuestra ausencia! ¡Oh Al-láh, me refugio en Ti de las calamidades del viaje, de la tristeza ante la presencia de hechos desagradables y del mal que le pueda ocurrir a mi familia y a mis bienes!"

Y al regresar, que repita la misma frase añadiendo:

«آيِبُونَ، تائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ».

"Volvemos arrepentidos, adorando a nuestro Señor y alabándolo”²⁵³.

97- La súplica al entrar a la aldea o la ciudad.

«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّياطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ، أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ القَرْيَةِ، وَخَيْرَ أَهْلِهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ أَهْلِهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا».

"¡Oh, Al-láh! Señor de los siete cielos y cuanto cubren, y Señor de las siete tierras y cuanto contienen, Señor de los demonios y cuanto han desviado, Señor de los vientos y cuanto dispersan. Te pido el bien de este pueblo, de su gente y de todo cuanto hay en él. Me refugio en Ti contra su maldad y la maldad de su gente y de todo cuanto hay en él."²⁵⁴

98. La súplica al ingresar al lugar de comercio.

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, Él da la vida y da la muerte, y Él es el Viviente que no muere, en Su mano está el bien, y Él tiene poder sobre todas las cosas].²⁵⁵

99. La súplica al averiarse el medio de transporte.

«بِسْمِ اللَّهِ».

(en el nombre de Al-láh).²⁵⁶.

100. La súplica del viajero por el residente

«أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ».

(Te encomiendo en Al-láh, Quien no descuida lo que se le ha encomendado)”.²⁵⁷.

101. Las súplicas del residente por el viajero.

«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ».

“Que Al-lah preserve tu religión, tus asuntos y tus obras finales.”²⁵⁸.

«زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُ ما كُنْتَ».

"Que Al-láh te provea de piedad, borre tus pecados y te facilite el bien dondequiera que estés"²⁵⁹.

102. Ensalzar la grandeza de Al-láh (decir “Al-láhu Ákbar”) y glorificarlo (decir “Subhana Al-láh”) durante el viaje.

Yábir -que Al-láh esté complacido con él- dijo: ""Cuando subíamos decíamos Al-lah es el más grande," Dice: (Al-láhu Ákbar) y cuando descendíamos Lo glorificábamos"²⁶⁰.

Dice: (Glorificado sea Al-láh)

103. La súplica del viajero cuando llega el tiempo previo al alba.

«سَمَّعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ، وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صاحِبْنَا، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ».

«Que oiga todo oyente la alabanza de Dios y la excelencia de Su gracia sobre nosotros. ¡Oh, Señor nuestro! Acompáñanos y derrama Tu favor sobre nosotros; buscamos refugio en Dios del fuego»²⁶¹.

104. Las súplicas al alojarse en un lugar durante un viaje o en cualquier otra morada.

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».

“Me refugio en las perfectas palabras de Al-láh del mal que ha creado”²⁶².

105. Lo que se dice al regresar del viaje

«يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ:

«Proclama "Al-lahu akbar" tres veces en cada altura y luego dice:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ».

""No hay deidad sino Al-láh, sin asociados, a Él pertenece todo el reino y todas las alabanzas, y tiene poder sobre todas las cosas. Volvemos, nos arrepentimos, adoramos, alabamos a nuestro Señor. Cumplió su promesa y concedió la victoria a su siervo, y derrotó a los aliados [una alianza de los incrédulos en una de las batallas]"²⁶³."

106. Lo que se dice cuando a uno le acontece algo agradable o desagradable

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—, cuando le llegaba un asunto que le alegraba, solía decir:

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ»

"Alabado sea Al-láh por cuya bendición las cosas buenas suceden"

Y cuando le sobrevenía un asunto que le desagradaba decía:

«الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ».

«Alabado sea Al-láh en toda circunstancia»²⁶⁴.

107. Méritos de la petición de bendiciones [As-Salat] por el Profeta- paz y bendiciones sean con él-

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا».

"Quien pida la paz sobre mí una vez, Al-láh ha de darle el saludo de paz diez veces."²⁶⁵. Como que diga: (Oh Al-láh, otorga paz y bendiciones a nuestro profeta Muhámmad).

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُم تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ».

«No hagáis de mi tumba un lugar de celebración, sino suplicad por mí la bendición y la paz de Al-láh. Esta súplica que hacéis por mí me alcanza siempre donde quiera que estéis.»²⁶⁶

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».

«El tacaño es aquel ante el cual soy mencionado y no pide bendiciones por mí»²⁶⁷.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ».

"Ciertamente Al-láh, Exaltado sea, tiene ángeles que viajan por la Tierra transmitiéndome el saludo de mi comunidad."²⁶⁸

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِيَ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ».

«Por cada quien que pida la paz sobre mí, Al-láh me devolverá mi alma para responderle su saludo»²⁶⁹.

108. Extender el saludo.

El Mensajero de Al-láh- paz y  bendiciones sean con él- dijo:

«لَا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُم عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُم، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ».

«Por Al-láh que no ingresarán al Paraíso hasta que crean, y no creerán realmente hasta que se quieran. ¿Les cuento algo que hará que se quieran si lo ponen en práctica? Difundan el "salam" (saludo de paz) entre ustedes»²⁷⁰.

«ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ: الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ».

«Hay tres cosas que si se reúnen [en una misma persona] completan la fe: la moderación del espíritu, saludar a las personas y dar [caridad] en momentos de estrechez»²⁷¹.

'Abdullah Ibn 'Umar, que Al-lah esté complacido con ambos, relató que un hombre le preguntó al Profeta —que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él—: «¿Qué Islam es mejor?». Dijo:

«تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».

“Dar de comer y saludar con el saludo de paz a quien conozcas y a quien no conozcas”.²⁷²

109. ¿Cómo se devuelve el saludo al incrédulo si éste saluda?

«إذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ».

“Si os saluda la gente del Libro, contestad: ‘wa alaikum’ (y sobre vosotros).”²⁷³.

110- La súplica al oír el canto del gallo y el rebuzno del asno.

«إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ؛ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا،

«Si oís el canto del gallo, pedid a Al-lah de Su favor, pues ha visto a un ángel;

Como que diga: (¡Oh Al-láh! Te pido Tu favor)

وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ؛ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا».

«Y si oís el rebuzno del asno, buscad refugio en Al-lah de Satanás, pues ha visto a un demonio»²⁷⁴. Como que diga: (Me refugio en Al-láh del maldito Satanás).

111- La súplica al oír el ladrido de los perros por la noche.

«إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الكِلَابِ وَنَهِيقَ الحَمِيرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْهُنَّ؛ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ».

«Cuando oigan el ladrido de los perros y el rebuzno de los asnos por la noche, busquen refugio en Al-lah, pues ciertamente ellos ven lo que ustedes no ven»²⁷⁵.

Como que diga: (Me refugio en Al-láh del maldito Satanás).

112- La súplica por aquel a quien has insultado.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ».

«¡Oh Al-láh! A cualquier creyente al que haya injuriado, haz que ello sea para él un medio de acercamiento a Ti el Día del Juicio»²⁷⁶.

113. Lo que debe decir el musulmán cuando elogia a otro musulmán

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«إِذَا كَانَ أَحَدُكُم مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ –إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ – كَذَا وَكَذَا».

"Si alguno de vosotros no tiene más remedio que elogiar a su compañero, que diga: ‘Pienso que Fulano —si sabe que es así— es así o asá; y Al-lah es su Juez. Y no alabo a nadie ante Al-lah’.²⁷⁷

114. Lo que el musulmán debe decir cuando es elogiado

«اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ، [وَاجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُّنُّونَ]».

"¡Oh Al-láh! No me pidas cuentas por lo que ellos dicen, perdóname lo que ellos no saben, [y hazme mejor de lo que ellos piensan]"²⁷⁸.

115. ¿Cómo debe pronunciar la Talbiya el muhrim durante el Hayy o la ‘Umra?

«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ».

(Heme aquí, oh Al-láh, heme aquí. Heme aquí, no tienes asociados a Ti, heme aquí. Ciertamente la Alabanza, la Gracia y el Reino te pertenecen. No hay asociados a Ti).²⁷⁹

116. Decir: Al-láhu Akbar, al llegar a la Piedra Negra.

«طَافَ النَّبيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ».

El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, realizó la circunvalación alrededor de la Kaaba montado sobre un camello; cada vez que llegaba a la esquina, señalaba hacia ella con algo que tenía consigo y decía Takbīr²⁸⁰.

117. La súplica entre la Esquina Yemení y la de la Piedra Negra

﴿...رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾

{...¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del Fuego}²⁸¹.

118. La súplica al estar de pie en As-Safa y Al-Marwah.

Cuando el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, se acercó a As-Safa recitó:

«إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ...، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»

{Ciertamente el recorrido entre los montes de As-Safa y Al-Marwah es un rito establecido por Al-láh...} voy a seguir el orden de la aleya

Comenzó por Safá y subió a él hasta poder ver la Kaaba; se dirigió a la Qiblah, expresó la unicidad de Al-láh y lo engrandeció, y dijo:

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ،

"No hay deidad sino Al-láh, sin asociados, a Él pertenece todo el reino y todas las alabanzas, y tiene poder sobre todas las cosas. No hay otra deidad que merece la adoración sino Al-láh, el único, cumplió su promesa y concedió la victoria a su siervo, y derrotó a los aliados [la alianza de los incrédulos hostiles en una de las batallas].

ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ، قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

Luego suplicó de entremedias, dijo lo mismo tres veces» Hasta final del hadiz. Y en él: Hizo en Al-Marwa lo que hizo en As-Safa²⁸².

119- La súplica del Día de Arafat

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبيُّونَ مِنْ قَبْلِي:

«El mejor súplica es la súplica del día de Arafat, y lo mejor que he dicho yo y los profetas antes de mí es:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas].²⁸³" "El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- montó su camella Al-Qaswa’ hasta que llegó a Al-Mash‘ar al-Haram. Entonces se orientó hacia la qibla (Lo invocó, dijo: “Al-lah es el más Grande”, dijo: “No hay divinidad excepto Al-lah” y afirmó Su unicidad). Permaneció de pie hasta que clareó mucho, y emprendió la marcha antes de que saliera el sol"²⁸⁴. "Debe pronunciar “Al-láhu Akbar” cada vez que arroje una piedrita a cada una de las tres Yamarat; luego, debe adelantarse, quedarse en pie, orientado a la Quibla, con las manos en alto, y hacer la súplica después de la primera y la segunda Yamrah. En cuanto al Yamrat al-Aqaba, debe arrojar las piedritas, pronunciar “Al-láhu Akbar” con cada una y marcharse sin permanecer de pie".²⁸⁵

120. La invocación en Al-Mash'ar Al-Haram

121. El Takbir al lanzar las piedritas, con cada piedrita.

122. La súplica ante el asombro y al recibir una buena noticia

«سُبْحَانَ اللَّهِ!»

¡Glorificado sea Al-láh!"²⁸⁶.

«اللَّهُ أَكْبَرُ!».

«Al-láhu Ákbar!»²⁸⁷.

123. ¿Qué se hace al recibir buenas noticias?

«كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى».

"El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “Cuando recibía una noticia que le alegraba o le complacía, solía postrarse ante Al-lah Todopoderoso en señal de agradecimiento”²⁸⁸.

124. Lo que debe hacer y decir quien sienta un dolor en su cuerpo.

«ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَألَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ:

"Pon tu mano sobre el lugar que te duele en tu cuerpo y di:

بِسْمِ اللَّهِ،

En el nombre de Al-láh,

ثَلَاثًا،

Tres veces,

وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ:

Y di siete veces:

أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».

«Me refugio en Al-láh y en Su poder del mal que tengo y me aqueja»²⁸⁹.

125- La súplica de quien teme causar daño con su mirada (con el mal de ojo)

«إِذَا رَأَى أَحَدُكُم مِنْ أَخِيهِ، أَوْ مِنْ نَفْسِهِ، أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ [فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ] فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌّ».

“Si alguno de vosotros ve en su hermano, o en sí mismo, o en su riqueza algo que le llame la atención, que pida la bendición de Al-láh para él, porque ciertamente la envidia (mal de ojo) es cierta y verdadera”²⁹⁰.

126. Lo que se dice en momentos de pánico

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ!».

(No hay divinidad  digna de ser adorada fuera de Al-lah)²⁹¹.

127. Lo que se dice al degollar o sacrificar:

«بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ [اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ] اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي».

"En el nombre de Al-láh y Al-láh es el Más Grandioso [¡Oh, Al-láh! De Ti y para Ti], ¡Oh Señor! Acepta mi obra"²⁹².

128. Lo que se dice para frustrar las maquinaciones de los demonios rebeldes

«أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ: مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَبَرَأَ وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ».

(Me refugio en las palabras perfectas de Al-láh que no pueden ser superadas por ningún justo ni pecador, del mal que ha creado, formado y dispersado, del mal que desciende del cielo, del mal que asciende a él, del mal que ha dispersado en la tierra, del mal que sale de ella, del mal de las pruebas de la noche y el día, y del mal de todo visitante nocturno, excepto aquel que trae bien, oh Misericordioso)²⁹³

129. El pedir perdón (Al-Istighfar) y el arrepentimiento (At-Tawbah)

El Mensajero de Al-láh- paz y  bendiciones sean con él- dijo:

«وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةٍ».

"¡Por Al-láh, que yo le pido perdón a Al-láh y me arrepiento ante Él más de setenta veces al día!"²⁹⁴.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي اليَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

«¡Oh, gente!, arrepiéntanse y pidan perdón a Al-lah, pues yo Le pido perdón cien veces al día»²⁹⁵.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَنْ قَالَ:

"Quien diga:

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ العَظيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّوُمُ وَأَتُوبُ إِلَيهِ،

Pido perdón a Al-lah, el Magnífico, no hay divinidad salvo Él, el Viviente, el Subsistente, y a Él vuelvo arrepentido,

غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ».

Al-láh le perdonará, aunque hubiese huido del enfrentamiento.”²⁹⁶.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ».

«Cuando más cerca está el Señor del siervo es en la última parte de la noche; por lo que, si puedes estar entre quienes mencionan a Al-lah en esas horas, hazlo»²⁹⁷.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكثِرُوا الدُّعَاءَ».

«Lo más cerca que el siervo está de su Señor es cuando está en suyud (postración), así que hagan muchas súplicas durante el mismo»²⁹⁸.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي اليَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

"Ciertamente se cierne un velo sobre mi corazón, y yo le pido perdón a Al-láh cien veces al día."²⁹⁹.

130. La virtud de decir «subhanal-lah», «alhamdulil-lah», «la ilaha ila Allah» y «Al-lahu akbar».

El Profeta- paz y bendiciones sean con él- dijo:

«مَنْ قَالَ:

"Quien diga:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

(Glorificado y Alabado sea Al-láh)

فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر».

cien veces en un día, se le perdonarán sus pecados aunque sean como la espuma del mar"³⁰⁰.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«مَنْ قَالَ:

"Quien diga:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

[No hay más dios que Al-láh, Único, sin asociado, Suyo es el Reino y Suya la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas].

عَشْرَ مِرَارٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».

diez veces, será como si hubiera liberado cuatro personas de entre los descendientes del profeta Ismael".³⁰¹

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ:

"Dos palabras que son ligeras para la lengua, pesadas en la balanza y amadas por el Misericordioso:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ».

«Glorificado y Alabado sea Al-láh, Glorificado sea Al-láh, el Magnífico»"³⁰².

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«لَأَنْ أَقُولَ:

«Que yo diga:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ،

(Glorificado sea Al-láh, y las alabanzas son para Al-láh, y no hay divinidad excepto Al-láh, y Al-láh es el Más Grande),"

أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمسُ».

Me es más querido que todo lo que alumbra el sol»³⁰³.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«أَيَعْجِزُ أَحَدُكُم أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ»

"¿Acaso uno de ustedes es incapaz de ganar cada día mil hasana (recompensas)?" Entonces uno de los sentados le preguntó: "¿Y cómo puede uno de nosotros ganar mil hasana (recompensas)?" Dijo:

«يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ».

«Quien glorifica a Al-láh cien veces, se le registran mil buenas obras (hasana), o se le expía mil pecados»³⁰⁴.

«مَنْ قَالَ:

«Quien diga:

سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

(Glorificado y Alabado sea Al-láh, el más grande)

غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ».

se le plantará una palmera en el Paraíso»³⁰⁵.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟»

"¡Oh Abdulah Ibn Quais! ¿Te informo sobre un tesoro de los tesoros del paraíso?" Entonces dije: "Por supuesto, ¡Oh, Mensajero de Al-lah!". Dijo:

«قُلْ:

«Di:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

(No hay poder ni fuerza excepto en Al-lah)»³⁰⁶.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«أَحَبُّ الكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ:

"Las frases que más ama Al-láh son cuatro:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ،

(Glorificado sea Al-láh, y alabado sea Al-láh, y no hay divinidad excepto Al-láh, y Al-láh es el Más Grande),"

لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأتَ».

"No importa el orden en que se digan"³⁰⁷.

Se presentó un beduino ante el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y le dijo: "Enséñame unas palabras que pueda decir". Le respondió:

«قُلْ:

«Di:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ»

"Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al-láh, Único y sin copartícipes, Al-láh es el Más Grande, y alabado sea Al-láh en abundancia, glorificado sea Al-láh, Señor de los mundos, no hay fuerza ni poder sino en Al-láh, el Poderoso, el Sabio"

Dijo: «Entonces, esas palabras son para mi Señor; ¿qué hay para mí?». Dijo:

«قُلْ:

«Di:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي».

""Señor perdóname, ten misericordia de mí, guíame y dame sustento"³⁰⁸."

Cuando un hombre abrazaba el Islam, el profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— solía enseñarle la oración y luego le ordenaba que suplicara con estas palabras:

«اللَّهُمَّ اغْفِرِ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي».

"Señor perdóname, ten misericordia de mí, guíame, dame salud y dame sustento"³⁰⁹.

«إِنَّ أَفْضَلَ الدُّعَاءِ

«La mejor invocación

الحَمْدُ لِلَّهِ،

Alabado sea Al-láh,

وَأَفْضَلَ الذِّكْرِ

Y el mejor dhikr (recuerdo de Al-láh)

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

(No hay divinidad digna de ser adorada sino Al-lah)»³¹⁰.

«البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ:

«Las buenas obras que perduran:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه».

«Glorificado sea Al-láh, y alabado sea Al-láh, y no hay más dios que Al-láh, y Al-láhu Ákbar, y no hay fuerza ni poder alguno que no provenga de Al-láh»³¹¹.

131. ¿Cómo recordaba el profeta a su Señor?

'Abdul-lah ibn 'Amr —que Al-lah esté complacido con ambos— narró:

«رَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ» وفي زيادةٍ: «بِيَمِينِهِ».

"Vi que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- contaba las glorificaciones (tasbih). Y en una versión adicional: “con su mano derecha”.³¹²

132. De las categorías de la bondad y los modales.

El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:

«إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ – أَوْ أَمْسَيْتُم – فَكُفُّوا صِبْيَانَـكُم، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيلِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُم، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ».

“Cuando cae la noche —o al anochecer—, recoged a vuestros niños, pues los demonios se dispersan entonces. Y cuando haya transcurrido una hora de la noche, dejadlos. Cerrad las puertas y mencionad el nombre de Al-lah; ya que verdaderamente, Satán no puede abrir una puerta cerrada. Cerrad los odres en los que se almacena el agua anudando sus bocas, y mencionad el nombre de Al-lah. Tapad las ollas y mencionad el nombre de Al-lah, aunque sea colocando sobre ellas cualquier cosa. Y apagad las lamparillas.”³¹³

Que Al-láh bendiga y conceda la paz a nuestro profeta Muhámmad, así como a su familia y a todos sus compañeros.

***

Índice

Introducción 2

La virtud de la invocación. 4

1. Los Adhkar al levantarse 9

2. La súplica al ponerse una prenda de vestir. 13

3. La súplica al estrenar una nueva prenda de vestir. 13

4. La súplica por quien estrena una prenda de vestir. 14

5. Lo que se dice al desvestirse 14

6. Las súplicas al entrar al baño. 14

7. La súplica al salir del baño. 15

8. El recuerdo de Al-láh antes de la ablución 15

9. Dhikr (recuerdo de Al-láh) al terminar la ablución menor: 15

10. Dhikr al salir de casa 16

11. Dhikr al entrar en la casa 16

12. Las súplicas al ir a la mezquita. 17

13. La súplica al entrar a la mezquita 18

14. La súplica al salir de la mezquita 19

15. Invocaciones durante el Adhan. 19

16. La súplica del Istiftah (la apertura de la oración) 21

17. La súplica en la inclinación (Ruku'). 26

18. La súplica al levantarse de la inclinación. 27

19. La súplica de la postración. 28

20. La súplica en la sentada entre las dos postraciones. 30

21. La súplica de Suyud At-Telawa (postración por la Recitación) 30

22. El Tashahhud 31

23. La petición de paz y bendiciones por el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— después del At-Tashahud. 32

24. La súplica después del último «tashahhud» antes del saludo final. 33

25. Las invocaciones que se pronuncian al finalizar la oración 37

26- La súplica de la oración de la Istijara. 42

27. Adhkar de la mañana y de la tarde. 44

28. Los adhkar antes de dormir 58

29- La súplica al cambiar de lado durante la noche. 66

30- La súplica ante el pavor al dormir y para quien está afligido por la desolación. 67

31. Lo que debe hacer quien ha visto una visión en sueños o una pesadilla 67

32. La súplica del Qunut del Witr 68

33. El Dhiker después de terminar la oración del Witr 69

34- La súplica para la angustia y la tristeza. 70

35- La súplica ante la desgracia. 71

36- La súplica al encontrarse con el enemigo y lo de autoridad. 72

37- La súplica de quien teme la opresión del gobernante. 73

38- La súplica contra el enemigo. 74

39. Lo que debe decir quien teme a un pueblo 75

40- La súplica de quien es asaltado por dudas en la fe. 75

41- La súplica para saldar la deuda. 76

42- La súplica contra las insinuaciones en la oración y la recitación. 76

43- La súplica de quien encuentra difícil un asunto. 77

44. Qué debe decir y hacer quien ha cometido un pecado 77

45. Súplica para alejar a Satanás y sus susurros. 77

46- La súplica cuando sucede lo que no le agrada o se ve superado en su asunto. 79

47. La felicitación al padre del recién nacido, y su respuesta. 79

48- Lo que se recita para poner a los hijos bajo la protección de Al-láh. 80

49. La súplica por el enfermo al visitarlo 80

50. El mérito de visitar al enfermo. 81

51. La súplica del enfermo que ha perdido la esperanza de seguir con vida. 81

52. La manera de instruir al moribundo 83

53- La súplica de quien ha sido afligido por una calamidad. 83

54. La súplica al cerrar los ojos del difunto. 83

55. La súplica por el difunto en la oración por el difunto. 84

56- La súplica por el niño difunto en la oración fúnebre. 86

57. La súplica de condolencia. 87

58. La súplica al introducir al difunto en la tumba. 88

59. La súplica después de enterrar al difunto. 88

60. La súplica al visitar las tumbas. 88

61. La súplica ante una tormenta de viento. 89

62. La súplica del trueno. 90

63. De las súplicas del istisqá. 90

64. La súplica al ver la lluvia. 91

65. La invocación luego de la lluvia 91

66- De las súplicas para solicitar el cese de la lluvia. 91

67- La súplica al ver la luna nueva (el Hilal). 92

68- La súplica del ayunante al momento de romper su ayuno. 92

69. La súplica antes de comer. 93

70- La súplica al momento de terminar de comer. 94

71- La súplica del invitado para quien invita a comer. 94

72- La insinuación mediante la súplica para solicitar alimentos o bebida. 95

73- La súplica al momento de romper el ayuno en casa de una familia. 95

74. La súplica del ayunante cuando está servida la comida y no ha roto su ayuno. 95

75- Lo que dice el ayunante cuando alguien lo insulta o lo agravia. 96

76- La súplica al ver la primicia de los frutos. 96

77- La súplica del que estornuda. 96

78. Lo que se le dice al incrédulo cuando estornuda y alaba a Al-láh 97

79. La súplica por el recién casado. 97

80. La súplica del recién casado y al comprar la cabalgadura. 98

81. La súplica antes de acercarse a la esposa. 98

82- La súplica al enojarse 99

83. La súplica de quien ve a una persona afligida. 99

84. Lo que se dice en la reunión 99

85. La expiación de la reunión 100

86- La súplica para quien dice: “Que Al-lah te perdone”. 100

87- La súplica por quien te ha hecho un favor. 100

88. Aquello con lo que Al-láh protege del Anticristo 101

89. La súplica para quien dijo: “Ciertamente yo te amo por Al-lah.” 101

90- La súplica por quien te ofreció su riqueza. 101

91- La súplica por quien concedió un préstamo al saldar la deuda. 102

92- La súplica por temor al politeísmo. 102

93. La súplica para quien dice: “Que Al-lah te bendiga”. 102

94- La súplica contra el mal agüero. 103

95. La súplica al subir a un medio de transporte. 103

96. La súplica del viaje 104

97- La súplica al entrar a la aldea o la ciudad. 105

98. La súplica al ingresar al lugar de comercio. 106

99. La súplica al averiarse el medio de transporte. 106

100. La súplica del viajero por el residente 107

101. Las súplicas del residente por el viajero. 107

102. Ensalzar la grandeza de Al-láh (decir “Al-láhu Ákbar”) y glorificarlo (decir “Subhana Al-láh”) durante el viaje. 108

103. La súplica del viajero cuando llega el tiempo previo al alba. 108

104. Las súplicas al alojarse en un lugar durante un viaje o en cualquier otra morada. 109

105. Lo que se dice al regresar del viaje 109

106. Lo que se dice cuando a uno le acontece algo agradable o desagradable 110

107. Méritos de la petición de bendiciones [As-Salat] por el Profeta- paz y bendiciones sean con él- 110

108. Extender el saludo. 112

109. ¿Cómo se devuelve el saludo al incrédulo si éste saluda? 113

110- La súplica al oír el canto del gallo y el rebuzno del asno. 113

111- La súplica al oír el ladrido de los perros por la noche. 114

112- La súplica por aquel a quien has insultado. 114

113. Lo que debe decir el musulmán cuando elogia a otro musulmán 115

114. Lo que el musulmán debe decir cuando es elogiado 115

115. ¿Cómo debe pronunciar la Talbiya el muhrim durante el Hayy o la ‘Umra? 116

116. Decir: Al-láhu Akbar, al llegar a la Piedra Negra. 116

117. La súplica entre la Esquina Yemení y la de la Piedra Negra 117

118. La súplica al estar de pie en As-Safa y Al-Marwah. 117

119- La súplica del Día de Arafat 118

120. La invocación en Al-Mash'ar Al-Haram 119

121. El Takbir al lanzar las piedritas, con cada piedrita. 119

122. La súplica ante el asombro y al recibir una buena noticia 119

123. ¿Qué se hace al recibir buenas noticias? 120

124. Lo que debe hacer y decir quien sienta un dolor en su cuerpo. 120

125- La súplica de quien teme causar daño con su mirada (con el mal de ojo) 121

126. Lo que se dice en momentos de pánico 122

127. Lo que se dice al degollar o sacrificar: 122

128. Lo que se dice para frustrar las maquinaciones de los demonios rebeldes 122

129. El pedir perdón (Al-Istighfar) y el arrepentimiento (At-Tawbah) 123

130. La virtud de decir «subhanal-lah», «alhamdulil-lah», «la ilaha ila Allah» y «Al-lahu akbar». 125

131. ¿Cómo recordaba el profeta a su Señor? 132

132. De las categorías de la bondad y los modales. 132

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es24v5.0 - 08/09/2026