PHPWord

 

 

حِصْنُ المُسْلِمِ

 

 

Hisn al-Muslim

uit die Adhkār van die Qur’an en die Sunnah

 

 

 

 

د. سَعِيدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ وَهْفٍ الْقَحْطَانِيُّ

 

 

Die behoeftige tot Allah die Verhewe

Dr. Sa‘ied bin ‘Ali bin Wahf al-Qahtani

 


بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

Hisn al-Muslim

uit die Adhkār van die Qur’an en die Sunnah

In die Naam van Allah, die Mees Genadige, die Mees Barmhartige

Inleiding

Alle lof behoort aan Allah. Ons loof Hom, ons vra Hom om hulp en ons vra Hom om vergifnis. Ons soek toevlug by Allah teen die boosheid van onsself en die slegte gevolge van ons dade. Wie Allah lei, niemand kan hom laat afdwaal nie; en wie Hy laat afdwaal, niemand kan hom lei nie. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah alleen nie; Hy het geen deelgenoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is. Mag Allah se vrede en seëninge op hom, sy familie, sy metgeselle en almal wat hulle met voortreflikheid volg tot op die Dag van Oordeel wees. Om voort te gaan:

Hierdie is ’n verkorte weergawe1 wat ek saamgestel het uit my boek: “Dhikr, duʿā en behandeling deur ruqyah uit die Qur’an en die Sunnah.” Daarin het ek die afdeling van adhkār verkort sodat dit maklik gedra kan word tydens reise.

Ek het my beperk tot die teks van die adhkār, en in die bronverwysings het ek volstaan met die vermelding van een of twee bronne wat in die oorspronklike werk voorkom. Wie die naam van die Ṣaḥābī of verdere besonderhede van die verwysings wil ken, moet na die oorspronklike werk terugkeer. Ek vra Allah, die Magtige en Verhewe, deur Sy mooiste Name en verhewe Eienskappe, om hierdie werk suiwer vir Sy Edele Aangesig te maak; om my daarmee te bevoordeel in my lewe en ná my dood; en om voordeel te skenk aan elkeen wat dit lees, druk of help versprei. Waarlik, Hy alleen is die Beskermer daarvan en die Een wat daartoe in staat is. Mag Allah se vrede en seëninge wees op ons Profeet Muḥammad, sy familie, sy metgeselle en almal wat hulle met voortreflikheid volg tot op die Dag van Oordeel.

Die skrywer

Voltooi in die maand Safar 1409H

 

***

 


Die deug van dhikr

Allah die Verhewe sê:

﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ 152﴾

“Herinner My, dan sal Ek julle herinner; wees dankbaar teenoor My en wees nie ondankbaar nie.”2

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا41﴾

“O julle wat glo, gedenk Allah dikwels.”3

﴿...وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

“...En die manne wat Allah baie gedenk en die vroue wat Allah baie gedenk – Allah het vir hulle vergifnis en ’n geweldige beloning voorberei.”4

﴿وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ 205﴾

“En gedenk jou Here in jouself met nederigheid en vrees, sonder harde stemme, in die oggende en aande, en moenie onder die agteloses wees nie.”5

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ، وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ ربَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ».

“Die voorbeeld van die een wat sy Here gedenk en die een wat Hom nie gedenk nie, is soos die lewende en die dooie.”6

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«أَلَا أُنبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقِكُم؟» قَالُوا بَلَى. «ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى».

“Sal ek julle nie inlig oor die beste van julle dade, die suiwerste daarvan by julle Koning, die hoogste daarvan in julle rang, en iets wat beter vir julle is as die besteding van goud en silwer, en beter vir julle as om julle vyand te ontmoet en hulle julle nekke slaan en julle hulle nekke slaan nie?” Hulle het gesê: ‘Ja.’ Hy het gesê: “Die gedenking van Allah die Verhewe.”7

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».

“Allah die Verhewe sê: ‘Ek is soos My dienaar van My dink, en Ek is saam met hom wanneer hy My gedenk. As hy My in homself gedenk, gedenk Ek hom in Myself; en as hy My in ’n byeenkoms gedenk, gedenk Ek hom in ’n beter byeenkoms. As hy ’n handspan nader aan My kom, kom Ek ’n armlengte nader aan hom; en as hy ’n armlengte nader kom, kom Ek nog nader aan hom; en as hy na My toe stap, kom Ek haastig na hom toe.’”8

‘Abdullah bin Busr (mag Allah tevrede wees met hom) het vertel dat ’n man gesê het: “O Boodskapper van Allah, die voorskrifte van Islam het baie vir my geword, vertel my dus van iets waaraan ek kan vashou.” Hy het gesê:

«لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ».

“Laat jou tong voortdurend klam wees met die gedenking van Allah.”9

En die Profeet, (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), het gesê:

«مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: ﴿الــم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ: أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيْمٌ حَرْفٌ».

“Wie ook al een letter uit die Boek van Allah lees, vir hom is daar ’n goeie daad, en elke goeie daad word tienvoudig beloon. Ek sê nie dat ‘Alif Lam Mim’ een letter is nie, maar Alif is ’n letter, Lam is ’n letter, en Mim is ’n letter.”10

‘Uqbah bin ‘Amir (mag Allah tevrede wees met hom) het gesê: Die Boodskapper van Allah, (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), het uitgekom terwyl ons in die Suffah was, en hy het gesê:

«أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ، أَوْ إِلَى العَقِيقِ، فَيَأْتيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ؟»

“Wie van julle sal daarvan hou om elke dag na Buthan of al-‘Aqiq te gaan en daarvandaan twee groot dragtige kamele te bring sonder sonde en sonder die verbreking van familiebande?” Ons het gesê: “O Boodskapper van Allah, ons sal daarvan hou.” Hy het gesê:

«أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَيَعْلَمَ، أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عز وجل خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَثَلاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ».

“Sal een van julle dan nie na die masjid gaan en twee verse uit die Boek van Allah leer of lees nie? Dit is beter vir hom as twee kamele. Drie verse is beter as drie kamele, vier is beter as vier, en so ook volgens hulle aantal van die kamele.”11

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجِعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ».

“Wie ook al op ’n plek sit sonder om Allah daar te gedenk, daar sal vir hom ’n bron van spyt van Allah wees; en wie ook al gaan lê sonder om Allah daar te gedenk, daar sal vir hom ’n bron van spyt van Allah wees.”12

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًَا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عذَّبَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ».

“Geen mense sit in ’n byeenkoms sonder om Allah daarin te gedenk en sonder om seëninge op hulle Profeet te stuur nie, behalwe dat dit vir hulle ’n bron van spyt sal wees. As Allah wil, sal Hy hulle straf, en as Hy wil, sal Hy hulle vergewe.”13

En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ، وَكَانَ لهُمْ حَسْرةً».

“Geen mense staan op uit ’n byeenkoms waarin hulle Allah nie gedenk het nie, behalwe dat hulle opstaan asof hulle van die karkas van ’n donkie af opgestaan het, en dit sal vir hulle ’n bron van spyt wees.”14

Adhkār wanneer ’n mens uit die slaap wakker word

«الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».

“Alle lof behoort aan Allah wat ons weer lewend gemaak het nadat Hy ons laat sterf het, en tot Hom is die opstanding.”15

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، رَبِّ اغْفرْ لِي».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Allah is vry van enige tekort. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie. Allah is die Allergrootste. Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah, die Allerhoogste, die Almagtige nie. My Here, vergewe my.”16

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ».

“Alle lof behoort aan Allah wat my liggaam gesond gehou het, my siel aan my teruggegee het en my toegelaat het om Hom te gedenk.”17

﴿إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ190 ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 191 رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ 192 رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ 193 رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ 194 فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ 195 لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ 196 مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 197 لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ 198 وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 199 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 200﴾

“Waarlik, in die skepping van die hemele en die aarde, en in die afwisseling van die nag en die dag, is daar beslis tekens vir mense van verstand;

dié wat Allah gedenk terwyl hulle staan, sit en op hulle sye lê, en wat nadink oor die skepping van die hemele en die aarde. Hulle sê:

‘Ons Here! U het dit nie verniet geskape nie. Verhewe is U; beskerm ons dan teen die straf van die Vuur.

Ons Here! Wie U ook al die Vuur laat binnegaan, hom het U inderdaad verneder; en vir die onregplegers sal daar geen helpers wees nie.

Ons Here! Ons het inderdaad ’n oproeper tot geloof hoor roep: “Glo in julle Here!” Toe het ons geglo. Ons Here! Vergewe ons daarom ons sondes, wis ons slegte dade uit en laat ons sterf saam met die regverdiges.

Ons Here! Gee aan ons wat U ons deur U Boodskappers beloof het, en moenie ons op die Dag van Opstanding verneder nie. Waarlik, U verbreek nooit U belofte nie.’

Toe het hulle Here hulle gebed verhoor en gesê:

‘Waarlik, Ek laat die werk van geen werker onder julle verlore gaan nie, of dit nou man of vrou is; julle is deel van mekaar. Diegene wat geëmigreer het, uit hulle huise verdryf is, leed verduur het ter wille van My saak, geveg het en gedood is — Ek sal beslis hulle sondes uitwis en hulle laat ingaan in Tuine waardeur riviere vloei; ’n beloning van Allah. En by Allah is die mooiste beloning.’

Laat die rondbeweeg van die ongelowiges in die lande jou nie mislei nie.

Dit is slegs ’n kortstondige genieting; daarna sal Jahannam hulle verblyf wees. En hoe ellendig is daardie rusplek!

Maar dié wat hulle Here vrees, vir hulle is daar Tuine waardeur riviere vloei. Hulle sal vir ewig daarin bly as ’n gasvrye ontvangs van Allah. En wat by Allah is, is beter vir die regverdiges.

En onder die Mense van die Boek is daar inderdaad dié wat in Allah glo, in wat aan julle geopenbaar is en in wat aan hulle geopenbaar is. Hulle is nederig voor Allah en verruil nie die tekens van Allah vir ’n geringe prys nie. Vir hulle is hulle beloning by hulle Here. Waarlik, Allah is vinnig in afrekening.

O julle wat glo! Wees geduldig, volhard in geduld, staan vas en vrees Allah, sodat julle suksesvol mag wees.”

[Aal ‘Imran: 190–200]18

2. Duʿā wanneer ’n kledingstuk aangetrek word

«الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوْبَ) وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَّا قُوَّة...».

“Alle lof behoort aan Allah, wat my met hierdie kledingstuk beklee het en dit aan my voorsien het, sonder enige mag of krag van my eie.”19

3. Duʿā wanneer ’n nuwe kledingstuk aangetrek word

«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ».

“O Allah, alle lof behoort aan U. U het my hiermee beklee. Ek vra U vir die goeie daarvan en die goeie waarvoor dit gemaak is; en ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan en die kwaad waarvoor dit gemaak is.”20

4. Duʿā vir iemand wat ’n nuwe kledingstuk aangetrek het

«تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى».

“Mag jy dit dra totdat dit verslyt, en mag Allah die Verhewe dit vervang.”21

«اِلبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا».

“Dra iets nuuts, leef ’n lofwaardige lewe en sterf as ’n martelaar.”22

5. Wat om te sê wanneer jy jou klere uittrek

«بِسْمِ اللَّه».

“In die Naam van Allah.”23

6. Duʿā wanneer die toilet betree word

«[بِسْمِ اللَّهِ] اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ».

“[In die Naam van Allah.] O Allah, ek soek beskerming by U teen die manlike en vroulike duiwels.”24

7. Duʿā wanneer die toilet verlaat word

«غُفْرَانَكَ».

“Ek vra U om vergifnis.”25

8. Die dhikr voor wuḍūʾ

«بِسْمِ اللَّهِ».

“In die Naam van Allah.”26

9. Die dhikr na voltooiing van wuḍūʾ

«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ..».

“Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah alleen nie; Hy het geen deelgenoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is.”27

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ».

“O Allah, maak my onder dié wat voortdurend berou toon, en maak my onder dié wat hulleself reinig.”28

«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ».

“U is vry van enige tekort, O Allah, en alle lof behoort aan U. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek vra U om vergifnis en ek wend my in berou tot U.”29

10. Die dhikr wanneer jy die huis verlaat

«بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّّا بِاللَّهِ».

“In die Naam van Allah. Ek stel my vertroue in Allah. Daar is geen mag en geen krag behalwe deur Allah nie.3031

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ».

“O Allah, ek soek beskerming by U daarteen dat ek afdwaal of mislei word; dat ek gly of laat gly word; dat ek onreg pleeg of onreg aangedoen word; of dat ek onkundig optree of dat onkundigheid teenoor my gepleeg word.”32

11. Die dhikr wanneer jy die huis binnegaan

«بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ».

“In die Naam van Allah gaan ons binne; in die Naam van Allah gaan ons uit; en op Allah, ons Here, plaas ons ons vertroue.” Daarna moet hy sy huisgesin met salam groet.33

12. Duʿā wanneer jy na die masjid gaan

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا، وَعَظِّمْ لِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا، وَاجْعَلْنِي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي عَصَبِي نُورًا، وَفِي لَحْمِي نُورًا، وَفِي دَمِي نُورًا، وَفِي شَعْرِي نُورًا، وَفِي بَشَرِي نُورًا».

“O Allah, plaas lig in my hart; lig op my tong; lig in my gehoor; lig in my sig; lig bo my; lig onder my; lig aan my regterkant; lig aan my linkerkant; lig voor my; lig agter my; plaas lig in my siel; vergroot my lig; vermeerder my lig; gee my lig; maak my tot lig. O Allah, skenk my lig; plaas lig in my senings; lig in my vlees; lig in my bloed; lig in my hare; en lig in my vel.”34

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَبْرِي... وَنُورًا فِي عِظَامِي» «وَزِدْنِي نُورًا، وَزِدْنِي نُورًا، وَزِدْنِي نُورًا» «وَهَبْ لِي نُورًا عَلَى نُورٍ».

“O Allah, gee vir my lig in my graf ... en lig in my bene.”35 “En vermeerder my lig, en vermeerder my lig, en vermeerder my lig.”36 “En skenk vir my lig op lig.”37

13. Duʿā wanneer die masjid binnegegaan word

(Hy begin met sy regtervoet.)38, en hy sê:

«أَعُوذُ بِاللَّهِ العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ القَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

“Ek soek beskerming by Allah, die Almagtige; deur Sy Edele Aangesig; en deur Sy Ewige Gesag; teen die vervloekte Shayṭān.”39

«بِسْمِ اللَّهِ، وَالصَّلَاةُ» «وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ».

“In die Naam van Allah. Vrede en seëninge op die Boodskapper van Allah.”4041

«اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ».

O Allah, maak vir my die deure van U genade oop.42

14. Duʿā vir die uitgaan uit die masjid.

(Hy begin met sy linkervoet) en sê:43

«بِسْمِ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ،

In die Naam van Allah, en mag seëninge en vrede op die Boodskapper van Allah wees.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِك،

O Allah, ek vra U vir U guns.

اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

O Allah, beskerm my teen die vervloekte Shayṭān.44

15. Adhkār van die Adhān.

Hy sê dieselfde as wat die muʾadhdhin sê, behalwe by (Ḥayya ʿalaṣ-Ṣalāh en Ḥayya ʿalal-Falāḥ), dan sê hy:

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

Daar is geen mag en geen krag behalwe deur Allah nie.

Hy sê:

«وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًَّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًَا».

En ek getuig dat daar geen god is behalwe Allah alleen nie; Hy het geen vennoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Sy Boodskapper is. Ek is tevrede met Allah as my Heer, met Muḥammad as Boodskapper en met Islam as my godsdiens.45

(Hy sê dit nadat die muʾadhdhin die shahādah voltooi het.)46

Hy stuur ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) nadat hy klaar die muʾadhdhin geantwoord het.47

Hy sê:

«اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًَا مَحمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، [إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ المِيعَادَ]».

O Allah, Heer van hierdie volmaakte oproep en van die gebed wat ingestel gaan word, skenk aan Muḥammad die Wasilah en die voortreflikheid, en verhef hom tot die geprysde posisie wat U hom belowe het. [U verbreek nooit U belofte nie.]48

Hy maak duʿā vir homself tussen die adhān en die iqāmah, want die duʿā op daardie tyd word nie verwerp nie.49

16. Die openingsduʿā

«اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطَايَايَ، بِالثَّلْجِ وَالماءِ وَالبَرَدِ».

“O Allah, hou my ver weg van my sondes, soos U die ooste ver van die weste gemaak het. O Allah, reinig my van my sondes soos ’n wit kledingstuk van vuilheid gereinig word. O Allah, was my van my sondes met sneeu, water en hael.”50

«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

“U is volmaak en vry van enige tekort, O Allah, en aan U behoort alle lof. Geseënd is U Naam, U Grootheid is verhewe, en daar is geen ware god behalwe U nie.”51

«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًَا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبي جَمِيعًَا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِها إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ».

“Ek het my gesig gewend na Hom wat die hemele en die aarde geskep het, opreg in geloof, en ek is nie van die mushrikīn nie. Waarlik, my ṣalāh, my aanbidding, my lewe en my dood is vir Allah, die Here van die wêrelde. Hy het geen deelgenoot nie. Daarmee is ek beveel, en ek is van die Moslems. O Allah, U is die Koning; daar is geen ware god behalwe U nie. U is my Here en ek is U dienaar. Ek het myself onreg aangedoen en ek erken my sonde. Vergewe daarom al my sondes, want niemand vergewe sondes behalwe U nie. Lei my na die beste karakter, want niemand lei na die beste daarvan behalwe U nie. Hou die slegte karakter van my weg, want niemand hou dit van my weg behalwe U nie. Ek antwoord U oproep en ek is gehoorsaam aan U. Alle goedheid is in U Hande, en kwaad word nie aan U toegeskryf nie. Ek bestaan deur U en ek keer terug na U. Geseënd en verhewe is U. Ek vra U om vergifnis en ek draai in berou na U.”52

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيْكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقيمٍ».

“O Allah, Here van Jibrāʾīl, Mīkāʾīl en Isrāfīl, Skepper van die hemele en die aarde, Kenner van die onsigbare en die sigbare. U oordeel tussen U dienaars oor dit waarin hulle verskil het. Lei my, met U toestemming, na die waarheid waarin daar verskil is. Waarlik, U lei wie U wil na die reguit pad.”53

«اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًَا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا».

“Allah is die Allergrootste, baie groot. Allah is die Allergrootste, baie groot. Allah is die Allergrootste, baie groot. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. En Allah is vry van enige tekort, in die oggend en in die aand.”

Drie keer.

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ».

“Ek soek beskerming by Allah teen die Shayṭān: teen sy hoogmoed, sy slegte invloed en sy bose aanhitsing.”54

«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، [وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ] [وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ] [وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ] [وَلَكَ الحَمْدُ] [أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ] [اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ] [وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي] [أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ] [أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ] [وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ]».

“O Allah, aan U behoort alle lof55. U is die Lig van die hemele en die aarde en almal wat daarin is. Aan U behoort alle lof. U hou die hemele en die aarde en almal wat daarin is in stand. [Aan U behoort alle lof. U is die Here van die hemele en die aarde en almal wat daarin is.] [Aan U behoort alle lof. Aan U behoort die koningskap van die hemele en die aarde en almal wat daarin is.] [Aan U behoort alle lof. U is die Koning van die hemele en die aarde.] [Aan U behoort alle lof.] [U is die Waarheid. U belofte is waar. U Woord is waar. Die ontmoeting met U is waar. Jannah is waar. Die Vuur is waar. Die Profete is waar. Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) is waar. Die Uur is waar.] [O Allah, aan U het ek oorgegee, op U vertrou ek, in U glo ek, na U keer ek terug, met U hulp stry ek teen die valsheid, en na U oordeel keer ek terug. Vergewe my wat ek voorheen gedoen het, wat ek later gedoen het, wat ek weggesteek het en wat ek openlik gedoen het.] [En vergewe my vir dit waarvan U beter weet as ek.] [U is die Een wat vorentoe bring, en U is die Een wat uitstel. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.] [U is my ware god wat aanbid mag word; daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.] [Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.]”56

17. Die duʿā van rukūʿ

«سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيمِ».

“My Here, die Grootste, is vry van enige tekort.”

Drie keer.57

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

“U is vry van enige tekort, O Allah, ons Here, en aan U behoort alle lof. O Allah, vergewe my.”58

«سُبُّوُحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

“U is die Mees Vry van enige tekort, die Allerheiligste, Here van die engele en die Rūḥ.”59

«اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، [وَمَا استَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي]».

“O Allah, vir U het ek gebuig in rukūʿ, in U het ek geglo, en aan U het ek oorgegee. My gehoor, my sig, my brein, my bene en my senuwees het hulself aan U onderwerp, [en ook dit wat my voete dra].”60

«سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ، وَالمَلَكُوتِ، وَالكِبْرِيَاءِ، وَالعَظَمَةِ».

“Vry van enige tekort is die Een wat mag, koningskap, grootheid en majesteit besit.”61

18. Die duʿā wanneer mens uit rukūʿ opkom

«سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».

“Allah hoor en aanvaar die lof van die een wat Hom prys.”62

«رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيهِ».

“Ons Here, aan U behoort alle lof; baie, goeie en geseënde lof.”63

«مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ. أَهلَ الثَّناءِ وَالمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ العَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».

“’n Lofprysing wat die hemele vul, die aarde vul, alles tussen hulle vul, en daarna vul wat U ook al wil. U is waardig aan lof en majesteit. Dit is die beste wat ’n dienaar kan sê, en ons almal is U dienaars. O Allah, niemand kan keer wat U gee nie, en niemand kan gee wat U keer nie. Die rykdom en status van ’n persoon kan hom nie teen U help nie.”64

19. Die duʿā van sujūd

«سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى».

“My Here, die Allerhoogste, is vry van enige tekort.”

Drie keer.65

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

“U is vry van enige tekort, O Allah, ons Here, en aan U behoort alle lof. O Allah, vergewe my.”66

«سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

“Volmaak en Heilig is Allah, die Here van die engele en die Rūḥ.”67

«اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ».

“O Allah, vir U het ek neergekniel in sujūd, in U het ek geglo, en aan U het ek oorgegee. My gesig het in sujūd gegaan vir die Een wat dit geskep het, dit gevorm het, en sy gehoor en sig oopgemaak het. Geseënd is Allah, die Beste van skeppers.”68

«سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ، وَالمَلَكُوتِ، وَالكِبْرِيَاءِ، وَالعَظَمَةِ».

“Vry van enige tekort is die Een wat mag, koningskap, grootheid en majesteit besit.”69

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَّتَهُ وَسِرَّهُ».

“O Allah, vergewe al my sondes: die klein en die groot, die eerste en die laaste, die openlike en die verborge.”70

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».

“O Allah, ek soek beskerming in U tevredenheid teen U woede, en in U beskerming teen U straf. Ek soek beskerming by U teen U. Ek kan U lof nie volledig tel nie. U is soos U Uself geprys het.”71

20. Die duʿā wanneer mens tussen die twee sajdahs sit

«رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي».

“My Here, vergewe my. My Here, vergewe my.”72

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي».

“O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, herstel my toestand, gee my welstand, voorsien my, en verhef my.”73

21. Die duʿā van sujūd at-tilāwah

«سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ».

“My gesig het in sujūd gegaan vir die Een wat dit geskep het, en Hy het sy gehoor en sig oopgemaak deur Sy mag en krag. Geseënd is Allah, die Beste van skeppers.”

[Al-Muʾminūn: 14]74.

«اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ».

“O Allah, skryf vir my daardeur ’n beloning by U neer, verwyder daardeur ’n las van my, maak dit vir my ’n skat by U, en aanvaar dit van my soos U dit van U dienaar Dāwūd aanvaar het.”75

22. Die tashahhud

«التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَواتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ».

“Alle groete van eer behoort aan Allah, asook die gebede en alles wat goed en rein is. Vrede sy met u, o Profeet, en die genade van Allah en Sy seëninge. Vrede sy met ons en met die regverdige dienaars van Allah. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is.”76

23. Ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) ná die tashahhud

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

“O Allah, stuur U besondere seëninge oor Muḥammad en oor die familie van Muḥammad, soos U seëninge gestuur het oor Ibrāhīm en oor die familie van Ibrāhīm. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit. O Allah, seën Muḥammad en die familie van Muḥammad, soos U Ibrāhīm en die familie van Ibrāhīm geseën het. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit.”77

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

“O Allah, stuur U besondere seëninge oor Muḥammad, sy eggenotes en sy nageslag, soos U seëninge gestuur het oor die familie van Ibrāhīm. En seën Muḥammad, sy eggenotes en sy nageslag, soos U die familie van Ibrāhīm geseën het. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit.”78

24. Die duʿā ná die laaste tashahhud, voor die salām

«اللَّهُــمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen die straf van die graf, teen die straf van Jahannam, teen die beproewing van lewe en dood, en teen die kwaad van die beproewing van al-Masīḥ ad-Dajjāl.”79

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen die straf van die graf. Ek soek beskerming by U teen die beproewing van al-Masīḥ ad-Dajjāl. Ek soek beskerming by U teen die beproewing van lewe en dood. O Allah, ek soek beskerming by U teen sonde en skuldlas.”80

«اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».

“O Allah, ek het myself baie onreg aangedoen, en niemand vergewe sondes behalwe U nie. Vergewe my daarom met ’n vergifnis van U kant af en wees genadig met my. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”81

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

“O Allah, vergewe my vir wat ek voorheen gedoen het, wat ek later gedoen het, wat ek weggesteek het, wat ek openlik gedoen het, waarin ek oortree het, en dit waarvan U beter weet as ek. U is die Een wat vorentoe bring, en U is die Een wat uitstel. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”82

«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبادَتِكَ».

“O Allah, help my om U te onthou, U dankbaar te wees, en U op die beste manier te aanbid.”83

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ القَبْرِ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen suinigheid. Ek soek beskerming by U teen lafhartigheid. Ek soek beskerming by U teen die swakste deel van ouderdom. En ek soek beskerming by U teen die beproewing van die wêreld en teen die straf van die graf.”84

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ».

“O Allah, ek vra U vir Jannah, en ek soek beskerming by U teen die Vuur.”85

«اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الحَقِّ فِي الرِّضَا وَالغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ القَصْدَ فِي الغِنَى وَالفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ القَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ».

“O Allah, deur U kennis van die onsigbare en U mag oor die skepping, laat my lewe solank U weet dat lewe goed is vir my, en laat my sterf wanneer U weet dat sterwe beter is vir my. O Allah, ek vra U om vrees vir U in die verborge en in die openbaar. Ek vra U om die woord van waarheid te sê wanneer ek tevrede is en wanneer ek kwaad is. Ek vra U om matigheid wanneer ek ryk is en wanneer ek arm is. Ek vra U vir ’n genot wat nooit eindig nie. Ek vra U vir vreugde wat nooit ophou nie. Ek vra U vir tevredenheid ná U besluit. Ek vra U vir ’n rustige lewe ná die dood. Ek vra U vir die genot om na U Edele Gesig te kyk, en vir die verlange om U te ontmoet, sonder enige skadelike swaarkry en sonder enige misleidende beproewing. O Allah, versier ons met die versiering van īmān, en maak ons leiers wat self reg gelei is.”86

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِّيمُ».

“O Allah, ek vra U, o Allah, omdat U die Enigste, die Een, aṣ-Ṣamad is; die Een wat nie geboorte gegee het nie en nie gebore is nie, en niemand is gelyk aan Hom nie. Vergewe my my sondes. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”87

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، المَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ».

“O Allah, ek vra U omdat alle lof aan U behoort. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie; U alleen, sonder enige deelgenoot. U is al-Mannān, die Groot Gewer van gunste. O Skepper van die hemele en die aarde, o Besitter van majesteit en eer, o Lewende, o Onderhouer, ek vra U vir Jannah en ek soek beskerming by U teen die Vuur.”88

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ».

“O Allah, ek vra U omdat ek getuig dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie: die Een, aṣ-Ṣamad, die Een wat nie geboorte gegee het nie en nie gebore is nie, en niemand is gelyk aan Hom nie.”89

25. Die adhkār ná die salām van die ṣalāh

«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

“Ek vra Allah om vergifnis.”

Drie keer.

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ».

“O Allah, U is as-Salām, en van U kom vrede. Geseënd is U, o Besitter van majesteit en eer.”90

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”

[Drie keer],

اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».

“O Allah, niemand kan keer wat U gee nie, en niemand kan gee wat U keer nie. Die rykdom en status van ’n persoon kan hom nie teen U help nie.”91

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en ons aanbid niemand behalwe Hom nie. Aan Hom behoort die guns, aan Hom behoort die voortreflikheid, en aan Hom behoort die goeie lof. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie. Ons maak die dīn opreg net vir Hom, al haat die ongelowiges dit.”92

«سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

“Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, en Allah is die Allergrootste.”

Drie-en-dertig keer,

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”93

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

“Sê: Hy is Allah, die Een.

Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is.

Hy het nie geboorte gegee nie en Hy is nie gebore nie.

En niemand is gelyk aan Hom nie.”

[Al-Ikhlāṣ: 1–4].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek,

teen die kwaad van dit wat Hy geskep het,

en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom,

en teen die kwaad van dié wat in knope blaas,

en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.”

[Al-Falaq: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense,

die Koning van die mense,

die ware God van die mense,

teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek,

wat in die borskaste van die mense fluister,

van die jinn en die mense.”

[An-Nās: 1–6].

Ná elke ṣalāh.94

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.”

[Al-Baqarah: 255] Ná elke ṣalāh.95

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof. Hy gee lewe en Hy laat sterf, en Hy het mag oor alles.”

Tien keer ná Maghrib- en Fajr-ṣalāh.96

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا».

“O Allah, ek vra U vir voordelige kennis, goeie voorsiening, en dade wat aanvaar word.”

بَعْدَ السَّلامِ مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ.

Ná die salām van Fajr-ṣalāh.97

26. Die duʿā van Ṣalāh al-Istikhārah

Jābir ibn ʿAbdillāh, mag Allah tevrede wees met hulle albei, het gesê: Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het ons istikhārah in alle sake geleer, soos hy ons ’n sūrah uit die Qur’an geleer het. Hy het gesê:

«إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ:

“Wanneer een van julle van plan is om ’n saak te doen, laat hom twee rakʿahs bid wat nie farḍ is nie. Daarna moet hy sê:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ».

O Allah, ek vra U om die beste keuse deur U kennis, en ek vra U om my daartoe in staat te stel deur U mag, en ek vra U uit U groot guns. Want U het mag, en ek het nie mag nie; U weet, en ek weet nie; en U is die Groot Kenner van die onsigbare. O Allah, as U weet dat hierdie saak — en hy noem sy behoefte — goed is vir my in my dīn, my lewe en die uiteinde van my saak — of hy het gesê: in my saak nou en later — bestem dit dan vir my, maak dit maklik vir my, en seën dit dan vir my. En as U weet dat hierdie saak sleg is vir my in my dīn, my lewe en die uiteinde van my saak — of hy het gesê: in my saak nou en later — keer dit dan van my af weg, en keer my daarvan weg. Bestem vir my die goeie waar dit ook al is, en maak my dan tevrede daarmee.”98

Die een wat die Skepper vra om die beste keuse te maak, gelowige mense raadpleeg, en versigtig is in sy saak, sal nie spyt wees nie. Allah, die Verhewe, het gesê:

﴿...وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ...﴾.

“...en raadpleeg hulle in die saak. Wanneer jy dan besluit het, plaas jou vertroue in Allah...”99

27. Die oggend- en aand-adhkār

“Alle lof behoort aan Allah alleen, en ṣalāh en salām op die een ná wie daar geen Profeet is nie.”100

Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.”

[Al-Baqarah: 255]101.

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

“Sê: Hy is Allah, die Een.

Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is.

Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is.

En niemand is gelyk aan Hom nie.”

[Al-Ikhlāṣ: 1–4].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek,

teen die kwaad van dit wat Hy geskep het,

en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom,

en teen die kwaad van dié wat in knope blaas,

en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.”

[Al-Falaq: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense,

die Koning van die mense,

die ware God van die mense,

teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek,

teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek,

van die jinn en die mense.”

[An-Nās: 1–6] Drie keer.102

«أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبْرِ».

“Ons het die oggend bereik, en die koningskap behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. My Here, ek vra U vir die goeie van hierdie dag en die goeie van wat daarna kom. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van hierdie dag en die kwaad van wat daarna kom. My Here, ek soek beskerming by U teen luiheid en teen die slegte toestand van ouderdom. My Here, ek soek beskerming by U teen die straf in die Vuur en teen die straf in die graf.”103

En wanneer dit aand word, sê hy:

«أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبْرِ».

“Ons het die aand bereik, en die koningskap behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. My Here, ek vra U vir die goeie van hierdie nag en die goeie van wat daarna kom. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van hierdie nag en die kwaad van wat daarna kom. My Here, ek soek beskerming by U teen luiheid en teen die slegte toestand van ouderdom. My Here, ek soek beskerming by U teen die straf in die Vuur en teen die straf in die graf.”104

«اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ».

“O Allah, deur U bereik ons die oggend, deur U bereik ons die aand, deur U leef ons, deur U sterf ons, en na U is die opstanding.”105

En wanneer dit aand word, sê hy:

«اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».

“O Allah, deur U bereik ons die aand, deur U bereik ons die oggend, deur U leef ons, deur U sterf ons, en na U is die terugkeer.”106

«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».

“O Allah, U is my Here. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. U het my geskep, en ek is U dienaar. Ek bly by my verbond en my belofte aan U sover ek kan. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van wat ek gedoen het. Ek erken U guns oor my, en ek erken my sonde. Vergewe my, want niemand vergewe sondes behalwe U nie.”107108

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ».

“O Allah, ek het die oggend bereik, en ek roep U as Getuie. Ek roep ook die draers van U Troon, U engele en al U skepping as getuies dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie, U alleen, sonder enige deelgenoot. En Muḥammad is U dienaar en U Boodskapper.”

Vier keer.109

En wanneer dit aand word, sê hy:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ».

“O Allah, ek het die aand bereik, en ek roep U as Getuie. Ek roep ook die draers van U Troon, U engele en al U skepping as getuies dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie, U alleen, sonder enige deelgenoot. En Muḥammad is U dienaar en U Boodskapper.”

Vier keer.110

«اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ».

“O Allah, watter guns ook al vanoggend by my of by enigeen van U skepping gekom het, dit is van U alleen. U het geen deelgenoot nie. Aan U behoort alle lof, en aan U behoort alle dank.”111

En wanneer dit aand word, sê hy:

«اللَّهُمَّ مَا أَمْسَى بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ».

“O Allah, watter guns ook al vanaand by my of by enigeen van U skepping gekom het, dit is van U alleen. U het geen deelgenoot nie. Aan U behoort alle lof, en aan U behoort alle dank.”112

«اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَالفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

“O Allah, gee my welstand in my liggaam. O Allah, gee my welstand in my gehoor. O Allah, gee my welstand in my sig. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. O Allah, ek soek beskerming by U teen kufr en armoede. Ek soek beskerming by U teen die straf van die graf. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”

Drie keer.113

«حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ».

“Allah is genoeg vir my. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie. Op Hom vertrou ek, en Hy is die Here van die geweldige Troon.”

Sewe keer.114

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».

“O Allah, ek vra U vir vergifnis en welstand in hierdie wêreld en in die Hiernamaals. O Allah, ek vra U vir vergifnis en welstand in my dīn, my wêreldse lewe, my familie en my besittings. O Allah, bedek my gebreke en maak my veilig teen my vrese. O Allah, beskerm my van voor my, van agter my, van my regterkant, van my linkerkant, en van bo my. En ek soek beskerming in U Grootheid dat ek van onder my onverwags getref word.”115

«اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ».

“O Allah, Kenner van die onsigbare en die sigbare, Skepper van die hemele en die aarde, Here en Koning van alles. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van my eie self, teen die kwaad van die Shayṭān en sy strikke, en teen dit dat ek ’n slegte daad teen myself pleeg of dit na ’n Moslem bring.”116

«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ».

“In die Naam van Allah; met Sy Naam kan niks op die aarde of in die hemel skade doen nie. Hy is die Alhorende, die Alwetende.”

Drie keer.117

«رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًَّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا».

“Ek is tevrede met Allah as Here, met Islam as dīn, en met Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) as Profeet.”

Drie keer.118

«يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».

“O Lewende, o Onderhouer, deur U genade soek ek hulp. Maak al my sake reg, en moet my nie vir selfs ’n oogwink aan myself oorlaat nie.”119

«أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ».

“Ons het die oggend bereik, en die koningskap behoort aan Allah, die Here van die wêrelde. O Allah, ek vra U vir die goeie van hierdie dag: sy opening, sy oorwinning, sy lig, sy barakah en sy leiding. En ek soek beskerming by U teen die kwaad wat daarin is en die kwaad wat daarna kom.”120

En wanneer dit aand word, sê hy:

«أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ: فَتْحَهَا، وَنَصْرَهَا، وَنُورَهَا، وَبَرَكَتَهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا».

“Ons het die aand bereik, en die koningskap behoort aan Allah, die Here van die wêrelde. O Allah, ek vra U vir die goeie van hierdie nag: haar opening, haar oorwinning, haar lig, haar barakah en haar leiding. En ek soek beskerming by U teen die kwaad wat daarin is en die kwaad wat daarna kom.”121

«أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ».

“Ons het die oggend bereik op die natuurlike aanleg van Islam, op die woord van opregte tawḥīd, op die dīn van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die pad van ons vader Ibrāhīm, wat ḥanīf en Muslim was, en hy was nie van die mushrikīn nie.”122

En wanneer dit aand word, sê hy:

«أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ».

“Ons het die aand bereik op die natuurlike aanleg van Islam, op die woord van opregte tawḥīd, op die dīn van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die pad van ons vader Ibrāhīm, wat ḥanīf en Muslim was, en hy was nie van die mushrikīn nie.”123

«سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».

“Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof.”

Honderd keer.124

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”

Tien keer125, of een keer wanneer ’n mens swak of lui voel.126

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”

Honderd keer wanneer hy die oggend bereik.127

«سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».

“Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof: volgens die getal van Sy skepping, volgens Sy tevredenheid, volgens die gewig van Sy Troon, en volgens die hoeveelheid van Sy woorde.”

Drie keer wanneer hy die oggend bereik.128

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا».

“O Allah, ek vra U vir voordelige kennis, goeie voorsiening, en dade wat aanvaar word.”

Wanneer hy die oggend bereik.129

«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ».

“Ek vra Allah om vergifnis en ek draai in berou na Hom.”

Honderd keer per dag.130

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».

“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah teen die kwaad van wat Hy geskep het.”

Drie keer wanneer dit aand word.131

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ»

“O Allah, stuur ṣalāh en salām oor ons Profeet Muḥammad.”

Tien keer.132

Die adhkār van slaap

Hy bring sy twee handpalms bymekaar, blaas liggies daarin, en lees daarin:

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4﴾

“Sê: Hy is Allah, die Een.

Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is.

Hy het nie geboorte gegee nie en Hy is nie gebore nie.

En niemand is gelyk aan Hom nie.”

[Al-Ikhlāṣ: 1–4].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ3 وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek,

teen die kwaad van dit wat Hy geskep het,

en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom,

en teen die kwaad van dié wat in knope blaas,

en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.”

[Al-Falaq: 1–5].

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ1 مَلِكِ ٱلنَّاسِ2 إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ3 مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ4 ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ5 مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ6﴾

“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense,

die Koning van die mense,

die ware God van die mense,

teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek,

wat in die borskaste van die mense fluister,

van die jinn en die mense.” [An-Nās: 1–6]

Daarna vee hy met sy twee hande oor soveel van sy liggaam as wat hy kan. Hy begin daarmee oor sy kop, sy gesig, en die voorkant van sy liggaam. Hy doen dit drie keer.133

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255﴾

“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.”

[Al-Baqarah: 255]134.

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ285 لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ286﴾

“Die Boodskapper het geglo in dit wat van sy Here aan hom neergestuur is, en die gelowiges ook. Elkeen glo in Allah, Sy engele, Sy Boeke en Sy Boodskappers. Ons maak geen onderskeid tussen enigeen van Sy Boodskappers nie. En hulle sê: Ons hoor en ons gehoorsaam. Ons vra U vergifnis, ons Here, en na U is die terugkeer.

Allah belas geen siel behalwe volgens wat dit kan dra nie. Vir hom is wat hy verdien het, en teen hom is wat hy verdien het. Ons Here, moet ons nie straf as ons vergeet of ’n fout maak nie. Ons Here, moet nie ’n swaar las op ons plaas soos U dit geplaas het op dié voor ons nie. Ons Here, moet ons nie belas met dit waarvoor ons nie krag het nie. Vergewe ons, skenk ons vergifnis, en wees genadig met ons. U is ons Beskermer, help ons daarom teen die ongelowige volk.”

[Al-Baqarah: 285–286]135.

«بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».

“In U Naam, my Here, lê ek my sy neer, en deur U lig ek dit weer op. As U my siel terughou, wees dan genadig met haar. En as U haar laat terugkeer, beskerm haar dan soos U U regverdige dienaars beskerm.”136137

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ».

“O Allah, U het my siel geskep, en U neem haar terug. Aan U behoort haar dood en haar lewe. As U haar laat lewe, beskerm haar. En as U haar laat sterf, vergewe haar. O Allah, ek vra U vir welstand.”138

«اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ».

“O Allah, beskerm my teen U straf op die Dag wanneer U U dienaars sal opwek.”139140

«بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا».

“In U Naam, O Allah, sterf ek en leef ek.”141

«سُبْحَانَ اللَّهِ

“Allah is vry van enige tekort.”

(ثَلاثًا وَثَلاثِينَ)،

Drie-en-dertig keer,

وَالحَمْدُ لِلَّهِ

“En alle lof behoort aan Allah.”

(ثَلاثًا وَثَلاثِينَ)،

Drie-en-dertig keer,

وَاللَّهُ أَكْبَرُ

“En Allah is die Allergrootste.”

(أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ)».

Vier-en-dertig keer.142

«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ، وَالفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ».

“O Allah, Here van die sewe hemele en Here van die aarde, Here van die geweldige Troon, ons Here en die Here van alles. U is die Een wat die saad en die pit oopkloof. U het die Tawrāh, die Injīl en die Furqān neergestuur. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van alles waarvan U die voorhoof vashou. O Allah, U is die Eerste, en daar is niks voor U nie. U is die Laaste, en daar is niks ná U nie. U is die Hoogste, en daar is niks bo U nie. U is die Naaste, en niks is nader as U nie. Betaal ons skuld af en maak ons vry van armoede.”143

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ».

“Alle lof behoort aan Allah wat ons kos gegee het, ons drank gegee het, vir ons genoeg was, en vir ons skuiling gegee het. Hoe baie is daar nie wat niemand het om vir hulle genoeg te wees of hulle skuiling te gee nie.”144

«اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ».

“O Allah, Kenner van die onsigbare en die sigbare, Skepper van die hemele en die aarde, Here en Koning van alles. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van my eie self, teen die kwaad van die Shayṭān en sy shirk, en teen dit dat ek ’n slegte daad teen myself pleeg of dit na ’n Moslem bring.”145

«يَقْرَأُ ﴿الــم﴾ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الَّذي بِيَدِهِ المُلْكُ».

Hy lees: Alif-Lām-Mīm Tanzīl as-Sajdah, en Tabārak alladhī biyadihi al-mulk.146

«اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ».

“O Allah, ek het myself aan U oorgegee, my saak aan U toevertrou, my gesig na U gewend, en my rug by U laat steun, uit hoop op U en vrees vir U. Daar is geen toevlug en geen redding van U behalwe na U toe nie. Ek glo in U Boek wat U neergestuur het, en in U Profeet wat U gestuur het.”147148

29. Die duʿā wanneer iemand in die nag van kant verander

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الوَاحِدُ القَهّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا العَزيزُ الغَفَّارُ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Een, die Oorweldigende. Hy is die Here van die hemele en die aarde en wat tussen hulle is, die Almagtige, die Mees Vergewensgesinde.”149

30. Die duʿā wanneer iemand in sy slaap skrik, of deur eensaamheid en vrees getref word

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ».

“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah teen Sy woede, Sy straf, die kwaad van Sy dienaars, die aanhitsings van die shayāṭīn, en dat hulle naby my kom.”150

31. Wat iemand moet doen wanneer hy ’n droom of ’n slegte droom sien

Hy blaas liggies na sy linkerkant, drie keer.151

Hy soek beskerming by Allah teen die Shayṭān en teen die kwaad van wat hy gesien het, drie keer.152

Hy moet dit vir niemand vertel nie.153

Hy draai weg van die kant waarop hy gelê het.154

Hy staan op en bid, as hy dit wil doen.155

32. Die duʿā van Qunūt al-Witr

«اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ؛ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، [وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ]، تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعَالَيْتَ».

“O Allah, lei my saam met dié wat U gelei het. Gee my welstand saam met dié aan wie U welstand gegee het. Neem my onder U sorg saam met dié wat U onder U sorg geneem het. Seën vir my dit wat U gegee het. Beskerm my teen die kwaad van wat U besluit het. Want U besluit, en niemand besluit teen U nie. Voorwaar, die een vir wie U beskerm, word nie verneder nie, [en die een teen wie U is, word nie geëer nie]. Geseënd is U, ons Here, en verhewe is U.”156

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».

“O Allah, ek soek beskerming in U tevredenheid teen U woede, en in U vergifnis en welstand teen U straf. Ek soek beskerming by U teen U. Ek kan U lof nie volledig tel nie. U is soos U Uself geprys het.”157

«اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالكَافِرِينَ مُلْحِقٌ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الخَيْرَ، وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَخْضَعُ لَكَ، وَنَخْلَعُ مَنْ يَكْفرُكَ».

“O Allah, U alleen aanbid ons, vir U bid ons en maak ons sujūd, en na U streef ons met ywer. Ons hoop op U genade en ons vrees U straf. Waarlik, U straf sal die ongelowiges tref. O Allah, ons vra U om hulp, ons vra U om vergifnis, en ons prys U met goeie lof. Ons verwerp U nie. Ons glo in U, onderwerp ons aan U, en ons distansieer ons van die een wat U verwerp.”158

33. Die dhikr ná die salām van Witr

«سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ».

“Die Koning, die Allerheiligste, is vry van enige tekort.”

ثَلَاثَ مرَّاتٍ

Drie keer.

والثَّالِثَةُ يَجْهَرُ بها ويَمُدُّ بِهَا صَوتَهُ يَقُولُ:

Met die derde keer sê hy dit hardop en rek sy stem daarmee uit. Hy sê:

«رَبِّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».

“Here van die engele en die Rūḥ.”159

34. Die duʿā vir bekommernis en hartseer

«اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي».

“O Allah, ek is U dienaar, die seun van U dienaar, die seun van U dienares. My voorhoof is in U Hand. U besluit oor my gaan voort, en U oordeel oor my is regverdig. Ek vra U met elke Naam wat aan U behoort, waarmee U Uself genoem het, of wat U in U Boek neergestuur het, of wat U aan enigeen van U skepping geleer het, of wat U by Uself gehou het in die kennis van die onsigbare, dat U die Qur’an die lente van my hart maak, die lig van my bors, die verwydering van my hartseer, en die weggaan van my bekommernis.”160

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen bekommernis en hartseer, teen swakheid en luiheid, teen suinigheid en lafhartigheid, teen die swaar las van skuld, en teen oorheersing deur mense.”161

35. Die duʿā vir benoudheid

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Grootste, die Verdraagsame. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Here van die geweldige Troon. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Here van die hemele, die Here van die aarde, en die Here van die edele Troon.”162

«اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

“O Allah, U genade hoop ek op. Moet my daarom nie vir selfs ’n oogwink aan myself oorlaat nie, en maak al my sake reg. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”163

«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. U is vry van enige tekort. Waarlik, ek was van die onregdoeners.”164

«اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».

“Allah, Allah is my Here. Ek maak geen shirk met Hom in enigiets nie.”165

36. Die duʿā wanneer iemand die vyand of iemand met gesag ontmoet

«اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِم، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ».

“O Allah, ons plaas U teenoor hulle, en ons soek beskerming by U teen hulle kwaad.”166

«اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي، وَأَنْتَ نَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ، وَبِكَ أُقاتِلُ».

“O Allah, U is my steun, en U is my Helper. Deur U beweeg ek, deur U val ek aan, en deur U veg ek.”167

«حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ».

“Allah is genoeg vir ons, en Hy is die beste Beskermer.”168

37. Die duʿā van iemand wat bang is vir die onreg van ’n persoon met gesag

«اللَّهُمَّ ربَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، وَأَحْزَابِهِ مِنْ خَلَائِقِكَ، أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

“O Allah, Here van die sewe hemele en Here van die geweldige Troon, wees vir my ’n Beskermer teen fulān, die seun van fulān, en sy groepe onder U skepping, sodat niemand van hulle my skade aandoen of teen my oortree nie. Magtig is die een wat onder U beskerming is. Groot is U lof, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”169

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، المُمْسِكِ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلَانٍ، وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ، مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

“Allah is die Allergrootste. Allah is magtiger as al Sy skepping. Allah is magtiger as dit waarvoor ek bang is en waarvoor ek versigtig is. Ek soek beskerming by Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Een wat die sewe hemele vashou sodat hulle nie op die aarde val behalwe met Sy toestemming nie. Ek soek beskerming teen die kwaad van U dienaar fulān, sy soldate, sy volgelinge en sy ondersteuners, van die jinn en die mense. O Allah, wees vir my ’n Beskermer teen hulle kwaad. Groot is U lof, magtig is die een wat onder U beskerming is, geseënd is U Naam, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”

ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

Drie keer.170

38. Die duʿā teen die vyand

«اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ».

“O Allah, Openbaarder van die Boek, Vinnig in afrekening, verslaan die groepe. O Allah, verslaan hulle en skud hulle.”171

39. Wat iemand sê wanneer hy bang is vir ’n groep mense

«اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ».

“O Allah, beskerm my teen hulle op enige manier wat U wil.”172

40. Die duʿā van iemand wat fluisteringe oor īmān ervaar

Hy soek beskerming by Allah.173 Hy sê: “Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.”

Hy hou op met dit waaroor die fluisteringe gekom het.174

Hy sê:

(آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ).

“Ek glo in Allah en Sy Boodskappers.”175

Hy lees die woorde van Allah, die Verhewe:

﴿هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ 3﴾

"Hy is die Eerste en die Laaste, die Hoogste en die Naaste, en Hy weet alles." [Al-Ḥadīd: 3]176.

41. Die duʿā om skuld af te betaal

«اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِوَاكَ».

“O Allah, maak dit wat ḥalāl is vir my genoeg, sodat ek nie na ḥarām hoef te gaan nie. En maak my deur U guns onafhanklik van almal behalwe U.”177

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen bekommernis en hartseer, teen swakheid en luiheid, teen suinigheid en lafhartigheid, teen die swaar las van skuld, en teen oorheersing deur mense.”178

42. Die duʿā teen fluisteringe in ṣalāh en tydens recitasie

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ،

“Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān,

وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ (ثَلَاثًا)».

en spoeg liggies na jou linkerkant, drie keer.”179

43. Die duʿā van iemand vir wie ’n saak moeilik raak

«اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا، وَأَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلًا».

“O Allah, niks is maklik behalwe dit wat U maklik maak nie. En U maak die moeilike saak maklik wanneer U wil.”180

44. Wat iemand moet sê en doen wanneer hy ’n sonde pleeg

«مَا مِنْ عَبْدٍ يُذنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ».

“Daar is geen dienaar wat ’n sonde pleeg, dan behoorlik wuḍūʾ maak, daarna opstaan en twee rakʿahs bid, en dan Allah om vergifnis vra, behalwe dat Allah hom vergewe nie.”181

45. Die duʿā om die Shayṭān en sy fluisteringe weg te dryf

Om beskerming by Allah teen hom te soek.182

Die adhān.183

Die adhkār en die recitasie van die Qur’an.

«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ».

“Moenie julle huise soos begraafplase maak nie. Die Shayṭān vlug weg van die huis waarin Sūrah al-Baqarah gelees word.”184

Onder die dinge wat die Shayṭān wegdryf, is die oggend- en aand-adhkār, die adhkār van slaap en wakker word, die adhkār wanneer ’n mens die huis binnegaan en daaruit uitgaan, die adhkār wanneer ’n mens die masjid binnegaan en daaruit uitgaan, en ander voorgeskrewe adhkār. Voorbeelde hiervan is om Āyat al-Kursī te lees wanneer ’n mens gaan slaap, die laaste twee āyahs van Sūrah al-Baqarah, en dat ’n mens sê:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”

مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَت لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَومِهِ كُلِّهِ،

Honderd keer; dit sal vir hom ’n beskerming teen die Shayṭān wees vir sy hele dag.185 Net so dryf die adhān ook die Shayṭān weg.

46. Die duʿā wanneer iets gebeur waarmee ’n mens nie tevrede is nie, of wanneer hy oorweldig word in sy saak

«قَدَرُ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ».

“Dit is Allah se bepaling, en Hy doen wat Hy wil.”186

47. Gelukwensing aan iemand wat ’n baba gekry het, en sy antwoord daarop

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي المَوْهُوبِ لَكَ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ».

“Mag Allah vir jou seën gee in dit wat aan jou geskenk is. Mag jy die Gewer dankbaar wees. Mag die kind volle krag bereik, en mag jy met sy goedheid geseën word.”187

Die een wat gelukgewens word, antwoord en sê:

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، وَرَزَقَكَ اللَّهُ مِثْلَهُ، وَأَجْزَلَ ثَوَابَكَ».

“Mag Allah jou seën, en mag Hy seëninge oor jou stuur. Mag Allah jou met goed beloon, mag Allah jou iets soortgelyks gee, en mag Hy jou beloning groot maak.”188

48. Waarmee kinders beskerm word

Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het al-Ḥasan en al-Ḥusayn, mag Allah tevrede wees met hulle albei, met hierdie woorde beskerm:

«أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ».

“Ek soek beskerming vir julle twee in die volmaakte woorde van Allah teen elke Shayṭān en elke skadelike dier, en teen elke skadelike oog.”189

49. Die duʿā vir ’n siek persoon wanneer jy hom besoek

«لَا بأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».

“Moenie bekommerd wees nie. Dit is ’n reiniging, as Allah wil.”190

«أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَشْفيَكَ»

“Ek vra Allah, die Grootste, die Here van die geweldige Troon, om jou gesond te maak.”

Sewe keer.191

50. Die deug van die besoek van ’n siek persoon

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ».

“Wanneer ’n man sy Moslem-broer besoek, loop hy tussen die vrugte van Jannah totdat hy gaan sit. Wanneer hy gaan sit, bedek genade hom. As dit in die oggend is, maak sewentigduisend engele duʿā vir hom totdat dit aand word. En as dit in die aand is, maak sewentigduisend engele duʿā vir hom totdat dit oggend word.”192

51. Die duʿā van die siek persoon wat nie meer hoop het om lank te leef nie

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى».

“O Allah, vergewe my, wees genadig met my, en voeg my by die hoogste geselskap.”193

Naby sy dood het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) sy hande in water gesit, daarmee oor sy gesig gevee, en gesê:

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie.”

إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ».

“Die dood het sekerlik sy swaar benoudhede.”194

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie; aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”195

52. Die talqīn vir iemand wat op sterwe lê

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ

“Wie se laaste woorde is:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie,

دَخَلَ الجَنَّة».

sal Jannah binnegaan.”196

53. Die duʿā van iemand wat deur ’n ramp getref word

«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًَا مِنْهَا».

“Waarlik, ons behoort aan Allah, en na Hom sal ons terugkeer. O Allah, beloon my in my ramp, en gee vir my iets beter as dit in die plek daarvan.”197

54. Die duʿā wanneer die oë van die oorledene toegemaak word

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانٍ (بِاسْمِهِ) وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي المَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ».

“O Allah, vergewe Fulān, noem sy naam, en verhef sy rang onder die reggeleides. Sorg vir dié wat hy agterlaat. Vergewe ons en hom, o Here van die wêrelde. Maak sy graf ruim vir hom, en gee vir hom lig daarin.”198

55. Die duʿā vir die oorledene in die ṣalāh oor hom

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًَا خَيًْرا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ [وَعَذَابِ النَّارِ]».

“O Allah, vergewe hom, wees genadig met hom, gee hom welstand, en skeld hom kwyt. Eer sy ontvangs, maak sy ingang ruim, was hom met water, sneeu en hael, en reinig hom van sondes soos U ’n wit kledingstuk van vuilheid reinig. Vervang sy huis met ’n beter huis, sy familie met ’n beter familie, en sy eggenoot met ’n beter eggenoot. Laat hom Jannah binnegaan, en beskerm hom teen die straf van die graf [en die straf van die Vuur].”199

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ».

“O Allah, vergewe ons lewendes en ons dooies, dié wat teenwoordig is en dié wat afwesig is, ons kleintjies en ons grootmense, ons mans en ons vroue. O Allah, wie U van ons laat lewe, laat hom op Islam lewe, en wie U van ons laat sterf, laat hom op īmān sterf. O Allah, moet ons nie sy beloning ontneem nie, en moet ons nie ná hom laat afdwaal nie.”200

«اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ، وَحَبْلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الوَفَاءِ وَالحَقِّ، فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ».

“O Allah, Fulān, die seun van Fulān, is onder U beskerming en naby U sorg. Beskerm hom teen die beproewing van die graf en teen die straf van die Vuur. U is die Een van getrouheid en waarheid. Vergewe hom en wees genadig met hom. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”201

«اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ».

“O Allah, U dienaar en die seun van U dienares het U genade nodig, en U het geen behoefte om hom te straf nie. As hy ’n weldoener was, vermeerder dan sy goeie dade; en as hy verkeerd gedoen het, vergewe hom dan.”202

56. Die duʿā vir ’n kind wat oorlede is, in die ṣalāh oor hom

«اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ».

“O Allah, beskerm hom teen die straf van die graf.”203

En as hy sê:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا وَذُخْرًا لِوَالِدَيْهِ، وَشَفِيعًا مُجَابًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجورَهُمَا، وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ المُؤْمِنِينَ، وَاجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَقِهِ بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ الجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا، وَأَفْرَاطِنَا، وَمَنْ سَبَقَنَا بِالإِيمَانِ».

“O Allah, maak hom ’n voorafgaande beloning en ’n skat vir sy ouers, en ’n voorspraak wat aanvaar word. O Allah, maak hulle weegskale deur hom swaar, maak hulle beloning deur hom groot, voeg hom by die regverdige gelowiges, plaas hom onder die sorg van Ibrāhīm, en beskerm hom deur U genade teen die straf van Jahannam. Vervang sy huis met ’n beter huis, en sy familie met ’n beter familie. O Allah, vergewe ons voorgangers, ons kinders wat voor ons gegaan het, en dié wat ons in īmān voorafgegaan het.”

dan is dit goed.204

«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا، وَسَلَفًا، وَأَجْرًا».

“O Allah, maak hom vir ons ’n voorafgaande beloning, ’n voorganger, en ’n beloning.”205

57. Die duʿā van meegevoel

«إِنَّ للَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى... فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ».

“Waarlik, aan Allah behoort wat Hy geneem het, en aan Hom behoort wat Hy gegee het. Alles by Hom het ’n vasgestelde tyd... Laat hom dus geduldig wees en hoop op beloning.”206

En as hy sê:

«أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكَ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ».

“Mag Allah jou beloning groot maak, jou vertroosting goed maak, en jou oorledene vergewe.”

dan is dit goed.207

58. Die duʿā wanneer die oorledene in die graf geplaas word

«بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ».

“In die Naam van Allah, en volgens die Sunnah van die Boodskapper van Allah.”208

59. Die duʿā ná die begrafnis van die oorledene

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ».

“O Allah, vergewe hom. O Allah, maak hom standvastig.”209

60. Die duʿā wanneer grafte besoek word

«السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ، مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، [وَيَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتأْخِرِينَ] أَسْاَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ».

“Vrede op julle, bewoners van hierdie plek, uit die gelowiges en die Muslims. En ons sal, as Allah wil, by julle aansluit. [Mag Allah genade hê met dié van ons wat vooruitgegaan het en dié wat later kom.] Ek vra Allah vir welstand vir ons en vir julle.”210

61. Die duʿā van die wind

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا».

“O Allah, ek vra U vir die goeie daarvan, en ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan.”211

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ».

“O Allah, ek vra U vir die goeie daarvan, die goeie wat daarin is, en die goeie waarmee dit gestuur is. En ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan, die kwaad wat daarin is, en die kwaad waarmee dit gestuur is.”212

62. Die duʿā van donderweer

«سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ».

“Vry van enige tekort is die Een vir Wie die donderweer met Sy lof tasbīḥ maak, en die engele uit vrees vir Hom.”213

63. Van die duʿās vir reën

«اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعًا، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ».

“O Allah, gee vir ons reën wat help, aangenaam is, vrugbaar is, voordelig is en nie skadelik is nie; gou, en nie later nie.”214

«اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا».

“O Allah, gee vir ons reddende reën. O Allah, gee vir ons reddende reën. O Allah, gee vir ons reddende reën.”215

«اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ، وَبَهَائِمَكَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ، وَأَحْيِي بَلَدَكَ المَيِّتَ».

“O Allah, gee water aan U dienaars en U diere, versprei U genade, en gee lewe aan U dooie land.”216

64. Die duʿā wanneer ’n mens reën sien

«اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا».

“O Allah, laat dit voordelige reën wees.”217

65. Die dhikr ná die reën geval het

«مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ».

“Ons het reën ontvang deur die guns van Allah en Sy genade.”218

66. Van die duʿās wanneer gevra word dat die reën moet wegskuif

«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ».

“O Allah, rondom ons en nie op ons nie. O Allah, op die heuwels, die klein berge, die valleie, en die plekke waar bome groei.”219

67. Die duʿā wanneer die nuwe maan gesien word

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ».

“Allah is die Allergrootste. O Allah, laat hierdie maan oor ons verskyn met veiligheid en īmān, met beskerming en Islam, en met sukses in dit wat U, ons Here, liefhet en waarmee U tevrede is. Ons Here en jou Here is Allah.”220

68. Die duʿā wanneer die vastende persoon sy vas breek

«ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».

“Die dors is weg, die are is nat, en die beloning is vas, as Allah wil.”221

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي».

“O Allah, ek vra U deur U genade wat alles omvat, dat U my vergewe.”222

69. Die duʿā voor kos

«إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ:

“Wanneer een van julle kos eet, laat hom sê:

بِسْمِ اللَّهِ،

In die Naam van Allah.

فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ:

As hy dit aan die begin vergeet, laat hom sê:

بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ».

In die Naam van Allah, aan die begin en aan die einde daarvan.”223

«مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلْ:

“Wie Allah kos gegee het, laat hom sê:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ،

O Allah, seën dit vir ons, en gee vir ons iets beters as dit om te eet.

وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلْ:

En wie Allah melk gegee het om te drink, laat hom sê:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ».

O Allah, seën dit vir ons, en gee vir ons meer daarvan.”224

70. Die duʿā wanneer ’n mens klaar geëet het

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ، مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ».

“Alle lof behoort aan Allah wat my hierdie kos gegee het om te eet, en dit aan my voorsien het, sonder enige krag of mag van my af.”225

«الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ [مَكْفِيٍّ وَلَا] مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنَىً عَنْهُ رَبَّنَا».

“Alle lof behoort aan Allah, baie lof, goeie lof, geseënde lof. Ons Here, U word nie as genoeg beskou sodat ons U kan verlaat nie, U word nie gegroet asof ons U nie meer nodig het nie, en niemand kan sonder U klaarkom nie.”226

71. Die duʿā van die gas vir die een wat die kos aanbied

«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُم، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ».

“O Allah, seën vir hulle dit wat U aan hulle voorsien het, vergewe hulle, en wees genadig met hulle.”227

72. Om indirek deur duʿā vir kos of drank te vra

«اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي».

“O Allah, gee kos aan die een wat my kos gegee het, en gee drank aan die een wat my drank gegee het.”228

73. Die duʿā wanneer ’n mens sy vas by ’n huishouding breek

«أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلَائِكَةُ».

“Mag die vastendes by julle hul vas breek, mag die vromes julle kos eet, en mag die engele duʿā vir julle maak.”229

74. Die duʿā van die vastende persoon wanneer kos teenwoordig is, maar hy nie sy vas breek nie

«إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ».

“Wanneer een van julle genooi word, laat hom die uitnodiging aanvaar. As hy vas, laat hom duʿā maak; en as hy nie vas nie, laat hom eet.”230

Die betekenis van “laat hom ṣalāh maak” is: laat hom duʿā maak.

75. Wat die vastende persoon sê wanneer iemand hom uitskel

«إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ».

“Ek vas. Ek vas.”231

76. Die duʿā wanneer die eerste vrugte gesien word

«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا».

“O Allah, seën ons vrugte vir ons, seën ons stad vir ons, seën ons ṣāʿ vir ons, en seën ons mudd vir ons.”232

77. Die duʿā wanneer iemand nies

«إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُم فَلْيَقُلِ:

“Wanneer een van julle nies, laat hom sê:

الحَمْدُ لِلَّهِ،

Alle lof behoort aan Allah.

وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ:

En laat sy broer of metgesel vir hom sê:

يَرْحَمُكَ اللَّهُ،

Mag Allah genadig wees met jou.

فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ:

Wanneer hy vir hom sê: “Mag Allah genadig wees met jou,” laat hom dan sê:

يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُم».

“Mag Allah julle lei en julle sake regmaak.”233

78. Wat vir ’n kāfir gesê word wanneer hy nies en Allah prys

«يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».

“Mag Allah julle lei en julle sake regmaak.”234

79. Die duʿā vir die een wat getroud is

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ».

“Mag Allah jou seën, mag Hy seëninge oor jou stuur, en mag Hy julle twee in goedheid bymekaarbring.”235

80. Die duʿā van die een wat trou, en by die koop van ’n ry-dier

Wanneer een van julle met ’n vrou trou, of ’n bediende koop, laat hom sê:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ،

“O Allah, ek vra U vir haar goedheid, en die goedheid waarop U haar geskep het. En ek soek beskerming by U teen haar kwaad, en teen die kwaad waarop U haar geskep het.

وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ».

En wanneer hy ’n kameel koop, laat hom die bokant van sy bult vashou en dieselfde sê.”236

81. Die duʿā voor ’n man sy vrou nader

«بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا».

“In die Naam van Allah. O Allah, hou die Shayṭān weg van ons, en hou die Shayṭān weg van dit waarmee U ons voorsien.”237

82. Die duʿā van woede

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

“Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.”238

83. Die duʿā van iemand wat ’n beproefde persoon sien

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا».

“Alle lof behoort aan Allah wat my beskerm het teen dit waarmee Hy jou beproef het, en my bo baie van dié wat Hy geskep het, bevoordeel het.”239

84. Wat in ’n sitting gesê word

Van Ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hom, is oorgelewer dat hy gesê het: Dit is vir die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) in een sitting honderd keer getel voordat hy opgestaan het:

«رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ».

“My Here, vergewe my en aanvaar my berou. Waarlik, U is die Een wat berou aanvaar, die Mees Vergewensgesinde.”240

85. Die boetedoening van ’n sitting

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».

“U is vry van enige tekort, O Allah, en aan U behoort alle lof. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek vra U om vergifnis en ek draai in berou na U.”241

86. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou vergewe”

«وَلَكَ».

“En vir jou ook.”242

87. Die duʿā vir iemand wat goed aan jou gedoen het

«جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا».

“Mag Allah jou met goed beloon.”243

88. Dit waarmee Allah ’n mens teen die Dajjāl beskerm

«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».

“Wie tien āyahs uit die begin van Sūrah al-Kahf memoriseer, sal teen die Dajjāl beskerm word.”244

En om beskerming by Allah teen sy fitnah te soek ná die laaste tashahhud van elke ṣalāh.245

89. Die duʿā vir iemand wat sê: “Ek het jou lief ter wille van Allah”

«أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ».

“Mag die Een ter wille van Wie jy my liefhet, jou liefhê.”246

90. Die duʿā vir iemand wat sy geld aan jou aanbied

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ».

“Mag Allah jou seën in jou familie en jou rykdom.”247

91. Die duʿā vir iemand wat jou geleen het wanneer jy terugbetaal

«بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الحَمْدُ وَالأَدَاءُ».

“Mag Allah jou seën in jou familie en jou rykdom. Die beloning vir ’n lening is net dankbaarheid en terugbetaling.”248

92. Die duʿā uit vrees vir shirk

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ».

“O Allah, ek soek beskerming by U teen dat ek shirk met U maak terwyl ek weet, en ek vra U om vergifnis vir dit waarvan ek nie weet nie.”249

93. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou seën”

«وَفِيكَ بَارَكَ اللَّهُ».

“En mag Allah jou ook seën.”250

94. Die duʿā teen ’n slegte gevoel van bygeloof

«اللَّهُمَّ لَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».

“O Allah, daar is geen voorteken behalwe U voorteken nie, geen goed behalwe U goed nie, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”251

95. Die duʿā wanneer ’n mens ry

«بِسْمِ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ

“In die Naam van Allah, en alle lof behoort aan Allah.

﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ

Vry van enige tekort is die Een wat dit vir ons diensbaar gemaak het, en ons sou dit nie self kon beheer nie.

وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾،

En waarlik, na ons Here sal ons terugkeer.”

الحَمْدُ لِلَّهِ، الحَمْدُ لِلَّهِ، الحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».

“Alle lof behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. U is vry van enige tekort, O Allah. Ek het myself onreg aangedoen, vergewe my daarom, want niemand vergewe sondes behalwe U nie.”252

96. Die duʿā van reis

«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،

“Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste.

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ

Vry van enige tekort is die Een wat dit vir ons diensbaar gemaak het, en ons sou dit nie self kon beheer nie.

وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ،

En waarlik, na ons Here sal ons terugkeer.

اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالخَليفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المَنْظَرِ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ فِي المَالِ وَالأَهْلِ»،

O Allah, ons vra U in hierdie reis van ons vir goedheid en taqwā, en vir dade waarmee U tevrede is. O Allah, maak hierdie reis maklik vir ons, en maak die afstand vir ons kort. O Allah, U is die Metgesel op reis, en die Beskermer van die familie. O Allah, ek soek beskerming by U teen die moeite van reis, teen ’n hartseer gesig wanneer ons terugkeer, en teen ’n slegte terugkeer in besittings en familie.”

En wanneer hy terugkeer, sê hy dieselfde woorde en voeg by:

«آيِبُونَ، تائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ».

“Ons keer terug, ons maak tawbah, ons aanbid, en ons prys ons Here.”253

97. Die duʿā wanneer ’n mens ’n dorp of stad binnegaan

«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّياطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ، أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ القَرْيَةِ، وَخَيْرَ أَهْلِهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ أَهْلِهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا».

“O Allah, Here van die sewe hemele en dit wat hulle oorskadu, Here van die sewe aardes en dit wat hulle dra, Here van die shayāṭīn en dié wat hulle mislei, en Here van die winde en dit wat hulle versprei. Ek vra U vir die goedheid van hierdie dorp, die goedheid van sy mense, en die goedheid wat daarin is. En ek soek beskerming by U teen sy kwaad, die kwaad van sy mense, en die kwaad wat daarin is.”254

98. Die duʿā wanneer ’n mens die mark binnegaan

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, en aan Hom behoort alle lof. Hy gee lewe en Hy gee dood. Hy is Lewend en sterf nie. In Sy Hand is alle goedheid, en Hy het mag oor alles.”255

99. Die duʿā wanneer die ry-dier struikel

«بِسْمِ اللَّهِ».

“In die Naam van Allah.”256

100. Die duʿā van die reisiger vir die een wat tuis bly

«أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ».

“Ek laat julle in die sorg van Allah, die Een by Wie geen toevertroude saak verlore gaan nie.”257

101. Die duʿā van die een wat tuis bly vir die reisiger

«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ».

“Ek laat jou dīn, jou vertroue en die einde van jou dade in die sorg van Allah.”258

«زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُ ما كُنْتَ».

“Mag Allah jou voorsien met taqwā, jou sonde vergewe, en goedheid vir jou maklik maak waar jy ook al is.”259

102. Takbīr en tasbīḥ tydens reis

Jābir, mag Allah tevrede wees met hom, het gesê: “Wanneer ons opgegaan het, het ons takbīr gesê, hy sê: Allah is die Allergrootste. en wanneer ons afgegaan het, het ons tasbīḥ gesê.”260

Hy sê: Allah is vry van enige tekort.

103. Die duʿā van die reisiger wanneer hy die laaste deel van die nag bereik

«سَمَّعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ، وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صاحِبْنَا، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ».

“Laat ’n hoorder getuig van ons lof aan Allah en van Sy goeie beproewing en guns oor ons. Ons Here, wees saam met ons en gee ons meer van U guns. Ek soek beskerming by Allah teen die Vuur.”261

104. Die duʿā wanneer ’n mens by ’n plek stop, op reis of andersins

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».

“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah teen die kwaad van wat Hy geskep het.”262

105. Die dhikr wanneer ’n mens van reis terugkeer

«يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ:

Hy sê drie takbīrs op elke hoë plek, en sê dan:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Ons keer terug, ons maak tawbah, ons aanbid, en ons prys ons Here. Allah het Sy belofte waar gemaak, Sy dienaar gehelp, en die groepe alleen verslaan.”263

106. Wat iemand sê wanneer iets gebeur wat hom bly maak of wat hy nie hou nie

Wanneer iets na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom het wat hom bly gemaak het, het hy gesê:

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ».

“Alle lof behoort aan Allah, deur Wie se guns goeie dinge voltooi word.”

En wanneer iets na hom gekom het waarvan hy nie gehou het nie, het hy gesê:

«الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ».

“Alle lof behoort aan Allah in elke toestand.”264

107. Die deug van ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees)

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا».

“Wie een ṣalāh op my stuur, Allah stuur daardeur tien ṣalāhs op hom.”265 Soos om te sê: “O Allah, stuur ṣalāh en salām oor ons Profeet Muḥammad.”

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُم تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ».

“Moenie my graf ’n plek maak wat soos ’n feesdag herhaaldelik besoek word nie, en stuur ṣalāh op my, want julle ṣalāh bereik my waar julle ook al is.”266

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».

“Die suinige persoon is die een by wie ek genoem word, maar hy stuur nie ṣalāh op my nie.”267

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ».

“Allah het engele wat op die aarde rondgaan en die salām van my ummah aan my oordra.”268

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِيَ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ».

“Daar is niemand wat salām op my stuur nie, behalwe dat Allah my siel aan my teruggee sodat ek sy salām kan beantwoord.”269

108. Om salām wyd te versprei

Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«لَا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُم عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُم، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ».

“Julle sal nie Jannah binnegaan totdat julle glo nie, en julle sal nie werklik glo totdat julle mekaar liefhet nie. Sal ek julle nie wys op iets wat, as julle dit doen, julle mekaar sal liefhê nie? Versprei salām tussen julle.”270

«ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ: الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ».

“Drie dinge: wie dit bymekaarbring, het īmān bymekaargebring: om regverdig te wees teenoor jouself, om salām aan almal te gee, en om uit te gee selfs wanneer jy min het.”271

Van ʿAbdullāh ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hulle albei, is oorgelewer dat ’n man die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gevra het: “Watter Islam is die beste?” Hy het gesê:

«تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».

“Jy gee kos, en jy gee salām aan die een wat jy ken en die een wat jy nie ken nie.”272

109. Hoe om die salām van ’n kāfir te beantwoord wanneer hy groet

«إذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ».

“Wanneer die Mense van die Boek julle groet, sê dan: En op julle.”273

110. Die duʿā wanneer ’n mens die gekraai van ’n haan en die gebalk van ’n donkie hoor

«إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ؛ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا،

“Wanneer julle die gekraai van hane hoor, vra Allah uit Sy guns, want hulle het ’n engel gesien.

Soos om te sê: O Allah, ek vra U uit U guns.

وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ؛ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا».

En wanneer julle die gebalk van ’n donkie hoor, soek beskerming by Allah teen die Shayṭān, want dit het ’n shayṭān gesien.”274 Soos om te sê: Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.

111. Die duʿā wanneer ’n mens snags honde hoor blaf

«إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الكِلَابِ وَنَهِيقَ الحَمِيرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْهُنَّ؛ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ».

“Wanneer julle snags honde hoor blaf en donkies hoor balk, soek beskerming by Allah teen hulle, want hulle sien wat julle nie sien nie.”275

Soos om te sê: Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.

112. Die duʿā vir iemand wat jy beledig het

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ».

“O Allah, enige gelowige wat ek beledig het, maak dit vir hom ’n middel van nabyheid aan U op die Dag van Opstanding.”276

113. Wat ’n Muslim sê wanneer hy ’n ander Muslim prys

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«إِذَا كَانَ أَحَدُكُم مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ –إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ – كَذَا وَكَذَا».

“Wanneer een van julle sy metgesel beslis moet prys, laat hom sê: ‘Ek beskou Fulān so, en Allah is die Een wat hom werklik beoordeel. Ek verklaar niemand rein voor Allah nie. Ek beskou hom, as hy dit van hom weet, as so en so.’”277

114. Wat ’n Muslim sê wanneer hy geprys word

«اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ، [وَاجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُّنُّونَ]».

“O Allah, moet my nie aanspreeklik hou vir wat hulle sê nie, vergewe my vir wat hulle nie weet nie, [en maak my beter as wat hulle dink].”278

115. Hoe die persoon in iḥrām die talbiyah sê tydens Ḥajj of ʿUmrah

«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ».

“Hier is ek, O Allah, hier is ek. Hier is ek; U het geen deelgenoot nie. Hier is ek. Waarlik, alle lof, alle guns en die koningskap behoort aan U. U het geen deelgenoot nie.”279

116. Die takbīr wanneer ’n mens by die Swart Klip kom

«طَافَ النَّبيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ».

“Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het ṭawāf rondom die Kaʿbah gemaak op ’n kameel. Elke keer wanneer hy by die hoek gekom het, het hy daarna gewys met iets wat hy by hom gehad het, en takbīr gesê.”280

117. Die duʿā tussen die Jemenitiese hoek en die Swart Klip

﴿...رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾

“Ons Here, gee vir ons goedheid in hierdie wêreld, en goedheid in die Hiernamaals, en beskerm ons teen die straf van die Vuur.”281

118. Die duʿā wanneer ’n mens op aṣ-Ṣafā en al-Marwah staan

Toe die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) naby aṣ-Ṣafā gekom het, het hy gelees:

«إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ...، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ».

“Waarlik, aṣ-Ṣafā en al-Marwah is van die tekens van Allah... Ek begin met dit waarmee Allah begin het.”

Daarna het hy met aṣ-Ṣafā begin en daarop geklim totdat hy die Kaʿbah kon sien. Toe het hy na die qiblah gedraai, Allah se Eenheid verklaar, takbīr gesê, en gesê:

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ،

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen. Hy het Sy belofte vervul, Sy dienaar gehelp, en die groepe alleen verslaan.

ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ، قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».

Daarna het hy tussen dit duʿā gemaak. Hy het dieselfde drie keer gesê.” Die ḥadīth. Daarin staan ook: Hy het op al-Marwah gedoen soos hy op aṣ-Ṣafā gedoen het.282

119. Die duʿā op die dag van ʿArafah

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبيُّونَ مِنْ قَبْلِي:

“Die beste duʿā is die duʿā op die dag van ʿArafah, en die beste wat ek en die profete voor my gesê het, is:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”283 “Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het op al-Qaṣwāʾ gery totdat hy by al-Mashʿar al-Ḥarām gekom het. Toe het hy na die qiblah gedraai, Allah aangeroep, takbīr gesê, tahlīl gesê, en Allah se Eenheid verklaar. Hy het bly staan totdat dit baie lig geword het, en toe vertrek voordat die son opgekom het.”284 “Hy sê takbīr elke keer wanneer hy ’n klippie by die drie jamarāt gooi. Daarna gaan hy vorentoe, staan en maak duʿā terwyl hy na die qiblah kyk, met sy hande opgelig, ná die eerste en tweede jamrah. Wat Jamrat al-ʿAqabah betref, hy gooi dit, sê takbīr by elke klippie, en gaan dan weg. Hy staan nie daar nie.”285

120. Die dhikr by al-Mashʿar al-Ḥarām

121. Takbīr wanneer die jamarāt met elke klippie gegooi word

122. Die duʿā van verwondering en ’n blye saak

«سُبْحَانَ اللَّهِ!»

“Allah is vry van enige tekort!”286

«اللَّهُ أَكْبَرُ!».

“Allah is die Allergrootste!”287

123. Wat iemand doen wanneer iets na hom kom wat hom bly maak

«كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى».

“Wanneer iets na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom het wat hom bly gemaak het, of waardeur hy bly gemaak is, het hy in sujūd geval uit dankbaarheid teenoor Allah, die Geseënde en Verhewe.”288

124. Wat iemand doen en sê wanneer hy pyn in sy liggaam voel

«ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَألَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ:

“Plaas jou hand op die plek van jou liggaam wat seer is, en sê:

بِسْمِ اللَّهِ،

In die Naam van Allah,

ثَلَاثًا،

drie keer,

وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ:

en sê sewe keer:

أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».

Ek soek beskerming by Allah en Sy krag teen die kwaad van wat ek voel en waarvoor ek bang is.”289

125. Die duʿā van iemand wat bang is dat hy iets met sy oog kan tref

«إِذَا رَأَى أَحَدُكُم مِنْ أَخِيهِ، أَوْ مِنْ نَفْسِهِ، أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ [فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ] فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌّ».

“Wanneer een van julle iets by sy broer, of by homself, of by sy besittings sien wat hom beïndruk, [laat hom vir hom barakah vra], want die bose oog is waar.”290

126. Wat gesê word wanneer ’n mens skrik

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ!».

“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie!”291

127. Wat ’n mens sê wanneer hy slag

«بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ [اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ] اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي».

“In die Naam van Allah, en Allah is die Allergrootste. [O Allah, dit is van U en vir U.] O Allah, aanvaar dit van my.”292

128. Wat ’n mens sê om die planne van die opstandige shayāṭīn af te weer

«أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ: مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَبَرَأَ وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ».

“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah, wat geen regverdige of sondige persoon kan oorskry nie: teen die kwaad van wat Hy geskep, gevorm en versprei het; teen die kwaad van wat uit die hemel neerdaal; teen die kwaad van wat daarin opstyg; teen die kwaad van wat Hy op die aarde versprei het; teen die kwaad van wat daaruit uitkom; teen die kwaad van die beproewinge van die nag en die dag; en teen die kwaad van elke nagbesoeker, behalwe ’n besoeker wat met goed kom, o Mees Genadige.”293

129. Istighfār en tawbah

Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةٍ».

“By Allah, ek vra Allah om vergifnis en ek draai in berou na Hom meer as sewentig keer per dag.”294

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي اليَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

“O mense, maak tawbah na Allah, want ek maak honderd keer per dag tawbah na Hom.”295

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَنْ قَالَ:

“Wie sê:

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ العَظيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّوُمُ وَأَتُوبُ إِلَيهِ،

Ek vra Allah, die Grootste, om vergifnis; daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Onderhouer, en ek draai in berou na Hom,

غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ».

Allah sal hom vergewe, al het hy selfs van die veldslag weggevlug.”296

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ».

“Die Here is die naaste aan die dienaar in die laaste deel van die nag. As jy dus kan wees onder dié wat Allah in daardie tyd onthou, doen dit dan.”297

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكثِرُوا الدُّعَاءَ».

“Die naaste wat ’n dienaar aan sy Here is, is terwyl hy in sujūd is. Maak dus baie duʿā.”298

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي اليَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

“Daar kom soms ’n bedekking oor my hart, en ek vra Allah honderd keer per dag om vergifnis.”299

130. Die deug van tasbīḥ, taḥmīd, tahlīl en takbīr

Hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَنْ قَالَ:

“Wie sê:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof,

فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر».

honderd keer op ’n dag, sy sondes sal uitgevee word, al is dit soos die skuim van die see.”300

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«مَنْ قَالَ:

“Wie sê:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles,

عَشْرَ مِرَارٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».

tien keer, sal wees soos iemand wat vier mense uit die nageslag van Ismāʿīl vrygemaak het.”301

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ:

“Twee woorde is lig op die tong, swaar op die weegskaal, en geliefd by die Mees Genadige:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ».

Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof. Allah, die Grootste, is vry van enige tekort.”302

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«لَأَنْ أَقُولَ:

“Dat ek sê:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ،

Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste,

أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمسُ».

is vir my meer geliefd as alles waaroor die son opkom.”303

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«أَيَعْجِزُ أَحَدُكُم أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ»

“Is een van julle nie in staat om elke dag duisend goeie dade te verdien nie?” Een van sy metgeselle het hom gevra: “Hoe kan een van ons duisend goeie dade verdien?” Hy het gesê:

«يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ».

“Hy maak honderd tasbīḥs, dan word duisend goeie dade vir hom opgeskryf, of duisend sondes word van hom afgevee.”304

«مَنْ قَالَ:

“Wie sê:

سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

Allah, die Grootste, is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof,

غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ».

’n Palmboom sal vir hom in Jannah geplant word.”305

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟»

“O ʿAbdullāh ibn Qays, sal ek jou nie wys op ’n skat uit die skatte van Jannah nie?” Ek het gesê: “Ja, beslis, o Boodskapper van Allah.” Hy het gesê:

«قُلْ:

“Sê:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”306

En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«أَحَبُّ الكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ:

“Die mees geliefde woorde by Allah is vier:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ،

Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste.

لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأتَ».

Dit maak nie saak met watter een van hulle jy begin nie.”307

’n Bedoeïen het na die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom en gesê: “Leer my woorde wat ek kan sê.” Hy het gesê:

«قُلْ:

“Sê:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ»

Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Allah is baie groot. Alle lof behoort oorvloedig aan Allah. Allah, die Here van die wêrelde, is vry van enige tekort. Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah, die Almagtige, die Alwyse nie.”

Hy het gesê: “Hierdie is vir my Here; wat is daar vir my?” Hy het gesê:

«قُلْ:

“Sê:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي».

O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, en voorsien my.”308

Wanneer ’n man Islam aanvaar het, het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) hom ṣalāh geleer, en hom daarna beveel om met hierdie woorde duʿā te maak:

«اللَّهُمَّ اغْفِرِ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي».

“O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, gee my welstand, en voorsien my.”309

«إِنَّ أَفْضَلَ الدُّعَاءِ

“Waarlik, die beste duʿā is:

الحَمْدُ لِلَّهِ،

Alle lof behoort aan Allah,

وَأَفْضَلَ الذِّكْرِ

en die beste dhikr is:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie.”310

«البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ:

“Die blywende goeie dade is:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه».

Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Allah is die Allergrootste, en daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”311

131. Hoe het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) tasbīḥ gemaak?

Van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, mag Allah tevrede wees met hulle albei, is oorgelewer dat hy gesê het:

«رَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ» وفي زيادةٍ: «بِيَمِينِهِ».

“Ek het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gesien terwyl hy tasbīḥ met sy vingers getel het.” In ’n byvoeging staan: “met sy regterhand.”312

132. Sommige soorte goedheid en algemene goeie maniere

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê:

«إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ – أَوْ أَمْسَيْتُم – فَكُفُّوا صِبْيَانَـكُم، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيلِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُم، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ».

“Wanneer die donkerte van die nag kom — of wanneer julle die aand bereik — hou julle kinders binne, want die shayāṭīn versprei dan. Wanneer ’n deel van die nag verby is, laat hulle dan gaan. Maak die deure toe en noem Allah se Naam, want die Shayṭān maak nie ’n geslote deur oop nie. Bind julle watersakke toe en noem Allah se Naam. Bedek julle houers en noem Allah se Naam, al plaas julle net iets daaroor. En doof julle lampe.”313

Mag Allah se vrede, seëninge en barakah op ons Profeet Muḥammad wees, en op sy familie en al sy metgeselle.

 

***

الفهرس

 

Inleiding 2

Die deug van dhikr 4

Adhkār wanneer ’n mens uit die slaap wakker word 9

2. Duʿā wanneer ’n kledingstuk aangetrek word 13

3. Duʿā wanneer ’n nuwe kledingstuk aangetrek word 14

4. Duʿā vir iemand wat ’n nuwe kledingstuk aangetrek het 14

5. Wat om te sê wanneer jy jou klere uittrek 15

6. Duʿā wanneer die toilet betree word 15

7. Duʿā wanneer die toilet verlaat word 15

8. Die dhikr voor wuḍūʾ 15

9. Die dhikr na voltooiing van wuḍūʾ 16

10. Die dhikr wanneer jy die huis verlaat 16

11. Die dhikr wanneer jy die huis binnegaan 17

12. Duʿā wanneer jy na die masjid gaan 18

13. Duʿā wanneer die masjid binnegegaan word 19

14. Duʿā vir die uitgaan uit die masjid. 20

15. Adhkār van die Adhān. 21

16. Die openingsduʿā 22

17. Die duʿā van rukūʿ 27

18. Die duʿā wanneer mens uit rukūʿ opkom 28

19. Die duʿā van sujūd 29

20. Die duʿā wanneer mens tussen die twee sajdahs sit 31

21. Die duʿā van sujūd at-tilāwah 31

22. Die tashahhud 32

23. Ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) ná die tashahhud 33

24. Die duʿā ná die laaste tashahhud, voor die salām 34

25. Die adhkār ná die salām van die ṣalāh 39

26. Die duʿā van Ṣalāh al-Istikhārah 44

27. Die oggend- en aand-adhkār 45

Die adhkār van slaap 60

29. Die duʿā wanneer iemand in die nag van kant verander 68

30. Die duʿā wanneer iemand in sy slaap skrik, of deur eensaamheid en vrees getref word 69

31. Wat iemand moet doen wanneer hy ’n droom of ’n slegte droom sien 69

32. Die duʿā van Qunūt al-Witr 70

33. Die dhikr ná die salām van Witr 71

34. Die duʿā vir bekommernis en hartseer 72

35. Die duʿā vir benoudheid 73

36. Die duʿā wanneer iemand die vyand of iemand met gesag ontmoet 75

37. Die duʿā van iemand wat bang is vir die onreg van ’n persoon met gesag 75

38. Die duʿā teen die vyand 77

39. Wat iemand sê wanneer hy bang is vir ’n groep mense 77

40. Die duʿā van iemand wat fluisteringe oor īmān ervaar 77

41. Die duʿā om skuld af te betaal 78

42. Die duʿā teen fluisteringe in ṣalāh en tydens recitasie 79

43. Die duʿā van iemand vir wie ’n saak moeilik raak 79

44. Wat iemand moet sê en doen wanneer hy ’n sonde pleeg 80

45. Die duʿā om die Shayṭān en sy fluisteringe weg te dryf 80

46. Die duʿā wanneer iets gebeur waarmee ’n mens nie tevrede is nie, of wanneer hy oorweldig word in sy saak 81

47. Gelukwensing aan iemand wat ’n baba gekry het, en sy antwoord daarop 82

48. Waarmee kinders beskerm word 83

49. Die duʿā vir ’n siek persoon wanneer jy hom besoek 83

50. Die deug van die besoek van ’n siek persoon 84

51. Die duʿā van die siek persoon wat nie meer hoop het om lank te leef nie 84

52. Die talqīn vir iemand wat op sterwe lê 86

53. Die duʿā van iemand wat deur ’n ramp getref word 86

54. Die duʿā wanneer die oë van die oorledene toegemaak word 87

55. Die duʿā vir die oorledene in die ṣalāh oor hom 87

56. Die duʿā vir ’n kind wat oorlede is, in die ṣalāh oor hom 89

57. Die duʿā van meegevoel 91

58. Die duʿā wanneer die oorledene in die graf geplaas word 91

59. Die duʿā ná die begrafnis van die oorledene 92

60. Die duʿā wanneer grafte besoek word 92

61. Die duʿā van die wind 92

62. Die duʿā van donderweer 93

63. Van die duʿās vir reën 93

64. Die duʿā wanneer ’n mens reën sien 94

65. Die dhikr ná die reën geval het 94

66. Van die duʿās wanneer gevra word dat die reën moet wegskuif 95

67. Die duʿā wanneer die nuwe maan gesien word 95

68. Die duʿā wanneer die vastende persoon sy vas breek 95

69. Die duʿā voor kos 96

70. Die duʿā wanneer ’n mens klaar geëet het 97

71. Die duʿā van die gas vir die een wat die kos aanbied 98

72. Om indirek deur duʿā vir kos of drank te vra 98

73. Die duʿā wanneer ’n mens sy vas by ’n huishouding breek 98

74. Die duʿā van die vastende persoon wanneer kos teenwoordig is, maar hy nie sy vas breek nie 99

75. Wat die vastende persoon sê wanneer iemand hom uitskel 99

76. Die duʿā wanneer die eerste vrugte gesien word 100

77. Die duʿā wanneer iemand nies 100

78. Wat vir ’n kāfir gesê word wanneer hy nies en Allah prys 101

79. Die duʿā vir die een wat getroud is 101

80. Die duʿā van die een wat trou, en by die koop van ’n ry-dier 101

81. Die duʿā voor ’n man sy vrou nader 102

82. Die duʿā van woede 102

83. Die duʿā van iemand wat ’n beproefde persoon sien 102

84. Wat in ’n sitting gesê word 103

85. Die boetedoening van ’n sitting 103

86. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou vergewe” 104

87. Die duʿā vir iemand wat goed aan jou gedoen het 104

88. Dit waarmee Allah ’n mens teen die Dajjāl beskerm 104

89. Die duʿā vir iemand wat sê: “Ek het jou lief ter wille van Allah” 105

90. Die duʿā vir iemand wat sy geld aan jou aanbied 105

91. Die duʿā vir iemand wat jou geleen het wanneer jy terugbetaal 105

92. Die duʿā uit vrees vir shirk 106

93. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou seën” 106

94. Die duʿā teen ’n slegte gevoel van bygeloof 106

95. Die duʿā wanneer ’n mens ry 107

96. Die duʿā van reis 108

97. Die duʿā wanneer ’n mens ’n dorp of stad binnegaan 109

98. Die duʿā wanneer ’n mens die mark binnegaan 110

99. Die duʿā wanneer die ry-dier struikel 110

100. Die duʿā van die reisiger vir die een wat tuis bly 111

101. Die duʿā van die een wat tuis bly vir die reisiger 111

102. Takbīr en tasbīḥ tydens reis 111

103. Die duʿā van die reisiger wanneer hy die laaste deel van die nag bereik 112

104. Die duʿā wanneer ’n mens by ’n plek stop, op reis of andersins 112

105. Die dhikr wanneer ’n mens van reis terugkeer 113

106. Wat iemand sê wanneer iets gebeur wat hom bly maak of wat hy nie hou nie 113

107. Die deug van ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) 114

108. Om salām wyd te versprei 116

109. Hoe om die salām van ’n kāfir te beantwoord wanneer hy groet 117

110. Die duʿā wanneer ’n mens die gekraai van ’n haan en die gebalk van ’n donkie hoor 117

111. Die duʿā wanneer ’n mens snags honde hoor blaf 118

112. Die duʿā vir iemand wat jy beledig het 118

113. Wat ’n Muslim sê wanneer hy ’n ander Muslim prys 118

114. Wat ’n Muslim sê wanneer hy geprys word 119

115. Hoe die persoon in iḥrām die talbiyah sê tydens Ḥajj of ʿUmrah 119

116. Die takbīr wanneer ’n mens by die Swart Klip kom 120

117. Die duʿā tussen die Jemenitiese hoek en die Swart Klip 120

118. Die duʿā wanneer ’n mens op aṣ-Ṣafā en al-Marwah staan 121

119. Die duʿā op die dag van ʿArafah 122

120. Die dhikr by al-Mashʿar al-Ḥarām 123

121. Takbīr wanneer die jamarāt met elke klippie gegooi word 123

122. Die duʿā van verwondering en ’n blye saak 123

123. Wat iemand doen wanneer iets na hom kom wat hom bly maak 124

124. Wat iemand doen en sê wanneer hy pyn in sy liggaam voel 124

125. Die duʿā van iemand wat bang is dat hy iets met sy oog kan tref 125

126. Wat gesê word wanneer ’n mens skrik 125

127. Wat ’n mens sê wanneer hy slag 125

128. Wat ’n mens sê om die planne van die opstandige shayāṭīn af te weer 126

129. Istighfār en tawbah 127

130. Die deug van tasbīḥ, taḥmīd, tahlīl en takbīr 129

131. Hoe het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) tasbīḥ gemaak? 136

132. Sommige soorte goedheid en algemene goeie maniere 136

***

 

af24v5.0 - 13/07/2026


Surah al-Baqarah: 152.

Surah al-Ahzab: 41.

Surah al-Ahzab: 35.

Surah al-A‘raf: 205.

Al-Bukhari met al-Fath (11/208), no. 6407, en Muslim (1/539), no. 779. In Muslim se weergawe: “Die voorbeeld van ’n huis waarin Allah gedenk word en ’n huis waarin Allah nie gedenk word nie, is soos die lewende en die dooie.”

Al-Tirmidhi (5/459), no. 3377, Ibn Majah (2/124), no. 3790. Sien ook: Sahih Ibn Majah (2/316) en Sahih al-Tirmidhi (3/139).

Al-Bukhari (8/171), no. 7405, en Muslim (4/2061), no. 2675. Die woording is dié van Al-Bukhari.

Al-Tirmidhi (5/458), no. 3375, Ibn Majah (2/1246), no. 3793. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih al-Tirmidhi (3/139) en Sahih Ibn Majah (2/317).

Al-Tirmidhi (5/75), no. 2910. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih al-Tirmidhi (3/9) en Sahih al-Jami‘ al-Saghir (5/340).

Muslim (1/553), no. 803.

Abu Dawud (4/264), no. 4856, en ander. Sien: Sahih al-Jami‘ (5/342).

Al-Tirmidhi (5/461), no. 3380. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/140).

Abu Dawud (4/264), no. 4855, en Ahmad (2/389), no. 10680. Sien: Sahih al-Jami‘ (5/176).

Al-Bukhari met al-Fath (11/113), no. 6314, en Muslim (4/2083), no. 2711.

“Wie dit sê, sal vergewe word. As hy daarna duʿā doen, sal dit verhoor word. As hy opstaan, wuḍūʾ verrig en daarna ṣalāh verrig, sal sy ṣalāh aanvaar word.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/39), nr. 1154. Die bewoording is dié van Ibn Mājah. Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/335).

Al-Tirmidhi (5/473), no. 3401. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/144).

Al-Bukhari met al-Fath (8/337), no. 4569, en Muslim (1/530), no. 256.

Oorgelewer deur Abu Dawud no. 4023, Al-Tirmidhi no. 3458 en Ibn Majah no. 3285. Al-Albani het dit as hasan verklaar in Irwa’ al-Ghalil (7/47).

Abu Dawud no. 4020, Al-Tirmidhi no. 1767, Al-Baghawi (12/40). Sien: Mukhtasar Shama’il al-Tirmidhi deur Al-Albani (bl. 47).

Oorgelewer deur Abu Dawud (4/41), no. 4020. Sien ook: Sahih Abi Dawud (2/760).

Ibn Majah (2/1178), no. 3558, en Al-Baghawi (12/41). Sien: Sahih Ibn Majah (2/275).

Al-Tirmidhi (2/505), no. 606, en ander. Sien: Irwa’ al-Ghalil no. 50 en Sahih al-Jami‘ (3/203).

Oorgelewer deur Al-Bukhari (1/45), no. 142, en Muslim (1/283), no. 375. Die toevoeging: “In die Naam van Allah” aan die begin is deur Sa‘id bin Mansur oorgelewer. Sien Fath al-Bari (1/244).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan, behalwe Al-Nasa’i wat dit in ‘Amal al-Yawm wa al-Laylah’, no. 79, oorgelewer het. Abu Dawud no. 30, Al-Tirmidhi no. 7 en Ibn Majah no. 300. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih Sunan Abi Dawud (1/19).

Abu Dawud no. 101, Ibn Majah no. 397 en Ahmad no. 9418. Sien: Irwa’ al-Ghalil (1/122).

Muslim (1/209), no. 234.

Al-Tirmidhi (1/78), no. 55. Sien: Sahih al-Tirmidhi (1/18).

Al-Nasa’i in ‘Amal al-Yawm wa al-Laylah’ (bl. 173). Sien: Irwa’ al-Ghalil (1/135) en (3/94).

Al-Bukhārī (1/152) nr. (611) en (613), en Muslim (1/288) nr. (383).

Abu Dawud (4/325), no. 5095, en Al-Tirmidhi (5/490), no. 3426. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/151).

Oorgelewer deur die Sunan-skrywers: Abu Dawud no. 5094, Al-Tirmidhi no. 3427, Al-Nasa’i no. 5501 en Ibn Majah no. 3884. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/152) en Sahih Ibn Majah (2/336).

Oorgelewer deur Abu Dawud (4/325), no. 5096. Die isnad is deur Shaykh Ibn Baz as hasan beskou in Tuhfat al-Akhyar (bl. 28). In die sahih-hadith staan: “Wanneer ’n man sy huis binnegaan en Allah gedenk wanneer hy ingaan en wanneer hy eet, sê die Shayṭān: ‘Daar is vir julle geen plek om te oornag nie, en geen aandete nie.’” Muslim no. 2018.

Sien al hierdie woordings in Al-Bukhari (11/116), no. 6316, en Muslim (1/526), nos. 529, 530 en 763.

Al-Tirmidhi (5/483), no. 3419.

Oorgelewer deur Al-Bukhari in Al-Adab al-Mufrad, no. 695 (bl. 258). Al-Albani het die isnad as sahih verklaar in Sahih al-Adab al-Mufrad, no. 536.

Ibn Ḥajar noem dit in Fatḥ al-Bārī en skryf dit toe aan Ibn Abī ʿĀṣim in Kitāb ad-Duʿā. Sien Fatḥ al-Bārī (11/118). Hy sê: “Uit die verskillende weergawes kom vyf-en-twintig eienskappe bymekaar.”

Volgens die uitspraak van Anas bin Malik (mag Allah tevrede wees met hom): “Dit is van die Sunnah dat wanneer jy die masjid binnegaan, jy met jou regtervoet begin; en wanneer jy uitgaan, jy met jou linkervoet begin.” Oorgelewer deur Al-Hakim (1/218), wat dit volgens die voorwaardes van Muslim as sahih verklaar het, en Al-Dhahabi het daarmee saamgestem. Ook oorgelewer deur Al-Bayhaqi (2/442). Al-Albani het dit as hasan verklaar in Al-Silsilah al-Sahihah (5/624), no. 2478.

Abu Dawud no. 466. Sien: Sahih al-Jami‘ no. 4591.

Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī nr. (88), en deur al-Albānī as goed beoordeel in Ath-Thamar al-Mustaṭāb (bl. 607).

Abū Dāwūd (1/126) nr. (465). Sien ook: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/528).

Muslim (1/494), no. 713. In Sunan Ibn Majah, uit die hadith van Fatimah (mag Allah tevrede wees met haar): “O Allah, vergewe my sondes en open vir my die deure van U genade.” Al-Albani het dit as sahih verklaar weens ondersteunende oorlewerings. Sien: Sahih Ibn Majah (1/128), no. (129.)

Al-Ḥākim (1/218) en al-Bayhaqī (2/442). Al-Albānī het dit as goed beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (5/624) nr. (2478).

Sien die verwysings van die vorige ḥadīth by die duʿā vir die binnegaan van die masjid, nr. (20). Die toevoeging: “O Allah, beskerm my teen die vervloekte Shayṭān” is deur Ibn Mājah oorgelewer. Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/129).

Muslim (1/290) nr. (386).

Ibn Khuzaymah (1/220).

Muslim (1/288) nr. (384).

Al-Bukhārī (1/152) nr. (614), en wat tussen die vierkantige hakies is, is deur al-Bayhaqī (1/410). Die groot geleerde ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting van oorlewering as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 38).

At-Tirmidhī nr. (3594) en (3595), Abū Dāwūd nr. (525), en Aḥmad nr. (12200). Sien ook: Irwāʾ al-Ghalīl (1/262).

Al-Bukhārī (1/181) nr. (744), en Muslim (1/419) nr. (598).

Muslim nr. (399), en die vier skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (775), at-Tirmidhī nr. (243), Ibn Mājah nr. (806), en an-Nasāʾī nr. (899). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/77), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/135).

Oorgelewer deur Muslim (1/534) nr. (771).

Oorgelewer deur Muslim (1/534) nr. (770).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (1/203) nr. (764), Ibn Mājah (1/265) nr. (807), en Aḥmad (4/85) nr. (16739). Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het in sy ondersoek van die Musnad gesê: “Ḥasan li-ghayrih.” ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het in sy takhrīj van al-Kalim aṭ-Ṭayyib van Ibn Taymiyyah, nr. (78), gesê: “Dit is ’n ṣaḥīḥ ḥadīth deur sy ondersteunende oorlewerings.” Al-Albānī het dit ook genoem in Ṣaḥīḥ al-Kalim aṭ-Ṭayyib nr. (62). Muslim het ook iets soortgelyks van Ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hulle albei, oorgelewer, en daarin is daar ’n verhaal (1/420) nr. (601).

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het dit gesê wanneer hy in die nag opgestaan het om tahajjud te bid.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/3), (11/116) en (13/371), nr. (423), (465), (1120), (6317), (7385), (7442) en (7499), en Muslim in ’n korter weergawe met soortgelyke bewoording (1/532) nr. (769).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (870), at-Tirmidhī nr. (262), an-Nasāʾī nr. (1007), Ibn Mājah nr. (897), en Aḥmad nr. (3514). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/83).

Al-Bukhārī (1/99) nr. (794), en Muslim (1/350) nr. (484).

Muslim (1/353), nr. (487), en Abū Dāwūd (1/230), nr. (872).

Muslim (1/534) nr. (771), en die vier Sunan-skrywers behalwe Ibn Mājah: Abū Dāwūd nr. (760) en (761), at-Tirmidhī nr. (3421), en an-Nasāʾī nr. (1049). Wat tussen die vierkantige hakies is, is die bewoording van Ibn Khuzaymah nr. (607), en Ibn Ḥibbān nr. (1901).

Abū Dāwūd (1/230) nr. (873), an-Nasāʾī nr. (1131), en Aḥmad nr. (23980). Die ketting van oorlewering is ḥasan.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/282) nr. (796).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/284) nr. (796).

Muslim (1/346) nr. (477).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (870), at-Tirmidhī nr. (262), an-Nasāʾī nr. (1007), Ibn Mājah nr. (897), en Aḥmad nr. (3514). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/83).

Al-Bukhārī nr. (794), en Muslim nr. (484). Dit het reeds voorgekom by nr. (34).

Muslim (1/533) nr. (487), en Abū Dāwūd nr. (872). Dit het reeds voorgekom by nr. (35).

Muslim (1/534) nr. (771), en ander.

Abū Dāwūd (1/230) nr. (873), an-Nasāʾī nr. (1131), en Aḥmad nr. (23980). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/166). Die takhrīj daarvan het reeds voorgekom by nr. (37).

Muslim (1/230) nr. (483).

Muslim (1/352) nr. (486).

Abū Dāwūd (1/231) nr. (874), en Ibn Mājah nr. (897). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/148).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd (1/231) nr. (850), at-Tirmidhī nr. (284) en (285), en Ibn Mājah nr. (898). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/90), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/148).

At-Tirmidhī (2/474) nr. (3425), Aḥmad (6/30) nr. (24022), en al-Ḥākim. Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/220). Die byvoeging is van hom.

At-Tirmidhī (2/473) nr. (579), en al-Ḥākim. Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/219).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/311) nr. (831), en Muslim (1/301) nr. (402).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/408) nr. (3370), en Muslim nr. (406).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/407) nr. (3369), en Muslim (1/306) nr. (407). Die bewoording is van hom.

Al-Bukhārī (2/102) nr. (1377), en Muslim (1/412) nr. (588). Die bewoording is van Muslim.

Al-Bukhārī (1/202) nr. (832), en Muslim (1/412) nr. (587).

Al-Bukhārī (8/168) nr. (834), en Muslim (4/2078) nr. (2705).

Muslim (1/534) nr. (771).

Abū Dāwūd (2/86) nr. (1522), an-Nasāʾī (3/53) nr. (2302), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/284).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/35) nr. (2822) en (6390).

Abū Dāwūd nr. (792), Ibn Mājah nr. (910). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/328).

An-Nasāʾī (3/54–55) nr. (1304), en Aḥmad (4/364) nr. (21666). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/281).

Oorgelewer deur an-Nasāʾī (3/52) nr. (1300) met hierdie bewoording, en Aḥmad (4/338) nr. (18974). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/280).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (1495), at-Tirmidhī nr. (3544), Ibn Mājah nr. (3858), en an-Nasāʾī nr. (1299). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/329).

Abū Dāwūd (2/62) nr. (1493), at-Tirmidhī (5/515) nr. (3475), Ibn Mājah (2/1267) nr. (3857), an-Nasāʾī nr. (1300) met hierdie bewoording, en Aḥmad nr. (18974). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/280). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/329), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/163).

Muslim (1/414) nr. (591).

Al-Bukhārī (1/255) nr. (844), en Muslim (1/414) nr. (593). Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van al-Bukhārī nr. (6473).

Muslim (1/415) nr. (594).

Muslim (1/418) nr. (597). Daarin staan: “Wie dit ná elke ṣalāh sê, sy sondes sal vergewe word, al is dit soos die skuim van die see.”

Abū Dāwūd (2/86) nr. (1523), at-Tirmidhī nr. (2903), en an-Nasāʾī (3/68) nr. (1335). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/8). Hierdie drie sūrahs word al-Muʿawwidhāt genoem. Sien: Fatḥ al-Bārī (9/62).

“Wie dit ná elke ṣalāh lees, niks keer hom van Jannah behalwe dat hy nog moet sterf nie.” An-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (100), en Ibn as-Sunnī nr. (121). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/339), en Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (2/697), nr. (972).

Oorgelewer deur at-Tirmidhī (5/515) nr. (3474), en Aḥmad (4/227) nr. (17990). Sien die takhrīj daarvan in Zād al-Maʿād (1/300).

Ibn Mājah nr. (925), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (102). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/152), en Majmaʿ az-Zawāʾid (10/111). Dit sal ook later kom by nr. (95).

Al-Bukhārī (7/162) nr. (1162).

Sūrah Āl ʿImrān: 159.

Van Anas, wat dit terugvoer na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees): “Dat ek saam met mense sit wat Allah, die Verhewe, onthou vanaf Fajr-ṣalāh totdat die son opkom, is vir my geliefder as om vier van die kinders van Ismāʿīl vry te laat. En dat ek saam met mense sit wat Allah onthou vanaf ʿAṣr-ṣalāh totdat die son ondergaan, is vir my geliefder as om vier mense vry te laat.” Abū Dāwūd nr. (3667), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/698).

“Wie dit in die oggend sê, word teen die jinn beskerm totdat dit aand word. En wie dit in die aand sê, word teen hulle beskerm totdat dit oggend word.” Oorgelewer deur al-Ḥākim (1/562), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273). Hy het dit ook toegeskryf aan an-Nasāʾī en aṭ-Ṭabarānī, en gesê: “Die ketting van aṭ-Ṭabarānī is goed.”

“Wie dit drie keer in die oggend en drie keer in die aand sê, dit sal vir hom genoeg wees teen alles.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/322) nr. (5082), en at-Tirmidhī (5/567) nr. (3575). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/182).

Muslim (4/2088) nr. (2723).

Die vorige verwysing.

At-Tirmidhī (5/466) nr. (3391). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).

Die vorige verwysing.

“Wie dit met vaste oortuiging sê wanneer dit aand word, en dan daardie nag sterf, sal Jannah binnegaan. En dieselfde geld wanneer hy dit in die oggend sê.” Oorgelewer deur al-Bukhārī (7/150) nr. (6306).

Dit beteken: Ek erken en bevestig.

“Wie dit vier keer in die oggend of in die aand sê, Allah sal hom van die Vuur bevry.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/317) nr. (5071), al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (1201), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (9), en Ibn as-Sunnī nr. (70). Shaykh Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting van an-Nasāʾī en Abū Dāwūd as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 23).

Die vorige verwysing.

“Wie dit in die oggend sê, het die dank van sy dag nagekom. En wie dit in die aand sê, het die dank van sy nag nagekom.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/318) nr. (5075), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (7), Ibn as-Sunnī nr. (41), en Ibn Ḥibbān in al-Mawārid nr. (2361). Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 24).

Die vorige verwysing.

Abū Dāwūd (4/324) nr. (5092), Aḥmad (5/42) nr. (20430), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (22), Ibn as-Sunnī nr. (69), en al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (701). Die groot geleerde Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 26).

“Wie dit sewe keer in die oggend en in die aand sê, Allah sal vir hom genoeg wees teen dit wat hom bekommer van die sake van die wêreld en die Hiernamaals.” Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī nr. (71) as marfūʿ, en deur Abū Dāwūd as mawqūf (4/321) nr. (5081). Shuʿayb en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Zād al-Maʿād (2/376).

Abū Dāwūd nr. (5074), en Ibn Mājah nr. (3871). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/332).

At-Tirmidhī nr. (3392), en Abū Dāwūd nr. (5067). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).

“Wie dit drie keer sê wanneer hy die oggend bereik, en drie keer wanneer hy die aand bereik, niks sal hom skade aandoen nie.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/323) nr. (5088), at-Tirmidhī (5/465) nr. (3388), Ibn Mājah nr. (3869), en Aḥmad nr. (446). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/332). Die groot geleerde Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 39).

“Wie dit drie keer sê wanneer hy die oggend bereik, en drie keer wanneer hy die aand bereik, Allah sal hom op die Dag van Opstanding tevrede maak.” Aḥmad (4/337) nr. (18967), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (4), Ibn as-Sunnī nr. (68), Abū Dāwūd (4/318) nr. (1531), en at-Tirmidhī (5/465) nr. (3389). Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het dit as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 39).

Al-Ḥākim het dit oorgelewer en as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/545). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273).

Abū Dāwūd (4/322) nr. (5084). Shuʿayb en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in hulle ondersoek van Zād al-Maʿād (2/373).

Die vorige verwysing.

Aḥmad (3/406) en (407), nr. (15360) en (15563), en Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah, nr. (34). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/209).

Die vorige verwysing.

“Wie dit honderd keer sê wanneer hy die oggend bereik en wanneer hy die aand bereik, niemand sal op die Dag van Opstanding met iets beter kom as wat hy gebring het nie, behalwe iemand wat dieselfde gesê het of meer as dit gesê het.” Muslim (4/2071) nr. (2692).

An-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (24). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/272), en Tuḥfat al-Akhyār van Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, (bl. 44). Sien ook die deug daarvan op bl. 146, ḥadīth nr. (255).

Abū Dāwūd nr. (5077), Ibn Mājah nr. (3798), en Aḥmad nr. (8719). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/270), Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/957), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/331), en Zād al-Maʿād (2/377).

“Wie dit honderd keer op ’n dag sê, sal die beloning kry soos om tien slawe vry te laat, honderd goeie dade sal vir hom opgeskryf word, honderd slegte dade sal van hom uitgewis word, en dit sal vir hom ’n beskerming teen die Shayṭān wees op daardie dag totdat dit aand word. Niemand sal met iets beter kom as wat hy gebring het nie, behalwe iemand wat meer as dit gedoen het.” Al-Bukhārī (4/95) nr. (3293), en Muslim (4/2071) nr. (2691).

Muslim (4/2090) nr. (2726).

Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (54), en Ibn Mājah nr. (925). ʿAbd al-Qādir en Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in hulle ondersoek van Zād al-Maʿād (2/375). Dit het reeds voorgekom by nr. (73).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/101) nr. (6307), en Muslim (4/2075) nr. (2702).

“Wie dit drie keer sê wanneer dit aand word, geen koors sal hom daardie nag skade aandoen nie.” Oorgelewer deur Aḥmad (2/290) nr. (7898), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (590), en Ibn as-Sunnī nr. (68). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/187), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/266), en Tuḥfat al-Akhyār van Ibn Bāz (bl. 45).

“Wie tien keer ṣalāh op my stuur wanneer hy die oggend bereik, en tien keer wanneer hy die aand bereik, my voorspraak sal hom bereik op die Dag van Opstanding.” Oorgelewer deur aṭ-Ṭabarānī met twee kettings; een daarvan is goed. Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (10/120), en Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (9/62) nr. (5017), en Muslim nr. (2192).

“Wie dit lees wanneer hy na sy bed gaan, daar sal aanhoudend ’n beskermer van Allah oor hom wees, en geen Shayṭān sal naby hom kom totdat hy die oggend bereik nie.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/487) nr. (2311).

“Wie hierdie twee āyahs in die nag lees, dit sal vir hom genoeg wees.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (9/94) nr. (4008), en Muslim (1/554) nr. (807).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/126) nr. (6320), en Muslim (4/2084) nr. (2714).

“Wanneer een van julle van sy bed af opstaan en dan daarna terugkeer, laat hom sy bed drie keer met die kant van sy izār afstof, en laat hom Allah se Naam noem, want hy weet nie wat ná hom daarop gekom het nie. En wanneer hy gaan lê, laat hom sê: ...” die ḥadīth. Die betekenis van “met die kant van sy izār” is: die punt daarvan wat aan die rand is. An-Nihāyah fī Gharīb al-Ḥadīth wal-Athar, by die woord: ṣanaf.

Oorgelewer deur Muslim (4/2083) nr. (2712), en Aḥmad met hierdie bewoording (2/79) nr. (5502).

Abū Dāwūd met hierdie bewoording (4/311) nr. (5045), en at-Tirmidhī nr. (3398). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/143), en Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/240).

Wanneer die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) wou slaap, het hy sy regterhand onder sy wang geplaas en dan gesê: ... die ḥadīth.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/113) nr. (6324), en Muslim (4/2083) nr. (2711).

“Wie dit sê wanneer hy na sy bed gaan, dit is beter vir hom as ’n bediende.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (7/71) nr. (3705), en Muslim (4/2091) nr. (2726).

Muslim (4/2084) nr. (2713).

Muslim (4/2085) nr. (2715).

Abū Dāwūd (4/317) nr. (5067), en at-Tirmidhī nr. (3629). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).

At-Tirmidhī nr. (3404), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (707). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/255).

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het vir die een wat dit sê, gesê: “As jy sterf, sterf jy op die fiṭrah.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/113) nr. (6313), en Muslim (4/2081) nr. (2710).

“Wanneer jy na jou slaapplek gaan, maak wuḍūʾ soos jou wuḍūʾ vir ṣalāh. Gaan lê dan op jou regtersy en sê dan: ...” die ḥadīth.

Hy sê dit wanneer hy in die nag van die een kant na die ander kant draai. Oorgelewer deur al-Ḥākim; hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/540). Ook oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (202), en Ibn as-Sunnī nr. (757). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/213).

Abū Dāwūd (4/12) nr. (3893), en at-Tirmidhī nr. (3528). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/171).

Muslim (4/1772) nr. (2261).

Muslim (4/1772–1773) nr. (2261) en (2262).

Muslim (4/1772) nr. (2261) en (2263).

Muslim (4/1773) nr. (2261).

Muslim (4/1773) nr. (2263).

Oorgelewer deur die vier skrywers van die Sunan, Aḥmad, ad-Dārimī en al-Bayhaqī: Abū Dāwūd nr. (1425), at-Tirmidhī nr. (464), an-Nasāʾī nr. (1744), Ibn Mājah nr. (1178), Aḥmad nr. (1718), ad-Dārimī nr. (1592), al-Ḥākim (3/172), en al-Bayhaqī (2/209). Wat tussen die vierkantige hakies is, is van al-Bayhaqī. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/144), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/194), en Irwāʾ al-Ghalīl van al-Albānī (2/172).

Oorgelewer deur die vier skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (1427), at-Tirmidhī nr. (3566), an-Nasāʾī nr. (1746), Ibn Mājah nr. (1179), en Aḥmad nr. (751). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/180), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/194), en al-Irwāʾ (2/175).

Oorgelewer deur al-Bayhaqī in as-Sunan al-Kubrā. Hy het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel (2/211). Shaykh al-Albānī het in Irwāʾ al-Ghalīl gesê: “Hierdie ketting is ṣaḥīḥ” (2/170). Dit is mawqūf op ʿUmar.

Oorgelewer deur an-Nasāʾī (3/244) nr. (1734), ad-Dāraquṭnī (2/31), en ander. Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van ad-Dāraquṭnī (2/31) nr. (2), en die ketting daarvan is ṣaḥīḥ. Sien: Zād al-Maʿād met die ondersoek van Shuʿayb al-Arnāʾūṭ en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ (1/337).

Aḥmad (1/391) nr. (3712), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (1/337).

Al-Bukhārī (7/158) nr. (2893). Die Boodskapper (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het hierdie duʿā baie gemaak. Sien: al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/173). Dit sal ook later kom op bl. 89, nr. (137).

Al-Bukhārī (7/154) nr. (6345), en Muslim (4/2092) nr. (2730).

Abū Dāwūd (4/324) nr. (5090), en Aḥmad (5/42) nr. (20430). Al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/959).

At-Tirmidhī (5/529) nr. (3505), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/505). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/168).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (2/87) nr. (1525), en Ibn Mājah nr. (3882). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/335).

Abū Dāwūd (2/89) nr. (1537), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (2/142).

Abū Dāwūd (3/42) nr. (2632), en at-Tirmidhī (5/572) nr. (3584). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/183).

Al-Bukhārī (5/172) nr. (4563).

Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (707), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (545).

Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (708), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (546).

Muslim (3/1362) nr. (1742).

Muslim (4/2300) nr. (3005).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/336) nr. (3276), en Muslim (1/120) nr. (134).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/336) nr. (3276), en Muslim (1/120) nr. (134).

Muslim (1/119–120) nr. (134).

Abū Dāwūd (4/329) nr. (5110), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/962).

At-Tirmidhī (5/560) nr. (3563). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/180).

Al-Bukhārī (7/158) nr. (2893). Dit het reeds voorgekom op bl. 83, nr. (121).

Muslim (4/1729) nr. (2203), uit die ḥadīth van ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ, mag Allah tevrede wees met hom. Daarin staan: “Ek het dit gedoen, en Allah het dit van my weggeneem.”

Oorgelewer deur Ibn Ḥibbān in sy Ṣaḥīḥ nr. (2427), in al-Mawārid, en Ibn as-Sunnī nr. (351). Al-Ḥāfiẓ het gesê: “Hierdie ḥadīth is ṣaḥīḥ.” ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār van an-Nawawī (bl. 106).

Abū Dāwūd (2/86) nr. (1521), at-Tirmidhī (2/257) nr. (406), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/283).

Abū Dāwūd (1/203) en Ibn Mājah (1/265) nr. (807). Die takhrīj daarvan het reeds voorgekom by nr. (31). Sien ook: Sūrah al-Muʾminūn: 97–98.

Muslim (1/291) nr. (389), en al-Bukhārī (1/151) nr. (608).

Oorgelewer deur Muslim (1/539) nr. (780).

Oorgelewer deur al-Bukhārī (4/126) nr. (3293).

“Die sterk gelowige is beter en meer geliefd by Allah as die swak gelowige, en in elkeen is daar goed. Wees gretig oor dit wat jou bevoordeel, vra Allah om hulp, en moenie moedeloos raak nie. As iets jou tref, moenie sê: ‘As ek dit gedoen het, sou dit so en so gewees het’ nie. Maar sê: ‘Dit is Allah se bepaling, en Hy doen wat Hy wil,’ want ‘as’ maak die deur oop vir die werk van die Shayṭān.” Muslim (4/2052) nr. (2664).

Dit is genoem uit die woorde van al-Ḥasan al-Baṣrī. Sien: Tuḥfat al-Mawdūd van Ibn al-Qayyim (bl. 20). Hy het dit toegeskryf aan Ibn al-Mundhir in al-Awsaṭ.

An-Nawawī het dit in al-Adhkār (bl. 349) genoem. Sien ook: Ṣaḥīḥ al-Adhkār van an-Nawawī, deur Salīm al-Hilālī (2/713), en die volledige takhrīj in adh-Dhikr wad-Duʿāʾ wal-ʿIlāj bir-Ruqā van die skrywer (1/416).

Al-Bukhārī (4/119) nr. (3371), uit die ḥadīth van Ibn ʿAbbās, mag Allah tevrede wees met hulle albei.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (10/118) nr. (3616).

“Daar is geen Moslem-dienaar wat ’n siek persoon besoek wie se einde nog nie gekom het nie, en dan sewe keer sê: ... behalwe dat hy gesond gemaak sal word.” Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (2083), en Abū Dāwūd nr. (3106). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/210), en Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/180).

Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (969), Ibn Mājah nr. (1442), en Aḥmad nr. (975). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/244), Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/286). Aḥmad Shākir het dit ook as ṣaḥīḥ beoordeel.

Al-Bukhārī (7/10) nr. (4435), en Muslim (4/1893) nr. (2444).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (8/144) nr. (4449). In die ḥadīth word die siwāk ook genoem.

Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (3430), en Ibn Mājah nr. (3794). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/152), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/317).

Abū Dāwūd (3/190) nr. (3116). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/432).

Muslim (2/632) nr. (918).

Muslim (2/634) nr. (920).

Muslim (2/663) nr. (963).

Abū Dāwūd nr. (3201), at-Tirmidhī nr. (1024), an-Nasāʾī nr. (1985), Ibn Mājah (1/480) nr. (1498), en Aḥmad (2/368) nr. (8809). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/251).

Oorgelewer deur Ibn Mājah nr. (1499). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/251). Dit is ook oorgelewer deur Abū Dāwūd (3/211) nr. (3202).

Oorgelewer deur al-Ḥākim; hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/359). Sien: Aḥkām al-Janāʾiz van al-Albānī (bl. 125).

Saʿīd ibn al-Musayyib het gesê: “Ek het agter Abū Hurayrah, mag Allah tevrede wees met hom, ṣalāh gemaak oor ’n kind wat nooit enige sonde gedoen het nie, en ek het hom hoor sê...” die ḥadīth. Oorgelewer deur Mālik in al-Muwaṭṭaʾ (1/288), Ibn Abī Shaybah in al-Muṣannaf (3/217), en al-Bayhaqī (4/9). Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in sy ondersoek van Sharḥ as-Sunnah van al-Baghawī (5/357).

Sien: al-Mughnī van Ibn Qudāmah (3/416), en ad-Durūs al-Muhimmah li-ʿĀmmat al-Ummah, deur Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbdillāh ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, (bl. 15).

Al-Ḥasan het oor die kind Sūrah al-Fātiḥah gelees en gesê... die ḥadīth. Oorgelewer deur al-Baghawī in Sharḥ as-Sunnah (5/357), en ʿAbd ar-Razzāq nr. (6588). Al-Bukhārī het dit muʿallaq genoem in Kitāb al-Janāʾiz (65), hoofstuk: Die lees van Sūrah al-Fātiḥah oor die janāzah (2/113), voor ḥadīth nr. (1335).

Al-Bukhārī (2/80) nr. (1284), en Muslim (2/636) nr. (923).

Al-Adhkār van an-Nawawī (bl. 126).

Abū Dāwūd (3/314) nr. (3215), met ’n ṣaḥīḥ ketting. Aḥmad nr. (5234) en nr. (4812) het dit oorgelewer met die bewoording: “In die Naam van Allah, en volgens die pad van die Boodskapper van Allah,” en die ketting daarvan is ṣaḥīḥ.

Wanneer die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) klaar was met die begrafnis van die oorledene, het hy by hom gestaan en gesê: “Vra vergifnis vir julle broer, en vra dat hy standvastig gemaak word, want hy word nou gevra.” Abū Dāwūd (3/315) nr. (3223), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/370).

Muslim (2/671) nr. (975), en Ibn Mājah (1/494), met sy bewoording, nr. (1547), van Buraydah, mag Allah tevrede wees met hom. Wat tussen die vierkantige hakies is, kom uit die ḥadīth van ʿĀʾishah, mag Allah tevrede wees met haar, by Muslim (2/671) nr. (975).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/326) nr. (5099), en Ibn Mājah (2/1228) nr. (3727). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/305).

Muslim, met sy bewoording, (2/666) nr. (899), en al-Bukhārī (4/76) nr. (3206) en (4829).

Wanneer ʿAbdullāh ibn az-Zubayr, mag Allah tevrede wees met hulle albei, donderweer gehoor het, het hy opgehou praat en gesê: ... die ḥadīth. Al-Muwaṭṭaʾ (2/992). Al-Albānī het in Ṣaḥīḥ al-Kalim aṭ-Ṭayyib (157) gesê: “Die ketting is ṣaḥīḥ as mawqūf.”

Abū Dāwūd (1/303) nr. (1171), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/216).

Al-Bukhārī (1/224) nr. (1014), en Muslim (2/613) nr. (897).

Abū Dāwūd (1/305) nr. (1178), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/218).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/518) nr. (1032).

Al-Bukhārī (1/205) nr. (846), en Muslim (1/83) nr. (71).

Al-Bukhārī (1/224) nr. (933), en Muslim (2/614) nr. (897).

At-Tirmidhī (5/504) nr. (3451), en ad-Dārimī met hierdie bewoording (1/336). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/157).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (2/306) nr. (2359), en ander. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/209).

Oorgelewer deur Ibn Mājah (1/557) nr. (1753), uit die duʿā van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, mag Allah tevrede wees met hulle albei. Al-Ḥāfiẓ het dit as ḥasan beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār. Sien: Sharḥ al-Adhkār (4/342).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (3/347) nr. (3767), en at-Tirmidhī (4/288) nr. (1858). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/167).

At-Tirmidhī (5/506) nr. (3455). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/158).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (4025), at-Tirmidhī nr. (3458), en Ibn Mājah nr. (3285). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/159).

Al-Bukhārī (6/214) nr. (5458), en at-Tirmidhī met hierdie bewoording (5/507) nr. (3456).

Muslim (3/1615) nr. (2042).

Muslim (3/1626) nr. (2055).

Sunan Abī Dāwūd (3/367) nr. (3856), Ibn Mājah (1/556) nr. (1747), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah, nr. (296–298). Hy het duidelik gesê dat die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) dit gesê het wanneer hy sy vas by ’n huishouding gebreek het. Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/730).

Muslim (2/1054) nr. (1150).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/103) nr. (1894), en Muslim (2/806) nr. (1151).

Muslim (2/1000) nr. (1373).

Al-Bukhārī (7/125) nr. (5870).

At-Tirmidhī (5/82) nr. (2741), Aḥmad (4/400) nr. (19586), en Abū Dāwūd (4/308) nr. (5040). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/354).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (2130), at-Tirmidhī nr. (1091), Ibn Mājah nr. (1905), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (259). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/316).

Abū Dāwūd (2/248) nr. (2160), en Ibn Mājah (1/617) nr. (1918). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/324).

Al-Bukhārī (6/141) nr. (141), en Muslim (2/1028) nr. (1434).

Al-Bukhārī (7/99) nr. (3282), en Muslim (4/2015) nr. (2610).

At-Tirmidhī (5/494) en (5/493) nr. (3432). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153).

At-Tirmidhī nr. (3434), en Ibn Mājah nr. (3814). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/321). Die bewoording is dié van at-Tirmidhī.

Die skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (4858), at-Tirmidhī nr. (3433), en an-Nasāʾī nr. (1344). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153). Dit is bevestig dat ʿĀʾishah, mag Allah tevrede wees met haar, gesê het: “Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het nie in ’n sitting gesit, Qur’an gelees, of ṣalāh gemaak, behalwe dat hy dit met sekere woorde afgesluit het nie...” die ḥadīth. Oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (308), en Aḥmad (6/77) nr. (24486). Dr. Fārūq Ḥamādah het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in sy ondersoek van ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah van an-Nasāʾī (bl. 273).

Aḥmad (5/82) nr. (20778), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (bl. 218) nr. (421), met die ondersoek van Dr. Fārūq Ḥamādah.

Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (2035). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (6244), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/200).

Sien: ḥadīth nr. (55), en ḥadīth nr. (56), bl. 41 van hierdie boek.

Muslim (1/555) nr. (809). In ’n ander weergawe: uit die einde van al-Kahf (1/556) nr. (809).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/333) nr. (5125), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd (3/965).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/288) nr. (2049).

Oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (bl. 300), en Ibn Mājah (2/809) nr. (2424). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/55).

Aḥmad (4/403) nr. (19606), en al-Adab al-Mufrad van al-Bukhārī nr. (716). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (3/233), en Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb van al-Albānī (1/19).

Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī (bl. 138) nr. (278). Sien: al-Wābil aṣ-Ṣayyib van Ibn al-Qayyim (bl. 304), met die ondersoek van Bashīr Muḥammad ʿUyūn.

Aḥmad (2/220) nr. (7045), en Ibn as-Sunnī nr. (292). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (3/54) nr. (1065). Wat goeie voortekens betref, dit het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) bly gemaak. Daarom het hy ’n goeie woord van ’n man gehoor en daarvan gehou, en gesê: “Ons het jou goeie voorteken uit jou mond geneem.” Abū Dāwūd nr. (3719), en Aḥmad nr. (9040). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (2/363), by Abū ash-Shaykh in Akhlāq an-Nabī (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) (bl. 270).

Abū Dāwūd (3/34) nr. (2602), en at-Tirmidhī (5/501) nr. (3446). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/156), Sūrah az-Zukhruf [13–14].

Muslim (2/978) nr. (1342).

Al-Ḥākim het dit oorgelewer en as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (2/100). Ibn as-Sunnī nr. (524). Al-Ḥāfiẓ het dit as ḥasan beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār (5/154). Al-ʿAllāmah Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het gesê: “An-Nasāʾī het dit met ’n ḥasan ketting oorgelewer.” Sien: Tuḥfat al-Akhyār (bl. 37).

At-Tirmidhī nr. (3428), Ibn Mājah (5/291) nr. (3860), en al-Ḥākim (1/538). Al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/21), en in Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/152).

Abū Dāwūd (4/296) nr. (4982), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/941).

Aḥmad (2/403) nr. (9230), en Ibn Mājah (2/943) nr. (2825). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/133).

Aḥmad (2/7) nr. (4524), en at-Tirmidhī (5/499) nr. (3443). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan at-Tirmidhī (3/419).

At-Tirmidhī nr. (3444). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/155).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/135) nr. (2993).

Muslim (4/2086) nr. (2718). Die betekenis van sammaʿa sāmiʿun is: laat ’n getuie getuig van ons lof aan Allah, die Verhewe, vir Sy seëninge en Sy goeie beproewing. Dit kan ook beteken: laat iemand wat hierdie woorde hoor dit aan ander oordra en dieselfde sê, as ’n herinnering aan dhikr en duʿā in die laaste deel van die nag. Sharḥ an-Nawawī ʿalā Ṣaḥīḥ Muslim (17/39).

Muslim (4/2080) nr. (2709).

Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het dit gesê wanneer hy van ’n veldtog of Ḥajj teruggekeer het. Al-Bukhārī (7/163) nr. (1797), en Muslim (2/980) nr. (1344).

Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (377), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel (1/499). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/201).

Oorgelewer deur Muslim (1/288) nr. (384).

Abū Dāwūd (2/218) nr. (2044), en Aḥmad (2/367) nr. (8804). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/383).

At-Tirmidhī (5/551) nr. (3546), en ander. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (3/25), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/177).

An-Nasāʾī (3/43) nr. (1282), en al-Ḥākim (2/421). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/274).

Abū Dāwūd nr. (2041), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/383).

Muslim (1/74) nr. (54), en Aḥmad nr. (1430), met hierdie bewoording. Die bewoording van Muslim is: “Julle sal nie...”

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/82) nr. (28), van ʿAmmār, mag Allah tevrede wees met hom, as mawqūf en muʿallaq.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/55) nr. (12), en Muslim (1/65) nr. (39).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/42) nr. (6258), en Muslim (4/1705) nr. (2163).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/350) nr. (3303), en Muslim (4/2092) nr. (2729).

Abū Dāwūd (4/327) nr. (5105), en Aḥmad (3/306) nr. (14283). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/961).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/171) nr. (6361), en Muslim (4/2007) nr. (396). Sy bewoording is: “Maak dit vir hom ’n suiwering en genade.”

Oorgelewer deur Muslim (4/2296) nr. (3000).

Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (761), en al-Albānī het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (585). Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān (4/228), deur ’n ander ketting.

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/408) nr. (1549), en Muslim (2/841) nr. (1184).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/476) nr. (1613). Met “iets” word die miḥjan bedoel. Sien: al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/472).

“Ons Here, gee vir ons goedheid in hierdie wêreld, en goedheid in die Hiernamaals, en beskerm ons teen die straf van die Vuur.”

Muslim (2/888) nr. (1218). Sūrah al-Baqarah: nr. 158.

At-Tirmidhī nr. (3585), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/184), en in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (4/6).

Muslim (2/891) nr. (1218).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/583) nr. (1751). Sien sy bewoording daar. Ook al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/583), (3/584), en (3/581) nr. (1753). Muslim het dit ook oorgelewer nr. (1218).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/210), (390) en (414), nr. (115), (3599) en (6218), en Muslim (4/1857) nr. (1674).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (8/441) nr. (4741) en (3062), at-Tirmidhī nr. (2180), en an-Nasāʾī in al-Kubrā nr. (11185). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/103) en (2/235), en Musnad Aḥmad (5/218) nr. (21900).

Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (2774), at-Tirmidhī nr. (1578), en Ibn Mājah nr. (1394). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/233), en Irwāʾ al-Ghalīl (2/226).

Muslim (4/1728) nr. (2202).

Musnad Aḥmad (4/447) nr. (15700), Ibn Mājah nr. (3508), en Mālik (3/118–119). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/212). Sien ook die ondersoek van Zād al-Maʿād deur al-Arnāʾūṭ (4/170).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/381) nr. (3346), en Muslim (4/2208) nr. (2880).

Muslim (3/1557) nr. (1967), en al-Bayhaqī (9/287). Wat tussen die vierkantige hakies is, is van al-Bayhaqī (9/287) en ander. Die laaste sin het ek volgens die betekenis uit die weergawe van Muslim aangehaal.

Aḥmad (3/419) nr. (15461), met ’n ṣaḥīḥ ketting, en Ibn as-Sunnī nr. (637). Al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in sy takhrīj van aṭ-Ṭaḥāwiyyah (bl. 133). Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (10/127).

“By Allah, ek vra Allah om vergifnis en ek draai in berou na Hom meer as sewentig keer per dag.”

Muslim (4/2076) nr. (2702).

Abū Dāwūd (2/85) nr. (1517), at-Tirmidhī (5/569) nr. (3577), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/511). Al-Albānī het dit ook as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/182), en Jāmiʿ al-Uṣūl li-Aḥādīth ar-Rasūl (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) (4/389–390), met die ondersoek van al-Arnāʾūṭ.

At-Tirmidhī nr. (3579), an-Nasāʾī (1/279) nr. (572), en al-Ḥākim (1/309). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/183), en Jāmiʿ al-Uṣūl met die ondersoek van al-Arnāʾūṭ (4/144).

Muslim (1/350) nr. (482).

Oorgelewer deur Muslim (4/2075) nr. (2702). Ibn al-Athīr het gesê: “Daar kom ’n bedekking oor my hart” beteken: dit word bedek of oordek. Wat daarmee bedoel word, is vergeetagtigheid; want die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) was altyd besig om meer dhikr, nabyheid aan Allah en voortdurende bewustheid van Hom te hê. As hy soms van iets daarvan vergeet het of onoplettend was, het hy dit vir homself as ’n tekort beskou, en daarom het hy vinnig istighfār gemaak. Sien: Jāmiʿ al-Uṣūl (4/386).

Al-Bukhārī (7/168) nr. (6405), en Muslim (4/2071) nr. (2691). Sien ook die deug van die een wat dit honderd keer sê wanneer hy die oggend en aand bereik, bl. 65 van hierdie boek.

Al-Bukhārī (7/67) nr. (6404), en Muslim met hierdie bewoording (4/2071) nr. (2693). Sien ook die deug van die een wat dit honderd keer per dag sê, duʿā nr. (93), bl. 66 van hierdie boek.

Al-Bukhārī (7/168) nr. (6404), en Muslim (4/2072) nr. (2694).

Muslim (4/2072) nr. (2695).

Muslim (4/2073) nr. (2698).

Oorgelewer deur at-Tirmidhī (5/511) nr. (3464), en al-Ḥākim (1/501). Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/531), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/160).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/213) nr. (4206), en Muslim (4/2076) nr. (2704).

Muslim (3/1685) nr. (2137).

Muslim (4/2072) nr. (2696). Abū Dāwūd het bygevoeg (1/220) nr. (832): Toe die Bedoeïen wegdraai, het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gesê: “Hy het sy hand met goed gevul.”

Muslim (4/2073) nr. (3697). In ’n ander weergawe van hom staan ook: “Hierdie woorde bring vir jou jou wêreld en jou Hiernamaals bymekaar.”

At-Tirmidhī (5/462) nr. (3383), Ibn Mājah (2/1249) nr. (3800), en al-Ḥākim (1/503). Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/362).

Aḥmad nr. (513), volgens die rangskikking van Aḥmad Shākir. Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (1/297). Ibn Ḥajar het dit in Bulūgh al-Marām toegeskryf aan an-Nasāʾī [in al-Kubrā] nr. (10617), uit die oorgelewerde weergawe van Abū Saʿīd, en gesê: Ibn Ḥibbān het dit as ṣaḥīḥ beoordeel nr. (840), en al-Ḥākim (1/541).

Oorgelewer deur Abū Dāwūd met hierdie bewoording (2/81) nr. (1502), en at-Tirmidhī (5/521) nr. (3486). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/271) nr. (4865). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd (1/411).

Al-Bukhārī met al-Fatḥ (10/88) nr. (5623), en Muslim (3/1595) nr. (2012).

Die oorspronklike werk is, alle lof aan Allah, reeds in vier volumes gepubliseer met uitgebreide verwysings en verifikasie van die ahadith. Hisn al-Muslim is vervat in die eerste en tweede volume daarvan.