فَضَائِلُ وَآدَابُ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ

وَأَحْكَامُ زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ

وَقَبْرَي صَاحِبَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

圣寺的优越与礼节，以及探访先知（愿主福安之）及其两位同伴

（愿主喜悦之）坟墓的教法律例

اللَّجْنَةُ العِلْمِيَّةُ

بِرِئَاسَةِ الشُّؤُونِ الدِّينِيَّةِ بِالمَسْجِدِ الحَرَامِ وَالمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ

两禁寺宗教事务部之学术委员会

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

圣寺的优越与礼节，以及探访先知

（愿主福安之）及其两位同伴

（愿主喜悦之）坟墓的教法律例

前言

一切赞颂全归安拉——全世界的养主，愿安拉赐福与平安给那位因怜悯世人而被派遣的使者，以及他的家属、弟子，以及所有紧随他的圣行、遵循他的正道直到报应日的人们。

这是一篇简明的论述，涵盖了圣寺最重要的尊贵之处，以及探访圣寺的礼仪，和探访先知（愿主福安之）及其两位圣门弟子坟墓的礼仪。我们为前来探访圣寺的访客编撰此文，以便他们对本民族先知（愿主福安之）之寺的尊贵之处、及其探访和在其中礼拜的礼仪，具备清晰的认知和明晰的见解。我们祈求尊贵的主——赐恩的主——让这部作品带来益处，并使它成为一件虔诚为他而做的善功，他是最值得祈求的主，也是最慷慨的被希望的主。

第一：圣寺的优越

崇高的安拉说：

﴿وَرَبُّكَ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ68﴾

{你的养主，创造他所意欲的，选择他所意欲的，他们没有选择的权利。 赞颂安拉， 超绝万物，他超乎他们所用来配他的。}【故事章：68】 安拉确已选择了这个地方，使之成为其先知（愿主福安之）的清真寺，并赋予其许多尊贵之处，其中包括：

它是可以专程探访的三座清真寺之一：

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述自先知（愿主福安之）说： “不可为参访清真寺而远行，除非是这三座清真寺：我的这座清真寺、禁寺以及阿克萨清真寺。”¹

在其中的拜功， 胜过在其它清真寺的 一千番拜，除了禁寺：

艾布·胡莱勒（愿主喜悦他）传述：先知（愿主福安之）说： “在我的这座清真寺里礼一拜，胜过在其他任何清真寺礼一千拜，除了禁寺。”²

它确是那座从第一天起就以敬畏为地基的清真寺：

据艾布·赛尔德·胡德里 （愿主喜悦之） 传述：“我去安拉的使者（愿主福安之）的一位妻子家见使者，我问：‘安拉的使者，两座清真寺哪一座是建立在敬畏基础上的？’使者（愿主福安之）抓起一把砂子扔在地上，然后说： “就是你们的这座清真寺”，指麦地那的清真寺 ³

寻求知识者的回赐， 如同为主道奋斗者的回赐：

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述说：我听安拉的使者（愿主福安之）说： “来到我的这座清真寺，学习并教授他人者，他就像为主道奋斗者的地位。来此而为其它目的者，他只是参观者而已。”⁴

其中有“天堂的花园”：

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述自先知 （愿主福安之）说： “我的住所与讲坛之间的区域是天堂的花园之一， 我的讲坛在我的仙池上。”⁵

第二项：探访圣寺的优越性

基于这些优越及其他因素，探访圣寺并在其中礼拜和做功修是可嘉的。

- 对于朝觐者及其他人而言，在朝觐前或朝觐后探访先知清真寺是逊奈；这一探访并非朝觐的条件、要素或主命， 也与朝觐本身没有任何关联。

- 探访先知（愿主福安之）的清真寺，不要求礼特定的拜功，或在麦地那居住一定的时间。礼一番拜，无论是主命拜还是副功拜，便可完成探访。但是，在其中礼的拜数越多，回赐就越大。

- 鼓励圣寺的来访者在寺内完成所有的主命拜以及副功拜；因为如前所述，在其中的拜功胜过在其它清真寺的一千拜，禁寺除外。

第三：探访圣寺的礼节

当穆斯林来到先知清真寺时，应当遵循适用于所有清真寺礼仪， 以及特指圣寺的礼仪， 它们是：

前往清真寺时，应沉着庄重，身心洁净，仪表端庄，气味芬芳。据艾布·胡莱赖（求安拉喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说： “听到成拜词时，你们不要跑着去，应稳重地走着去，赶上的就礼，未赶上的就补全。你们去礼拜的路上，等于在拜中。”⁶， 据艾布·赛义德·胡德利（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “对每个成年穆斯林来说，主麻日洗大净、刷牙、擦香水（如果有）是必须的。”⁷， 而妇女如果来到清真寺，就必须遮盖全身，不可喷洒香水；因为先知（愿主福安之）说： “如果她们中有人要去清真寺，就不要擦抹香水。”⁸

进入圣寺时，以右脚先进，并念诵进入清真寺的祈祷词。圣行是进入圣寺时，应如同进入其他清真寺一样，先迈右脚进入，并念诵此祈祷词： “以安拉之名，祝安于安拉的使者，主啊，求你饶恕我的罪恶，为我打开你的怜悯之门。”⁹， 同样还念： “我向伟大的安拉祈求护佑，依仗其尊容和恒久的权柄，免遭恶魔的侵害”¹⁰。

庆贺清真寺的拜功：为礼拜而进入先知寺者，在坐下前礼庆贺清真寺的两拜是圣行。据艾布·盖塔德·哈里斯·本·里布伊·安萨里（求安拉喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说： “你们有人进入清真寺时，先礼两拜，然后在坐下。”¹¹

尽量在前排礼拜；因为其中有巨大的恩惠，而这只有通过早去才能实现。据艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述，安拉的使者 （愿主福安之）说： “如果人们知道宣礼和第一排的回赐，然后他们只能通过抽签来决定，那么他们必定会为此而抽签。”¹²， 正如先知（愿主福安之）对圣门弟子们（愿主喜悦他们）所说： “你们往前站！你们跟着我礼拜，让后面的人跟着你们礼拜。一些人一直退后，直到安拉使他们落后。”¹³

至于妇女，对她们而言最优的是在后面的班次礼拜，并远离男子。据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： “男子礼拜中最优的队列是最前排， 最差的是最后排；女子礼拜中最优的队列是最后排，最差的是最前排”¹⁴， 但如果她们单独礼拜，或者在她们和男人之间有隔断，正如圣寺的情况一样，那么她们最好的排班就是第一排；因为该项律例的缘由已不复存在。

跟随伊玛目礼拜，并禁止抢先于他；正如据艾卜·胡莱赖（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “设立伊玛目就是为了让人们跟随他。”¹⁵

礼拜者不允许站在伊玛目前方，除非是在迫不得已的情况下，即清真寺已挤满礼拜者，以至于除了伊玛目的前方外，找不到任何礼拜的地方。

注意要填补班列之间的空隙，并将其排齐，但要谨防拥挤和打扰他人、跨越他人颈项，和在礼拜者前面经过；因为这会使其陷入罪过。

有能力者可在“天堂的花园”中礼拜；其依据是阿布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “我住所与讲坛之间的区域是天堂的一座花园，我的讲坛在我的仙池上”¹⁶。

关于在“天堂花园”中礼拜的优越性，并没有特定的回赐，但已证实它确是天堂的花园之一——正如之前艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）的圣训所指明的那样——而功修会因其时间与地点的优越而变得更为优越。

* 来访者应选择合适的时间在天堂花园礼拜，并寻求拥挤较少的时候。 不允许拥挤穆斯林兄弟，穿过人群，或为了在此地礼拜而从礼拜者面前经过。因为在天堂花园的礼拜是副功拜，所以不可通过被禁止的行为来完成它。来访者也应注意遵守进入天堂花园的专门规定与安排，选择合适的时间，并与组织人群的管理人员合作。

把握时间，多多从事能接近造物主的善功，例如：礼拜、诵读《古兰经》、赞念、祈祷、出席记主聚会、学术讲座和《古兰经》学习圈等。

他应尊重安拉的经典，要保护其书页，不得涂写或损坏，也不可将鞋放在其旁边或将其置于地上等，以此轻视或蔑视它。因为崇高的安拉说：

﴿ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ32﴾

｛事情就是这样的，谁尊敬安拉的标识，那是心中的虔诚发出的。｝ 【朝觐章：32】

他应降低视线，远离崇高的安拉所禁止之事：圣寺的访客必须降低视线，不看那些不应观看的事物，并应知晓在此圣地犯罪的严重性及其所招致的惩罚。因为罪恶会因时间与地点的尊贵而加重，善功亦然。穆斯林女性应恪守教法规定的遮盖，不显露装饰，以免诱惑男性，因为此举罪责严重。

警惕沉迷于照像或观看手机中的照片与视频，如果是非法的照片与视频，则更加严重。

他应维护圣寺的纯洁，不得在其中及其他清真寺中有争吵、大声喧哗、寻找失物、买卖等不合宜之事；其依据是艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述的圣训，先知（愿主福安之）说： “当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：‘愿安拉不要让你的买卖有利可图’；当你们看到有人在清真寺里寻找丢失的物品时，就说：‘愿安拉不要让你失而复得。’”¹⁷

注重个人卫生，谨防蒜、葱、烟和汗水等难闻的气味，以免伤害一同礼拜的弟兄们；据贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “凡吃了大蒜或洋葱者，请远离我们 —或我们的清真寺， 让他待在家里。”¹⁸

注意保持圣寺及其广场的清洁卫生，不要在寺内和广场乱扔垃圾，例如食物残渣和开斋餐垫 （尤其是在莱麦丹月），也不要在走廊和广场上吐痰。

避免在过道、门口和拥挤的地方礼拜，因为这会造成危害，堵塞道路，以及伤害到穆斯林。

男子与妇女应在圣寺内或其庭院中，在各自指定的区域礼拜。男子不可在女子身旁礼拜，女子亦不可在男子身旁礼拜，禁止抢先伊玛目。

出清真寺时先迈左脚，并念： “主啊！我向你祈求你的恩惠。”¹⁹， 或者祝福先知 （愿主福安之）并说： “主啊！求你宽恕我的罪行，为我打开你的恩典之门。”²⁰

第四：探访先知（愿主福安之）的坟墓与他的两位同伴 （愿主喜悦他俩）的坟墓的教法律例与礼仪

* 对麦地那的居民以及前来此地的访客而言，拜访先知（愿主福安之）的坟墓及其两位圣门弟子—艾布·白克尔与欧麦尔（愿主喜悦他俩）的坟墓是可嘉的行为；因为有普遍的证据表明拜访坟墓是合法的，其中包括先知（愿主福安之）所说的： “我以前禁止你们探望坟墓，现在你们可以探望了。”²¹

在先知（愿主福安之）去世后向他祝安的优越性，其证据是先知（愿主福安之）说： “凡有人向我道赛俩目，安拉必使我的灵魂归来，以便我能亲自答复他的道安。”²²

女性不应探访先知（愿主福安之）的坟墓或其他穆斯林的坟墓，因为探访坟墓只是在男性当中被许可，至于女性，则被禁止探访坟墓。据伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）传述： “安拉的使者 （愿主福安之）诅咒游坟的妇女，以及把坟墓当作礼拜场所和在坟上点灯的人们”²³， 据艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述： “安拉的使者（愿主福安之）诅咒探访坟墓的妇女”²⁴。

不允许以专程探访先知（愿主福安之）的坟墓为旅行的唯一目的，而应以探访清真寺并在其中礼拜为目的。当他抵达麦地那后，便允许他探访坟墓，正如对麦地那的居民是允许的一样；因为先知（愿主福安之）说： “不可为参访清真寺而远行，除非是这三座清真寺：我的这座清真寺、禁寺以及阿克萨清真寺。”²⁵

关于探访先知（愿主福安之）及其两位圣门弟子（愿主喜悦他们俩）坟墓的教法礼仪。

参观者应面向坟墓，站在先知（愿主福安之）的坟前，然后态度恭敬、低声谦和地说：“安拉的使者啊！ 愿安拉的安宁、 慈悯与吉庆降临于你。”他还可以说： “我作证你确已传达了使命，履行了信托，忠告了民众，并为安拉全力奋斗。”这是无妨的，因为这些都是事实。

然后向右稍许，以便面对艾布·拜克尔·绥迪格（愿主喜悦之）的坟墓，说：“艾布·拜克尔·绥迪格啊，愿你平安；安拉使者 （愿主福安之）的继承者啊，愿你平安。愿安拉喜悦你、使你满意，并为穆罕默德（愿主福安之）的民族而回赐你。”

然后向右迈出一步，正对欧麦尔·本·罕塔布（愿主喜悦之），念诵：“欧麦尔·法鲁格啊，愿安拉使你平安，愿主喜悦你并使你喜悦，愿安拉为了穆罕默德 （愿主福安之） 的民族而回赐你。”

伊本·欧麦尔（愿主喜悦他）从旅行归来时，便来到先知（愿主福安之）的坟前说： “愿你平安，安拉的使者啊；愿你平安， 艾布· 伯克尔啊；愿你平安，我的父亲啊，然后离开。”²⁶

不可触摸坟墓的墙壁和围栏，也不可亲吻之。

伊玛目马利克（愿安拉怜悯他）说： “当向先知（愿主福安之）致安时，应面向坟墓站立，而非面向朝向； 靠近并致安， 且不要用手触摸坟墓。”²⁷

各大教法学派的伊玛目一致公认：不得用手触摸先知（愿主福安之）的坟墓，也不得亲吻之。

不应在坟前久留，而是道安，然后离去。

伊玛目马立克（愿主怜悯之）说： “我认为不应站在先知（愿主福安之）的坟墓旁祈祷，而是道赛俩目然后离开。”²⁸

伊玛目纳菲尔（愿主怜悯之）说： “伊本·欧麦尔常向圣墓道安……我曾见他一百多次来到坟前说：‘愿先知（愿主福安之）平安，愿艾布·伯克尔平安，愿我的父亲平安。’然后便转身离去”²⁹。

至于有些来探访的人在先知（愿主福安之）坟前高声喧哗、长时间逗留的行为，这是违背教法规定的。

不可向使者（愿主福安之）或任何其他被造物祈求招福避祸、满足愿望、 解除困境、 治愈病痛、请求说情、脱离刑罚，或进行类似的祈祷。因为向安拉以外者祈求唯有安拉才有能力之事，是被禁止的，是大的以物配主。清高的安拉说：

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ60﴾

｛你们的养主说：“你们要祈祷我，我就应答你们。不肯崇拜我的骄傲者，他们将卑贱地入火狱。”｝ 【赦宥者章：60】 清高的安拉说：

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ194﴾

｛你们舍安拉而祈祷的，确是跟你们一样的奴仆。你们祈祷他们吧， 请他们答应你们的祈求吧，如果你们是诚实的人。｝ 【高处章：194】 至尊的安拉说：

﴿وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا18﴾

｛一切清真寺，都是安拉的，故你们同安拉不要祈祷任何物。｝ 【精灵章：18】

不应在坟墓前向安拉祈祷；若想祈祷，则应离开坟墓，面向朝向祈祷，而不是面向坟墓祈祷。

伊玛目马立克（愿主怜悯之）说： “我认为不可站在先知（愿主福安之）坟墓前祈祷。”

频繁地往来坟墓，无论是进入还是离开清真寺时， 对麦地那的居民和外来访客都是不合法的，因为这可能被视为将坟墓当作节日来庆祝的嫌疑。

安拉的使者（愿主福安之）确已禁止此事，他说： “不要把我的坟墓当作节日场所，也不要让你们的房屋变成坟墓。你们无论身在何处都当为我祝福，你们的祝福都会传达到我这里。”³⁰

“不要把我的坟墓当作节日场所”的含义是：指在特定的时间或特定的情况下重复走访， 例如，专门规定在每天、每周或每月进行走访，或在某种特定情况发生时才去走访。也有人说：即不要把它当作你们聚集的节日场所。³¹

伊玛目马立克（愿主怜悯之）说： “对于进出圣寺的麦地那居民而言， 在圣墓前驻足并非必要，此举仅针对外地人”³²。

他说：“这只是针对访客而言的”，即指一般性的探访，而不是指进出时反复的探访。

不应站在坟墓前，如同礼拜者那样将一只手放在另一只手之上置于胸前或胸下；因为这是礼拜时特有的姿势，也是一种只适用于对安拉的卑躬与顺从的姿态。

他不应像有些人那样，从远处朝向坟墓向先知（愿主福安之）道安；因为圣门弟子（愿主喜悦他们） 以及四大伊玛目等先贤们都未曾这样做过。

不应从任何方向朝向尊贵的坟墓做祈祷或诵读《古兰经》等类似行为，这属于前面所提到的那类异端之事。不允许穆斯林在教门中引入安拉未准许的行为，伊玛目马立克（愿主怜悯他）曾否定类似这种行为，并说： “唯有曾使这个民族最初世代获得成功的道路，才能使这后世的群体获得成功。”³³

向先知（愿主福安之）致安时，不应拍照或直播。

愿安拉赐福安于我们的先知穆罕默德，及其家属和圣门弟子。

***

目录

第一：圣寺的优越 3

第二项：探访圣寺的优越性 5

第三：探访圣寺的礼节 6

第四：探访先知（愿主福安之）的坟墓与他的两位同伴（愿主喜悦他俩）的坟墓的教法律例与礼仪 13

***

zh492v1.0 - 17/06/2026