Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что внешнее очищение осуществляется посредством малого и большого омовения, что является условием молитвы. А также, что слова “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой Весы. Эти слова подразумевают восхваление Аллаха, Свят Он, и описание Его совершенными качествами, что будет взвешено в Судный День и наполнит собой чашу весов деяний. Что слова “Пречист Аллах и хвала Аллаху” /Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой (пространство) между небесами и землёй. Эти слова подразумевают признание отсутствия у Аллаха каких-либо недостатков и описание Его полнейшим совершенством, которым подобает описывать Его Величие, проявляя к Нему любовь и возвеличивая Его. Они заполняют собой пространство между небесами и землей. Что молитва - это свет для раба в его сердце, на его лице, в его могиле и при его воскрешении. Что милостыня /садака/ — доказательство и  довод, указывающий на правдивость веры верующего и на его отличие от лицемера, который отказывается давать милостыню по причине того, что он не верит в обещанную за её выплату награду. Что терпение — сияние. Терпение — удерживание себя от озабоченности и негодования, что является сиянием, которому сопутствуют теплота и жжение, подобно лучам солнца, так как это нечто сложное и нуждается в борьбе с самим собой и удерживании души от того, что она желает. Обладатель терпения всегда будет пребывать в освещенном состоянии, наставленным и следующим по верному пути. Речь идет о проявлении терпения в выполнении повиновений Аллаху и отстранении от совершения прегрешений, а также о проявлении терпения перед лицом бедствий и всевозможных несчастий в этом мире. Что Коран — аргумент за тебя - при его чтении и совершении деяний в соответствии с ним, или против тебя - при оставлении, как его чтения, так и выполнения деяний в соответствии с ним. Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что все люди стремятся, распространяются, а пробудившись ото сна, покидают свои дома ради совершения своих различных дел. Некоторые из них правдивы в повиновении Аллаху и тем самым избавляют себя от огня, другие же отклоняются от этого и впадают в грехи, тем самым губя себя, попадая в огонь.