التَّحْذِيرُ مِنَ البِدَعِ

ಬಿದ್ಅತ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

ಲೇಖಕರು: ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶೈಖ್

ಅಬ್ದುಲ್ ಅಝೀಝ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಬಾಝ್

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

ಐದನೇ ಸಂದೇಶ:

ಪ್ರವಾದಿ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆ (ಮೀಲಾದುನ್ನಬಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಜನ್ಮದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ವಿಧಿ

ಸರ್ವ ಸ್ತುತಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಸಲಾಂ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಂದಿವೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನಾಗಲಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ (ನೂತನಾಚಾರ) ಆಗಿದೆ. ಕಾರಣ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಖಲೀಫರುಗಳು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಇತರ ಸಹಾಬಿಗಳು (ಅವರೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ ತಾಬಿಯೀನ್‌ಗಳು ಸಹ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸುನ್ನತ್ (ಪ್ರವಾದಿಚರ್ಯೆ) ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಶರೀಅತ್ (ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ...﴾

ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಿ.

[ಅಲ್-ಹಶ್ರ್: 7] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಗುವವರು—ಅವರಿಗೇನಾದರೂ ಅನಾಹುತ ಸಂಭವಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಎರಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಭಯಪಡುತ್ತಿರಲಿ. [ಅನ್ನೂರ್: 63] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا21﴾

ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ. [ಅಲ್-ಅಹ್‌ಝಾಬ್: 21] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ100﴾

ಮುಹಾಜಿರ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊತ್ತಮೊದಲು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಿತಿನ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೂ ಸಂಪ್ರೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಳಭಾಗದಿಂದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವ ಸ್ವರ್ಗೋದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸದಾಕಾಲ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು. ಅದೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಜಯ. [ಅತ್ತೌಬಾ: 100] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ನಿಮಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಾನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಇದಾ: 3] ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಚನಗಳಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ:

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنهُ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಈ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೇ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

«عَلَيكُم بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيَّينَ مِنْ بَعدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالةٌ».

ನನ್ನ ಸುನ್ನತ್ (ಚರ್ಯೆ) ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವ ಸನ್ಮಾರ್ಗಿಗಳಾದ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದ ಖಲೀಫರುಗಳ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದವಡೆ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ. ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿದ್‌ಅತ್ ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." ಈ ಎರಡು ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಇಂತಹ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಮುದಾಯದವರು ಏನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಂತರ ಬಂದ ಇವರು ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹತ್ತಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪವೆತ್ತುವುದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ನರಕದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

«مَا بَعَثَ اللهُ مِن نَبِيٍ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيهِ أَن يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُم، وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ».

"ತನ್ನ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ತಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಳಿತನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಡುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಿಸದೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ತಮ್ಮ ಸಹೀಹ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲೇ ಸರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಂತಿಮರು, ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳು ಅಲ್ಲಾಹು ಮೆಚ್ಚುವ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಅದನ್ನು ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳು (ರ) ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸದ ಕಾರಣ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಮ್ಮ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕುರ್‌ಆನ್ ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ.

ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ನಂತರದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿರೇಕ ತೋರುವುದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಬೆರೆಯುವುದು, ಮನರಂಜನೆಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಶರೀಅತ್ ನಿಷೇಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಬಿದಅತ್ ಹಸನ" (ಉತ್ತಮ ನೂತನಾಚಾರ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಶರೀಅತ್‌ನ ನಿಯಮವೇನೆಂದರೆ: ಜನರು ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا59﴾

ಓ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ! ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿರುವವರನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಮತವುಂಟಾದರೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಮರಳಿಸಿರಿ—ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರಾಗಿದ್ದರೆ. ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. [ಅನ್ನಿಸಾ: 59] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءٖ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ...﴾

ನೀವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಮತ ತಳೆದಿದ್ದರೂ ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿರುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ... [ಅಶ್ಶೂರಾ: 10]

ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು - ಅಂದರೆ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳನ್ನು - ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಾಗ,ಅದು ನಮಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಂದದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ (ದೂರವಿರುವಂತೆ) ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಂದದ್ದರ (ಧರ್ಮದ) ಭಾಗವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಲ್ಲಾಹು ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಇದನ್ನು - ಅಂದರೆ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳನ್ನು - ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದು, ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳು (ರ) ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು ಮುಂತಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಇದು ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಹಂಬಲವಿರುವ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷರಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದೇನೆಂದರೆ: ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಅಲ್ಲಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಆದೇಶಿಸಿದ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಶರೀಅತ್‌ನ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ111﴾

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹೊರತು ಇನ್ನಾರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಗುಮಾನಿಗಳಾಗಿವೆ. ಹೇಳಿರಿ: “ನೀವು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತನ್ನಿರಿ.” [ಅಲ್-ಬಕರ: 111] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ...﴾

"ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ."

[ಅಲ್-ಅನ್‌ಆಮ್: 116]

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಳು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇತರ ನಿಷಿದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಬೆರೆಯುವುದು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ, ಮದ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಸೇವನೆ, ಹಾಗೂ ಇತರ ಕೆಡುಕುಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗಂಭೀರವಾದ, ಅಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿರ್ಕ್ ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಔಲಿಯಾಗಳು (ಮಹಾಪುರುಷರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಕರೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು, ಅವರಿಂದ ಸಹಾಯ ಯಾಚಿಸುವುದು, ಅವರು ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಜನ್ಮದಿನ ಹಾಗೂ ಔಲಿಯಾಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಜನ್ಮದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಡುವ ಇತರ ಕುಫ್ರ್ (ಸತ್ಯನಿಷೇಧ) ನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ:

«إِيَّاكُم وَالغُلُوُّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَن كَانَ قَبْلَكُم الغُلُوَّ فِي الدِّينِ».

"ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವೆಸಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ." ಅವರು (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُه».

"ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮರ್ಯಮ್‌ರ ಮಗನನ್ನು (ಈಸಾ) ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಿದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಬೇಡಿ. ನಾನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದಾಸ ಮಾತ್ರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 'ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ' ಎಂದು ಹೇಳಿರಿ." ಇದನ್ನು ಬುಖಾರಿ ತಮ್ಮ ಸಹೀಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಮರ್ (ರ) ರವರ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏನೆಂದರೆ: ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ನವೀನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಜುಮುಆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಮಾಝ್‌ಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತಾವು ದೊಡ್ಡ ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಂದೂ ಅವರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿಯೂ ಇದು ದುರ್ಬಲ ಈಮಾನ್, ಕಡಿಮೆ ಒಳನೋಟ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಕಪ್ಪುಕಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿದೆ. ನಮಗೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ, ಗೌರವದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವಾದ 'ಇಲ್ಲಿಯೀನ್'ನಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ15 ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ16﴾

"ನಂತರ, ಇದರ ಬಳಿಕ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಧನರಾಗುವಿರಿ.

ನಂತರ, ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು." [ಅಲ್-ಮುಅ್‌ಮಿನೂನ್: 15, 16]

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ القَبْرُ يَومَ القِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ».

"ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮೊತ್ತಮೊದಲು ಹೊರಬರುವವನು ನಾನೇ, ಮೊತ್ತಮೊದಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವವನು ನಾನೇ, ಮತ್ತು ಮೊತ್ತಮೊದಲು ಶಿಫಾರಸು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವನೂ ನಾನೇ." ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವರ ರಬ್ಬಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಂ ಇರಲಿ.

ಈ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹದೀಸ್, ಹಾಗೂ ಇವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಇತರ ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೃತರು ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮತವಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರಂತಿರುವವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಇಳಿಸಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆ ಇಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನು, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಮೇಲೆ ಸಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಂ ಹೇಳುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا56﴾

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರುಗಳು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ! ನೀವು ಕೂಡ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ವರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. [ಅಲ್-ಅಹ್‌ಝಾಬ್: 56] ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً؛ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ بِهَا عَشْرًا».

"ಯಾರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಲಾತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ; ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸಲಾತ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ." ಇದು (ಸಲಾತ್ ಹೇಳುವುದು) ಎಲ್ಲ ಸಮಯಗಳಲ್ಲೂ ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ನಮಾಝ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ತಶಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ) ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ನಮಾಝ್‌ನ ಕೊನೆಯ ತಶಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆಯೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಝಾನ್‌ನ ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ. ಅನೇಕ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ನಮಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನೀಡಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಾಗೂ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಉದಾರನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಅವರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಂ ಇರಲಿ.

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

ಆರನೇ ಸಂದೇಶ:

ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಿ

ಸರ್ವ ಸ್ತುತಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ: ಇಸ್ರಾ (ನಿಶಾಯಾನ) ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ (ಆಕಾಶಾರೋಹಣ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಹಾನ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಇವು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಸತ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಅವರಿಗಿರುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಅಪಾರವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ1﴾

ತನ್ನ ದಾಸನನ್ನು (ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು) ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಸ್ಜಿದ್ ಹರಾಮ್‌ನಿಂದ (ಮಕ್ಕಾ) ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಕ್ಸಾಗೆ (ಜೆರೂಸಲೇಂ) ನಿಶಾಯಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಪರಮ ಪರಿಶುದ್ಧನು. ಅದರ (ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಕ್ಸಾದ) ಪರಿಸರವನ್ನು ನಾವು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ನೋಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

[ಅಲ್-ಇಸ್ರಾಅ್: 1]

ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ (ಸ) ಮುತವಾತಿರ್ ಆಗಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಆಕಾಶಗಳಿಗೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುವವರೆಗೆ ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ರಬ್ಬ್ (ಅಲ್ಲಾಹು) ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ದೈನಂದಿನ ಐದು ವೇಳೆಯ ನಮಾಝ್‌ಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಾಹು ಮೊದಲು ಐವತ್ತು ನಮಾಝ್‌ಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ, ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನು ಐದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಐದು ಆಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಆಗಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸತ್ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ.

ಈ ರಾತ್ರಿಯ—ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾತ್ರಿಯ—ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ರಜಬ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಆಗಿದೆಯೆಂದು ಸಹೀಹ್ (ಪ್ರಬಲ) ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಳು ಹದೀಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಜನರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ವಿವೇಕವಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅದರ ದಿನಾಂಕ ದೃಢಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳು (ರ) ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಅದನ್ನು ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ಮಾತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಂತಹದ್ದು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಹಾಬಿಗಳು (ರ) ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನೂ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸದಿರುವ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗಾಗಿ ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ನಿಮಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಾನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಇದ: 3] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ21﴾

ಅಲ್ಲಾಹು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಯಾರಾದರೂ ದೇವ-ಸಹಭಾಗಿಗಳು ಅವರಿಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ದಿನದ ಕುರಿತಾದ ವಾಗ್ದಾನವು ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಈಗಾಗಲೇ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಕ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ. [ಅಶ್ಶೂರಾ: 21]

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳ (ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು) ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿವೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಿರುವುದು ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ಅದರ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆ: ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂನಲ್ಲಿ ಆಯಿಶಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ؛ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಈ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಮುಸ್ಲಿಮ್‌ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ:

«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرَنَا؛ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂನಲ್ಲಿ ಜಾಬಿರ್ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಶುಕ್ರವಾರದ ತಮ್ಮ ಖುತ್ಬಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು:

«أَمَا بَعْدَ، فَإِنَّ خَيرَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ, ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿದ್‌ಅತ್ (ನೂತನಾಚಾರ) ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಸಾಈ ಉತ್ತಮ ಸನದ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

«وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».

"ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುರ್ಮಾರ್ಗವು ನರಕದಲ್ಲಾಗಿದೆ." ಸುನನ್‌ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇರ್ಬಾದ್ ಬಿನ್ ಸಾರಿಯಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ನಮಗೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಸುವಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಹೇಳಿದೆವು: "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ! ಇದು ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆಯ ಉಪದೇಶದಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ." ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

«أُوصِيكُم بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيكُم عَبدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُم فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيكُم بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُم وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٍ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».

"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, (ನನ್ನ ನಂತರ) ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬದುಕುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅನೇಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸುನ್ನತ್ (ಚರ್ಯೆ) ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವ ಸನ್ಮಾರ್ಗಿಗಳಾದ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದ ಖಲೀಫರುಗಳ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದವಡೆ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ. ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿದ್‌ಅತ್ ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹದೀಸ್‌ಗಳಿವೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಸಹಾಬಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಸಜ್ಜನ ಪೂರ್ವಿಕರಿಂದ, ಅವರು ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿರುವುದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಅವು (ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳು) ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ನಿಯಮಗಳು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಂತಹ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಅಪೂರ್ಣವೆಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ತೊಂದರೆಗಳು, ಭಯಾನಕ ಕೆಡುಕುಗಳು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಚನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಇವೆಯೆಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಇದ: 3] ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೂ ಇದರಲ್ಲಿದೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಿಗೆ ಈ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಅನ್ನು – ಅಂದರೆ, ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಅನ್ನು – ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಲು ಮತ್ತು ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗೊಳಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿಕೊಡುವುದು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಡದಿರುವುದು ಅಲ್ಲಾಹು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಈ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಈ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ನಮಗೂ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಸಲಾತ್, ಸಲಾಂ ಮತ್ತು ಬರಕತ್ ವರ್ಷಿಸಲಿ.

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

ಏಳನೇ ಸಂದೇಶ:

ಶಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು (ಶಬೇ ಬರಾತ್) ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಿ

ನಮಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸರ್ವ ಸ್ತುತಿಗಳು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ: ಮಹೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ನಿಮಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಾನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಇದ: 3] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ...﴾

ಅಲ್ಲಾಹು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಯಾರಾದರೂ ದೇವ-ಸಹಭಾಗಿಗಳು ಅವರಿಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? [ಅಶ್ಶೂರಾ: 21] ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಲ್ಲಿ ಆಯಿಶಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ؛ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಈ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂನಲ್ಲಿ ಜಾಬಿರ್ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಶುಕ್ರವಾರದ ತಮ್ಮ ಖುತ್ಬಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು:

«أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيرَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».

"ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ, ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿದ್‌ಅತ್ (ನೂತನಾಚಾರ) ದುರ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುರ್‌ಆನ್ ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳಿವೆ. ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ (ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ) ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು, ಅವರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಲುಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ನಿಯಮಗೊಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ನಂತರವೇ ಮರಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ವಿವರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅವರ ಮರಣಾನಂತರ ಜನರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಿಗೇ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಸಹಾಬಿಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ನಂತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಸಹ. ಅವರು ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ, ಇಬ್ನ್ ವದ್ದಾಹ್, ಅತ್ತರ್ತೂಶಿ, ಅಬೂ ಶಾಮಾ ಮುಂತಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏನೆಂದರೆ: ಶಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಗಲನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಇಲ್ಲ. ಇದರ (ಈ ರಾತ್ರಿಯ) ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದುರ್ಬಲ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅದರಲ್ಲಿ (ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ) ನಮಾಝ್‌ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಮುಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದು.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಮ್ (ಸಿರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ) ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆಗಳ ಕೆಲವು ಸಜ್ಜನ ಪೂರ್ವಿಕರಿಂದ ಕೆಲವು ವರದಿಗಳೂ ಬಂದಿವೆ.

ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಫಿಝ್ ಇಬ್ನ್ ರಜಬ್ ತಮ್ಮ "ಲತಾಯಿಫುಲ್-ಮಆರಿಫ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಸಹೀಹ್ (ಪ್ರಬಲ) ಹದೀಸ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂಲವು ದೃಢಪಟ್ಟಿರುವ ಇಬಾದತ್‌ಗಳ (ಆರಾಧನೆಗಳ) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲ ಹದೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಬಲ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹತ್ವದ ನಿಯಮವನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಬುಲ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಶೈಖುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಓದುಗರೇ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಜನರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವೆರಡೂ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀಡುವ ತೀರ್ಪು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಅವೆರಡಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವೆರಡರಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಇಬಾದತ್‌ಗಳು (ಆರಾಧನೆಗಳು) ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಬಿಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದು ಕೂಡ ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا59﴾

ಓ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ! ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿರುವವರನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಮತವುಂಟಾದರೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಮರಳಿಸಿರಿ—ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರಾಗಿದ್ದರೆ. ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. [ಅನ್ನಿಸಾ: 59] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿َمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءٖ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ...﴾

ನೀವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಮತ ತಳೆದಿದ್ದರೂ ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿರುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ... [ಅಶ್ಶೂರಾ: 10] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ...﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಾದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ಅಲ್ಲಾಹು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ... [ಆಲು-ಇಮ್ರಾನ್: 31] ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا65﴾

ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪಾಲಕನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಮೇಲಾಣೆ! ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಮತಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೀರ್ಪುಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನೀವು ನೀಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜಂಜಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ತನಕ ಅವರು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. [ಅನ್ನಿಸಾ: 65] ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಚನಗಳಿವೆ. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕುರ್‌ಆನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ನೀಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಇದು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ದಾಸರಿಗೆ ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಹಾಫಿಝ್ ಇಬ್ನ್ ರಜಬ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ತಮ್ಮ "ಲತಾಯಿಫುಲ್-ಮಆರಿಫ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ – ಹಿಂದಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ – ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಖಾಲಿದ್ ಬಿನ್ ಮಅದಾನ್, ಮಕ್‌ಹೂಲ್, ಲುಖ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಆಮಿರ್ ಮುಂತಾದ ಶಾಮ್‌ನ ತಾಬಿಯೀನ್‌ಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಅದರ (ಆ ರಾತ್ರಿಯ) ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅವರಿಂದಲೇ ಪಡೆದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ವರದಿಗಳು ತಲುಪಿದ್ದವು. ಈ ವಿಷಯವು ಇವರಿಗೆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಜನರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದರು. ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಸ್ರಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಕೆಲವು ಆರಾಧಕರೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅತಾ, ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಮುಲೈಕಾ ಮುಂತಾದ ಹಿಜಾಝ್‌ನ (ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ) ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಝೈದ್ ಬಿನ್ ಅಸ್ಲಮ್ ಇದನ್ನು ಮದೀನಾದ ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾಲಿಕ್ ಮದ್‌ಹಬ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅದನ್ನು (ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು) ಹೇಗೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಮ್‌ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:

ಒಂದು: ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಖಾಲಿದ್ ಬಿನ್ ಮಅದಾನ್, ಲುಖ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಆಮಿರ್ ಮುಂತಾದವರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಸ್‌ಹಾಕ್ ಬಿನ್ ರಾಹವೈಹ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಬಿದ್‌ಅತ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹರ್ಬ್ ಅಲ್-ಕಿರ್ಮಾನಿ ತಮ್ಮ 'ಮಸಾಯಿಲ್' ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡು: ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್, ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ದುಆ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಮ್‌ನ ಇಮಾಮ್, ಫಕೀಹ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಅಲ್-ಔಝಾಈಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಇದು (ಸತ್ಯಕ್ಕೆ) ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ." ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ರವರು ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಅದರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಈದ್ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎರಡು ವರದಿಗಳಿಂದ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು (ಒಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ) ಅದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು (ಇನ್ನೊಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ) ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಯಝೀದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ವದ್ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ. ಅವರು ತಾಬಿಯೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಇಬಾದತ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಂದ ಏನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಾಮ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ತಾಬಿಯೀನ್‌ಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹಾಫಿಝ್ ಇಬ್ನ್ ರಜಬ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ರವರ ಮಾತಿನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಂದ (ರ) ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಇನ್ನು ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಔಝಾಈ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಹಾಫಿಝ್ ಇಬ್ನ್ ರಜಬ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ (ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ) ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೆಲ್ಲ ಶರೀಅತ್‌ನ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಸಮ್ಮತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ. ಇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಚನ:

«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرُنَا؛ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಹಾಗೆಯೇ, ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ.

ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅತ್ತರ್ತೂಶಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ತಮ್ಮ "ಅಲ್-ಹವಾದಿಸ್ ವಲ್-ಬಿದಅ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಇಬ್ನ್ ವದ್ದಾಹ್ ರವರು ಝೈದ್ ಬಿನ್ ಅಸ್ಲಮ್ ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಗುರುವರ್ಯರು ಅಥವಾ ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು, ಅಥವಾ ಮಕ್‌ಹೂಲ್ ರವರ ಹದೀಸ್‌ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಇತರ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.'

ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಮುಲೈಕಾರೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: ಝಿಯಾದ್ ಅನ್ನುಮೈರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವು ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ನ ಪ್ರತಿಫಲದಂತಿದೆ.' ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.' ಝಿಯಾದ್ ಕಥೆಗಾರನಾಗಿದ್ದರು." ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಾಮಾ ಅಶ್ಶೌಕಾನಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ) ತಮ್ಮ "ಅಲ್-ಫವಾಇದುಲ್-ಮಜ್ಮೂಆ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"'ಓ ಅಲಿ, ಯಾರು ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರತಿ ರಕಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಾತಿಹ ಮತ್ತು ಕುಲ್ ಹುವಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್ (ಸೂರಾ ಇಖ್ಲಾಸ್) ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಓದುತ್ತಾ, ನೂರು ರಕಅತ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.' ಎಂಬ ಹದೀಸ್. ಇದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪ್ರತಿಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇದರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವಿವೇಚನೆಯುಳ್ಳ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಾರದು. ಇದರ ವರದಿಗಾರರು ಅಜ್ಞಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸನದ್‌ಗಳಿಂದಲೂ ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವರದಿಗಾರರೆಲ್ಲರೂ ಅಜ್ಞಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 'ಅಲ್-ಮುಖ್ತಸರ್' ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ನಮಾಝ್‌ನ ಕುರಿತಾದ ಹದೀಸ್ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಹಿಬ್ಬಾನ್ ರವರು ಅಲಿ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ: 'ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಅದರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿರಿ' ಎಂಬ ಹದೀಸ್ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ." ಅವರು 'ಅಲ್ಲಆಲಿ' ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಶಅಬಾನ್‌ ಹದಿನೈದರಲ್ಲಿ ಸೂರ ಇಖ್ಲಾಸ್‌ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೂರು ರಕಅತ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಹದೀಸ್ ಅದರ ದೀರ್ಘತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೈಲಮಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂರೂ ಸನದ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರದಿಗಾರರು ಅಜ್ಞಾತರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸೂರ ಇಖ್ಲಾಸ್‌ ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ರಕಅತ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹದೀಸ್ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. 'ಹದಿನಾಲ್ಕು ರಕಅತ್' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹದೀಸ್ ಕೂಡ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ 'ಇಹ್ಯಾ' (ಇಹ್ಯಾವು ಉಲೂಮಿದ್ದೀನ್) ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಮುಫಸ್ಸಿರ್‌ಗಳು (ಕುರ್‌ಆನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು) ಕೂಡ. ಈ ರಾತ್ರಿಯ – ಅಂದರೆ ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ – ನಮಾಝನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಇದು ತಿರ್ಮಿಝಿ ಆಯಿಶಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹದೀಸ್‌ಗೆ – ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಬಕೀಅ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಾಹು ಇಹಲೋಕದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲ್ಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕುರಿಗಳ ಕೂದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು – ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹದೀಸ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಈ ನಿರ್ಮಿತ ನಮಾಝ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಯಿಶಾ(ರ) ರವರ ಈ ಹದೀಸ್‌ನ ಸನದ್‌ನಲ್ಲೂ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಲಿ ಅವರ ಹದೀಸ್, ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿರುವ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ನಮಾಝ್ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ." ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಾಫಿಝ್ ಅಲ್-ಇರಾಕಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ನಮಾಝ್‌ನ ಹದೀಸ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನವವಿ "ಅಲ್-ಮಜ್ಮೂಅ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಸಲಾತು

ರ್ರಗಾಯಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ರಜಬ್ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ರಾತ್ರಿ ಮಗ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಇಶಾ ನಡುವೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವ ಹನ್ನೆರಡು ರಕಅತ್ ನಮಾಝ್, ಮತ್ತು ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ನೂರು ರಕಅತ್ ನಮಾಝ್ – ಈ ಎರಡು ನಮಾಝ್‌ಗಳು ನಿಷಿದ್ಧ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. 'ಕೂತುಲ್-ಕುಲೂಬ್' ಮತ್ತು 'ಇಹ್ಯಾವು ಉಲೂಮಿದ್ದೀನ್' ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹದೀಸ್‌ಗಳಿಂದಲೂ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ."

ಅಶ್ಶೈಖ್ ಅಲ್-ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅಲ್-ಮಖ್ದಿಸಿ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾತುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟಿವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ಮಾತು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಬಿಡಬಹುದು. ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದು ಧಾರಾಳ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕುರ್‌ಆನ್ ವಚನಗಳು, ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದೇನೆಂದರೆ, ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಮಾಝ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಗಲನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಶರೀಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಸಹಾಬಿಗಳ (ರ) ಕಾಲಾನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ವಚನ ಧಾರಾಳ ಸಾಕು:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಇದಾ: 3] ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಇತರ ವಚನಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಈ ಮಾತು:

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ».

"ಯಾರು ನಮ್ಮ ಈ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಇದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಇತರ ಹದೀಸ್‌ಗಳು (ಧಾರಾಳ ಸಾಕು).

ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂನಲ್ಲಿ ಅಬೂ ಹುರೈರಾ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಹೇಳಿದರು:

«لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَهَا بِالصِّيَامِ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ».

"ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಹೊರತು." ಒಂದು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಇತರ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಶುಕ್ರವಾರದ ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ದಿನವು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ (ಸ) ಬಂದಿರುವ ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾದರ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿರುವಾಗ, ಇತರ ರಾತ್ರಿಗಳು ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಬಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯಿರುವ ಹೊರತು.

ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ಮತ್ತು ರಮಝಾನ್ ತಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ (ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು) ಪರಿಶ್ರಮಿಸುವುದು ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಲು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತಾವೇ ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

"ಯಾರು ರಮಝಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." ಒಂದು ವೇಳೆ ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ರಜಬ್‌ನ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಯಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ತಾವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಂತಹದ್ದು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಹಾಬಿಗಳು (ರ) ಅದನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಚ್ಚಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇರಲಿ) ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಸಹಾಬಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೂಡ ಸಂಪ್ರೀತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಈ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಂತೆ, ರಜಬ್‌ನ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ರಾತ್ರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಶಅಬಾನ್‌ನ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ (ಸ) ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಂದ (ರ) ಏನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವೆರಡನ್ನೂ ಆಚರಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ ಬಿದ್‌ಅತ್ ಆಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕೆಲವರು ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ನಂಬುವ ರಜಬ್‌ ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ರಾತ್ರಿ. ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಬಾದತ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ (ಆ ರಾತ್ರಿ ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್‌ನ ರಾತ್ರಿಯೆಂದು) ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಇನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಬಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಆ ರಾತ್ರಿಯೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿ ಏನಾಗಿರಬಹುದು? ಅದು (ಇಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿಅರಾಜ್) ರಜಬ್‌ ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಹೇಳುವವರ ಮಾತು, ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

"ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಗತಿಸಿ ಹೋಗಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ... ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ಗಳಾಗಿವೆ."

ನಮಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನೀಡಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಾಗೂ ಬಿದ್‌ಅತ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಉದಾರನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಅವರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಸಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಂ ವರ್ಷಿಸಲಿ.

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

ಎಂಟನೇ ಸಂದೇಶ:

ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ರ ಹೆಸರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳುತನದ ಕುರಿತು ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಯ ಸೇವಕರಾದ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್

ಅಬ್ದುಲ್ ಅಝೀಝ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಬಾಝ್ ರಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತು ದುರುಳರ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ, ಆಮೀನ್.

ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇರಲಿ.

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಯ ಸೇವಕರಾದ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೀಗಿತ್ತು: "ಇದು ಮದೀನಾ ಮುನವ್ವರದಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಯ ಸೇವಕರಾದ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ರಿಂದ ಬಂದ ವಸಿಯ್ಯತ್." ಅದರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಶುಕ್ರವಾರ ರಾತ್ರಿ ಕುರ್‌ಆನ್ ಓದುತ್ತಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸುಂದರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದೆ. ಆಗ ನಾನು, ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಆಯತ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಂದ, ಸರ್ವಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ನಿಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರನ್ನು, ಆ ಸುಂದರ ಮುಖದವರನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್,' ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರೇ.' ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಂಡು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನನ್ನ ರಬ್ಬ್ (ಅಲ್ಲಾಹು) ನನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವದೂತರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ – ನಂತರ ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: – ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್, ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದವನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣಿಸಲಾದ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅಂತ್ಯ ದಿನದ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: – ಓ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 'ಲೌಹುಲ್ ಮಹ್‌ಫೂಝ್' ನಿಂದ 'ಕಲಮುಲ್-ಕದ್ರ್' (ವಿಧಿಯ ಲೇಖನಿ) ಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ಶಫಾಅತ್ ಅವನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗುವುದು. ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು, ಅಥವಾ ಸಾಲಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವನು, ಅಥವಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಾಪವಿದ್ದರೆ, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಬರಕತ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು. ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಮುಖವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗುವುದು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾನನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲಾಣೆ, (ಮೂರು ಬಾರಿ) ಇದು ಸತ್ಯ. ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂ ಅಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಡುವಂತಾಗಲಿ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕಾಫಿರ್ (ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿ) ಆಗುತ್ತಾರೆ.'"

ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಸುಳ್ಳು ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಚಾರವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರಬಹುದು. ಈ ಸುಳ್ಳ ತಾನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡೆನೆಂದು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ತನಗೆ ವಹಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಓದುಗರೇ, ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಈ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಾನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು ಕಂಡೆನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲೇ ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಮಿಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಮಿಥ್ಯ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುಗಾರನ ಧೈರ್ಯವು ಅತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಾನು ಹಿಂಜರಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಒಳನೋಟವಿರುವ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಹೋದರರು, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರೂ ಅದರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬಾರದೆಂದು, ಅದರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ನನ್ನಂತಹವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಈಮಾನ್ ಉಳ್ಳವರು, ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳವರು ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಈ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯು ಯಾರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ರವರ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಇದು ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ರವರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು. ಮೂಲತಃ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ಶೈಖ್ ಅಹ್ಮದ್, ಅಥವಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರು, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಕಂಡೆನೆಂದು ಮತ್ತು ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದವನು ಶೈತಾನನೇ ಹೊರತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲ (ಸ) ಎಂದು ನಾವು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೆವು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನಿ ಸೂಫಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಾನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆಂದು ಅಥವಾ ಅವರು ಮೀಲಾದುನ್ನಬಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ವಾದಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಗಂಭೀರ ದೋಷವನ್ನು ಎಸಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕುರ್‌ಆನ್, ಸುನ್ನತ್ ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮೃತರು ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಜ್ಜನ ಪೂರ್ವಿಕರು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಸಹಾಬಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದವರು ನಡೆದ ಸತ್ಯದ ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ15 ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ16﴾

ನಂತರ ಅದರ ಬಳಿಕ ನೀವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯುವಿರಿ.

ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿತ ಜೀವ ನೀಡಿ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗುವುದು. [ಅಲ್-ಮುಅ್‌ಮಿನೂನ್: 15, 16] ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು:

«أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ».

"ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೊದಲು ಹೊರಬರುವವನು ನಾನೇ. ಮೊದಲು ಶಫಾಅತ್ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಶಫಾಅತ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವನೂ ನಾನೇ." ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುರ್‌ಆನ್ ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಇವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮರಣದ ನಂತರವಾಗಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ ಅವರ ಶರೀಅತ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನೇ ಕಂಡರು. ಏಕೆಂದರೆ ಶೈತಾನನು ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ, ಕನಸು ಕಂಡವನ ಈಮಾನ್, ಸತ್ಯತೆ, ನ್ಯಾಯಪರತೆ, ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರನ್ನು ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಒಂದು ಹದೀಸ್, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ನ್ಯಾಯಪರ, ಉತ್ತಮ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳವರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಉತ್ತಮ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳವರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂದರೂ, ಅದು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾದವರ ವರದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಎರಡು ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನ್ಸೂಖ್ (ರದ್ದುಗೊಂಡಿರುವುದು) ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಸಿಖ್ (ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತಹುದು) ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನ್ಯಾಯಪರತೆ ಉಳ್ಳವರ ವರದಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 'ಶಾಝ್' (ಅಸಹಜ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿರುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ (ಸ) ಯಾರು ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದ, ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯಪರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಒಂದು ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶರೀಅತ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರುವುದು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು, ಆ ವಸಿಯ್ಯತ್ ಅದರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ?

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ಹೇಳಿದರು:

«مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ؛ فَلْيَتَـبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

ಯಾರು ನನ್ನ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೊರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸದಿದ್ದರೆ, ಈ ಮಹಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರು ಜನರ ನಡುವೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೋ, (ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು) ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸ್ವೀಕಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜನರು ಅವನು ತನ್ನ ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ159 إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ160﴾

ನಾವು ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗವನ್ನು—ಅದನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕವೂ—ಬಚ್ಚಿಡುವವರು ಯಾರೋ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಪವಿದೆ; ಶಪಿಸುವವರೆಲ್ಲರ ಶಾಪವೂ ಇದೆ.

ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರು, ಸರಿಪಡಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿಕೊಡುವವರು ಯಾರೋ (ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಬಕರ: 159, 160] ಈ ಪವಿತ್ರ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ: ಯಾರು ಸತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಿಂಧುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ﷺ ರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರೀಅತ್‌ನ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿...ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا...﴾

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ನಿಮಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಾನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. [ಅಲ್-ಮಾಯಿದಾ: 3]

ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಹಿಜರಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಸ್ವಯಂ ರಚಿಸಿದ ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಕುರ್‌ಆನ್‌ಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಹೀಗಿದೆ: ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೋ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಶಫಾಅತ್ ಅವನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗುವುದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳುತನಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಹಾ ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವವನಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ಮತ್ತು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅವರ ಶರೀಅತ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಶಫಾಅತ್‌ನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯೇ ಅದರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವನ ಸುಳ್ಳುತನ, ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು ತಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಕುರಿತು ಅರಿವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಧಾರಾಳ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನಲ್ಲಿ – ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ – ಇತರ ವಿಷಯಗಳೂ ಇವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅದರ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು ಅದರ ಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ತಾನು ಸತ್ಯವಂತನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ; ಅವನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು (ವಸಿಯ್ಯತ್) ಸತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಾಜರಿರುವ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಎಂದು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ರಬ್ಬ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ಈ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರೋ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲಿ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಕೂಡ ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆ:

ಮೊದಲನೇ ವಿಷಯ: ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತು: "ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಅಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಇದು ಅದೃಶ್ಯದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ವಹೀ (ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶ) ಬರುವುದು ನಿಂತುಹೋಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ...﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಖಜಾನೆಗಳು ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿವೆಯೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ... [ಅಲ್-ಅನ್‌ಆಮ್: 50] ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُ...﴾

ಹೇಳಿರಿ: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಿಗೂ ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ... [ಅನ್ನಮ್ಲ್: 65] ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

«يُذَادُ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ القِيَامَةِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ! أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا مَّا دُمۡتُ فِيهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ﴾ [المائدة: 117]».

"ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದಂದು ಕೆಲವು ಪುರುಷರನ್ನು ನನ್ನ ಹೌಝ್‌ನಿಂದ (ನೀರಿನ ಕೊಳ) ದೂರ ಓಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಆಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: 'ಓ ನನ್ನ ಪರಿಪಾಲಕನೇ! ನನ್ನ ಸಹಚರರು, ನನ್ನ ಸಹಚರರು.' ಆಗ ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು: 'ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಅವರು ಏನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.' ಆಗ ನಾನು ಸಜ್ಜನ ದಾಸನು (ಈಸಾ) ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: 'ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮರಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀನೇ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನೀನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವೆ.' [ಅಲ್-ಮಾಯಿದ: 117]"

ಎರಡನೇ ವಿಷಯ: ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತು: "ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು, ಅಥವಾ ಸಾಲಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವನು, ಅಥವಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಾಪವಿದ್ದರೆ, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ಬರಕತ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು" ಎಂಬಲ್ಲಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದವನ ಸುಳ್ಳುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹು ಹಾಗೂ ಅವನ ದಾಸರ ಮುಂದೆ ಅವರು ತೋರಿಸುವ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಿಂದಲೂ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಸುಳ್ಳು ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಬರೆದವನಿಗೆ ಅವು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ?! ಈ ದುರುಳನು ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಲೂ ಈ ಸುಳ್ಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೂ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಸಾಲ ತೀರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶೈತಾನನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇವೆ.

ಮೂರನೇ ವಿಷಯ: ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತು: "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ; ಅವನ ಮುಖವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗುವುದು". ಇದು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನ ಸುಳ್ಳುಗಾರಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಞಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುಕಥೆ ರಚಿಸಿ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನ ಮುಖವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಲದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ!

ಅಲ್ಲಾಹು ಪರಿಶುದ್ಧನು! ಇದು ಮಹಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ!! ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರನ ಸುಳ್ಳುಗಾರಿಕೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮಹಾ ಎದೆಗಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹು ಹಾಗೂ ಜನರ ಮುಂದೆ ಅವನು ತೋರುವ ನಿರ್ಲಜ್ಜೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಎಷ್ಟೋ ಜನಾಂಗಗಳು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಂತ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಣಿಸಲಾಗುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಸಲ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರ ಸಾಲ ತೀರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಡತನ ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೃದಯಗಳ ವಕ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕಳಂಕದಿಂದ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇವೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಗ್ರಂಥವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೆಂದು ಪವಿತ್ರ ಶರೀಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿರುವಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷೇಧದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಸುಳ್ಳು ವಸಿಯ್ಯತ್ತನ್ನು ಬರೆದವನಿಗೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ? ಸುಬ್‌ಹಾನಲ್ಲಾಹ್!! ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ (ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡದ ಅಲ್ಲಾಹು) ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಹನಾಶೀಲನು.

ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಷಯ: – ಈ ವಸಿಯ್ಯತ್ತಿನ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತು: "ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕಾಫಿರ್ (ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿ) ಆಗುತ್ತಾರೆ." ಇದು ಕೂಡ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೋರುವ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಎದೆಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ತನ್ನ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವರು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು, ಮತ್ತು ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕಾಫಿರ್ ಆಗುತ್ತಾರೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲಾಣೆ, ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೊರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲಾಣೆ, ಅವನು ಸತ್ಯವಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ನಂಬಿದವರೇ ಕಾಫಿರ್ ಆಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಹೇಳಿದವರಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಟ್ಟುಕಥೆ, ಮಿಥ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಸತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಅನುಮತಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಈ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಿಂತ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಉಮ್ಮತ್‌ಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓದುಗರೇ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೇ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ಇಂತಹ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪ್ರಚಾರವಾಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಇದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಿಗೆ ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಪುರಾವೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಕಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಗೊಂದಲವಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಸುಳ್ಳುಗಾರರ ಆಣೆಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಇಬ್ಲೀಸನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಾದ ಆದಂ ಮತ್ತು ಹವ್ವಾ ರಿಗೆ ತಾನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಹಿತಚಿಂತಕನೆಂದು ಆಣೆ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

﴿وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ21﴾

“ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತೈಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದನು. [ಅಲ್-ಅಅ್‌ರಾಫ್: 21] ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರಾದ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ಅವನ ಮತ್ತು ಅವರ (ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ) ಸುಳ್ಳು ಆಣೆಗಳಿಗೆ, ವಂಚನೆಯ ಕರಾರುಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಹಾಗೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಅಲಂಕೃತ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕವೇ ಇಲ್ಲ! ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸುನ್ನತ್ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿವೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಪ್ತತೆಯಿರುವುದು ಅವೆರಡರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಇನ್ನು ಅವನು ಹೇಳಿರುವ ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ವಿವರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವವರು ಅದನ್ನು ಸುನ್ನತ್‌ನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಈಮಾನ್ ಉಳ್ಳವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಂತಹ ಸುಳ್ಳುಗಾರನ ವಿವರಣೆ, ಅವನ ಗೊಂದಲ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹು ನನ್ನನ್ನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶೈತಾನರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ, ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವವರ ಫಿತ್ನಾ (ಗೊಂದಲ) ಗಳಿಂದ, ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರ ವಕ್ರತೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬೆಳಕನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ನಂದಿಸಲು ಬಯಸುವ, ಹಾಗೂ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ ಮೂಡಿಸಲು ಬಯಸುವ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಮಿಥ್ಯಾವಾದಿಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವನು. ಶೈತಾನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ದ್ವೇಷಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹೋನ್ನತನು ಮತ್ತು ಮಹಾನನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಪರಿಪಾಲಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ತುತಿ. ಅಲ್ಲಾಹು ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾದ ತನ್ನ ದಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ವರ್ಷಿಸಲಿ.

***

kn397v4.0 - 16/02/2026