إِقََامَةُ البَرَاهِينِ عَلَى

حُكْمِ مَنِ اسْتَغَاثَ بِغَيرِ اللهِ

అల్లాః ఏతరులతో మొర పెట్టుకునే వ్యక్తి పరిణామం పై సాక్ష్యాలు నిరూపించడం

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

రచన గౌరవనీయులైన షేఖ్

అబ్దుల్ అజీజ్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ బిన్ బాజ్

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

రెండవ సందేశం: ప్రవక్త ముహమ్మద్ ﷺ ను సాయంకోరటం (ఇస్తిగాథా చేయడం) విషయంలో ఆదేశం:

స్థుతులన్ని అల్లాహ్ కే శోభిస్తాయి, ప్రవక్త పై, ఆయన కుటుంబము పై, ఆయన అనుచరుల పై, ఆయన మార్గమును అనుసరించిన వారిపై శుభాలు, శాంతి కురియుగాక!

అమ్మా బాద్: కువైట్ సమాజ పత్రిక 15వ సంచికలో, 19/4/1390 హిజ్రీలో ప్రచురించబడిన (మౌలిద్ నబవీ షరీఫ్ జ్ఞాపకార్థం) అనే శీర్షిక కింద కొన్ని కవితలు ఉన్నాయి. ఈ కవితలు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను ఆశ్రయించడం మరియు ఆయన ద్వారా ఉమ్మతు యొక్క రక్షణ మరియు సాఫల్యాన్ని కోరడం గురించి ఉన్నాయి. ఈ కవితలను (ఆమినా) అని తనను తాను పిలుచుకున్న వ్యక్తి రాసింది. ఈ కవితలలో పేర్కొన్న కొన్ని పదాలు ఇవి:

ఓ ప్రవక్తా! ఈ ప్రపంచాన్ని రక్షించండి... అది యుద్ధాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు దాని అగ్నిలో కాలిపోతున్నది.

ఓ ప్రవక్తా! ఉమ్మతును రక్షించండి... సందేహం అనే చీకటిలో దీర్ఘకాలంగా కొట్టుమిట్టాడుతూ ఉన్నది.

ఓ అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్తా! ఈ ఉమ్మత్‌ను రక్షించండి... దుఃఖపు గందరగోళంలో వారి దృష్టి కోల్పోయింది.

ఇంకా ఇలా సెలవిచ్చింది:

బదర్ దినమున అల్లాహ్ ను పిలిచినప్పుడు మీరు విజయం త్వరగా పొందినట్లుగా, విజయం త్వరగా ఇవ్వండి.

అందువలన ఆ అవమానం అద్భుతమైన విజయంగా మారింది... అల్లాహ్ వద్ద కనిపించని సైనికులు ఉన్నారు.

ఈ విధంగా ఈ రచయిత తమ పిలుపును మరియు సహాయార్థం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను కోరుతూ, ఉమ్మతుకు త్వరిత విజయాన్ని అందించమని కోరుతున్నారు, కానీ విజయము అల్లాహ్ చేతిలో మాత్రమే ఉందని, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం లేదా ఇతర సృష్టిరాశుల చేతిలో లేదని మరచిపోతున్నారు లేదా తెలుసుకోలేక పోతున్నారు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ తన స్పష్టమైన గ్రంథంలో చెప్పినట్లు:

﴿...وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾

సర్వశక్తిమంతుడు, మహా వివేకవంతుడైన అల్లాహ్ తప్ప, ఇతరుల నుండి సహాయం (విజయం) రాజాలదు కదా! [ఆలె ఇమ్రాన్ 3:126] అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ...﴾

ఒకవేళ మీకు అల్లాహ్ సహాయమే ఉంటే, మరెవ్వరూ మీపై ఆధిక్యాన్ని పొందజాలరు. మరియు ఆయనే మిమ్మల్ని త్యజిస్తే, ఆయన తప్ప మీకు సహాయం చేయగల వాడెవడు?

[ఆలె ఇమ్రాన్ 3:160]

ఇది దుఆ మరియు ఆపదలో మద్దతు కోరడం అనే ఆరాధన: ఆరాధన యొక్క ఒక రకాన్ని సర్వోన్నతుడైన అల్లాహ్ కు కాకుండా ఇతరుల కొరకు వెచ్చించటం; మరియు అంతిమ గ్రంథం మరియు పండితుల ఏకాభిప్రాయం ద్వారా తెలిసినది ఏమంటే: అది అనుమతించబడదు, మరియు అల్లాహ్ సృష్టిని తన ఆరాధన కోసం సృష్టించాడు. మరియు ఆ ఆరాధనను వివరించటానికి మరియు దాని వైపు పిలవటానికి ప్రవక్తలను పంపించాడు మరియు గ్రంథములను అవతరింపజేశాడు. అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

మరియు నేను జిన్నాతులను మరియు మానవులను సృష్టించింది, కేవలం వారు నన్ను ఆరాధించటానికే! [అద్-దారియాత్ 51:56] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...﴾

మరియు వాస్తవానికి, మేము ప్రతి సమాజం వారి వద్దకు ఒక ప్రవక్తను పంపాము. (అతనన్నాడు): "మీరు అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించండి. మరియు మిథ్యాదైవాల (తాగూత్ ల) ఆరాధనను త్యజించండి. [అన్-నహ్ల్ 16: 36] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ25﴾

మరియు మేము, నీకు పూర్వం ఏ ప్రవక్తను పంపినా: "నిశ్చయంగా, నేను (అల్లాహ్) తప్ప మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు! కావున మీరు నన్నే (అల్లాహ్ నే) ఆరాధించండి." అని దివ్యజ్ఞానం (వహీ) ఇచ్చిపంపాము. [అల్-అంబియా:25] అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ1 أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ2﴾

అలిఫ్ - లామ్ - రా. (ఇది) ఒక దివ్యగ్రంథం. దీని సూక్తులు (ఆయాత్) నిర్దుష్టమైనవి మరియు మహా వివేచనాపరుడు, సర్వం తెలిసినవాడు అయిన (అల్లాహ్) తరఫు నుండి వివరించబడ్డాయి;

మీరు అల్లాహ్ ను తప్ప ఇతరులను ఆరాధించ కూడదని (ఓ ముహమ్మద్) ఇలా అను: "నిశ్చయంగా నేను, ఆయన (అల్లాహ్) తరఫు నుండి మీకు హెచ్చరిక చేసేవాడిని మరియు శుభవార్తలు ఇచ్చేవాడిని మాత్రమే! [హూద్:1-2]

ఈ ధీటైన ఆయతులలో అల్లాహ్ తాను జిన్నులను మరియు మానవులను తన ఒక్కడిని ఆరాధించటం కొరకు మాత్రమే సృష్టించాడని, ఆయనకు భాగస్వామి లేడని స్పష్టంగా తెలియపరచాడు. మరియు ఈ ఆరాధనను ఆదేశించటానికి మరియు దానికి వ్యతిరేకంగా నిషేధించటానికి ప్రవక్తలను (అలైహిస్సలాం) పంపినట్లు వివరించాడు. మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ తన గ్రంథములోని ఆయతులను ధీటుగా చేసి వాటిని వివరించాడని, తద్వారా ఆయన తప్ప ఇతరులు ఆరాధించబడకూడదని తెలియపరచాడు.

మరియు అందరికీ తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, ఆరాధన అంటే కేవలం అల్లాహ్ యొక్క ఏకత్వాన్ని మరియు ఆయనకు విధేయతను మాత్రమే సూచిస్తుంది. ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించడం మరియు నిషేధాలను విడిచిపెట్టడం గురించి అల్లాహ్ అనేక ఆయతులలో ఆదేశించాడు మరియు తెలియజేశాడు, వాటిలో ఒకటి: ఆయన సుభానహు ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ...﴾

మరియు వారికిచ్చిన ఆదేశం: "వారు అల్లాహ్ నే ఆరాధించాలని, పూర్తి ఏకాగ్ర చిత్తంతో తమ ధర్మాన్ని (భక్తిని) కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకోవాలని... [అల్-బయ్యిన: 5] మరియు మహాశక్తిసంపన్నుడైన అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

మరియు నీ ప్రభువు: తనను తప్ప ఇతరులను ఆరాధించకూడదనీ... [అల్ ఇస్రా: 23] మరియు పరమ పరిశుద్ధుడైన ఆయన వాక్కు:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

(ఓ ముహమ్మద్!) నిశ్చయంగా మేము ఈ గ్రంథాన్ని, సత్యంతో నీపై అవతరింపజేశాము. కావున నీవు అల్లాహ్ నే ఆరాధిస్తూ నీ భక్తిని కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకో!

వినండి! భక్తి కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించబడింది! ఇక ఆయనను వదలి ఇతరులను సంరక్షకులుగా చేసుకునే వారు (ఇలా అంటారు): "వారు మమ్మల్ని అల్లాహ్ సాన్నిధ్యానికి చేర్చుతారని మాత్రమే మేము వారిని ఆరాధిస్తున్నాము!" నిశ్చయంగా అల్లాహ్ వారిలో ఉన్న భేదాభిప్రాయాలకు తగినట్లుగా వారి మధ్య తీర్పు చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అసత్యవాదికి, కృతఘ్నునికి మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అజ్-జుమర్:2-3]

ఈ అర్ధంలో చాలా ఆయతులు ఉన్నాయి, అవన్నీ అల్లాహ్ ఒక్కడికే ఆరాధనను ప్రత్యేకించటం తప్పనిసరి అని, ఇంకా ప్రవక్తలు మరియు ఇతరులను ఆరాధించటాన్ని విడిచిపెట్టటం అవసరమని సూచిస్తున్నాయి.

నిస్సందేహంగా దుఆ అనేది ముఖ్యమైన మరియు సమగ్రమైన ఆరాధనలలో ఒకటి. కాబట్టి దానిని కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించాలి, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ14﴾

కావున (ఓ విశ్వాసులారా!) మీరు మీ ధర్మాన్ని (భక్తిని) కేవలం ఆయనకే ప్రత్యేకించుకొని, అల్లాహ్ ను మాత్రమే ప్రార్థించండి. సత్యతిరస్కారులకు ఇది ఎంత అసహ్యకరమైనా! [గాఫిర్: 14] మరియు మహాశక్తిసంపన్నుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا18﴾

మరియు నిశ్చయంగా, మస్జిదులు అల్లాహ్ కొరకే ప్రత్యేకించబడ్డాయి. కావున వాటిలో అల్లాహ్ తో పాటు ఇతరులెవ్వరినీ ప్రార్థించకండి. [అల్-జిన్ను :18] దుఆలో అల్లాహ్ ఒక్కడినే ఉద్దేశించమని ఇచ్చిన ఈ మార్గదర్శకత్వం ప్రవక్తలు మరియు ఇతర సృష్టితాలన్నింటిని చేర్చుకుంటుంది; మరియు ఆయన వాక్కు:

﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ106﴾

మరియు అల్లాహ్ ను వదలి నీకు లాభంగానీ మరియు నష్టంగానీ కలిగించలేని దానిని నీవు ప్రార్థించకు. ఒకవేళ నీవు అలా చేస్తే! నిశ్చయంగా, నీవు దుర్మార్గులలో చేరిన వాడవుతాడు. [యూనుస్:106 ] ఇది ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్' కు ఉద్దేశించిన సందేశం. పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఆయనను షిర్కు నుండి రక్షించాడనేది తెలిసిన విషయమే. కానీ దీని ఉద్దేశ్యం ఇతరులను హెచ్చరించడమే. ఆ తరువాత మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ106﴾

మరియు అల్లాహ్ ను వదలి నీకు లాభంగానీ మరియు నష్టంగానీ కలిగించలేని దానిని నీవు ప్రార్థించకు. ఒకవేళ నీవు అలా చేస్తే! నిశ్చయంగా, నీవు దుర్మార్గులలో చేరిన వాడవుతాడు. [యూనుస్:106 ] ఇది ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)ను ఉద్దేశించి చెప్పబడిన ఉపదేశం అయినప్పటికీ, దీని ఉద్దేశ్యం — ఇతరులను హెచ్చరించడమే. ఎందుకంటే, అల్లాహ్ తన ప్రవక్తను షిర్క్ నుండి రక్షించినట్లు సుపరిచితమైన విషయం. ఆ తరువాత అల్లాహ్ నిషేధంలో మరింత గంభీరత చూపించి, తీవ్రమైన హెచ్చరికతో, అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు:

﴿...فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾

నిశ్చయంగా, నీవు దుర్మార్గులలో చేరిన వాడవుతాడు. దుర్మార్గము అనగా పెద్ద షిర్కు అని అర్థము. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

మరియు సత్యతిరస్కారులు, వారే! దుర్మార్గులు. [అల్-బఖర:254] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾

నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు భాగస్వాములను కల్పించటం (బహుదైవారాధన) మహా దుర్మార్గము. [లుఖ్మాన్: 13] మరియు ఆదమ్ సంతతికి నాయకుడైన ఆయన సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అల్లాహ్ ను కాకుండా వేరే దేనినైనా పిలిస్తే ఆయన కూడా దుర్మార్గులలో ఒకరు అయిపోతారంటే, మరి ఇతరుల సంగతి ఏమిటి?

ఈ ఆయతులు మరియు ఇతర ఆయతుల ద్వారా అర్థమవుతుంది ఏమిటంటే అల్లాహ్ ను కాకుండా ఇతరులను అంటే - మృతులను (సమాధిలోని బాబాలను), చెట్లను, విగ్రహాలను మరియు ఇతరులను - వేడుకోవటం అల్లాహ్ పట్ల షిర్క్ అవుతుంది. ఇది అల్లాహ్ యొక్క ఏకదైవ ఆరాధనకు విరుద్ధం, ఇంకా ఇది అల్లాహ్ సృష్టి యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ప్రవక్తలను పంపటం, గ్రంథాలను అవతరింపజేయటం యొక్క ఉద్దేశానికి విరుద్ధం. ఇది "లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్" అనే అర్థానికి వ్యతిరేకం, ఇది అల్లాహ్ యేతరుల ఆరాధనను నిరాకరించి, అల్లాహ్ ఒక్కడికే ఆరాధనను నిర్ధారిస్తుంది, అల్లాహ్ సుబ్హానహు వ తఆలా ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ62﴾

ఇది ఎందుకంటే, నిశ్చయంగా అల్లాహ్! ఆయనే సత్యం! మరియు అయనకు బదులుగా వారు ఆరాధించేవన్నీ అసత్యాలే! మరియు నిశ్చయంగా అల్లాహ్ ఆయన మాత్రమే మహోన్నతుడు, మహనీయుడు (గొప్పవాడు). [హజ్:62]

ఇది ధర్మం యొక్క మూలం మరియు పునాది. ఈ మూలం సరిగా ఉండక పోతే ఆరాధనలు సరిగా ఉండవు. అల్లాహ్ తఆలా ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ65﴾

మరియు వాస్తవానికి! నీకూ మరియు నీకంటే ముందు వచ్చిన (ప్రతి ప్రవక్తలకూ) దివ్యజ్ఞానం (వహీ) ద్వారా ఇలా తెలుపబడింది: "ఒకవేళ నీవు బహుదైవారాధన (షిర్కు) చేసినట్లైతే నీ కర్మలన్నీ వ్యర్థమై పోతాయి మరియు నిశ్చయంగా, నీవు నష్టానికి గురి అయిన వారిలో చేరిపోతావు. [అజ్-జుమర్:65] మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

ఒకవేళ వారు అల్లాహ్ కు సాటి (భాగస్వాములను) కల్పిస్తే, వారు చేసిన సత్కార్యాన్నీ వృథా అయి పోయేవి! [అల్-అన్ఆమ్:88]

పైన చెప్పిన దాని నుండి స్పష్టమవుతున్నది ఏమిటంటే ఇస్లాం ధర్మానికి చెందిన సాక్ష్య ప్రకటనలో (అల్లాహ్ తప్ప వేరొక ఆరాధ్యుడు లేడు అనే ప్రకటనలో) రెండు గొప్ప మూలాలు ఉన్నాయి:

మొదటిది: కేవలం అల్లాహ్ ఒక్కడినే ఆరాధించాలి, ఆయనకు ఏ భాగస్వామ్యం కల్పించ కూడదు; ప్రవక్తలు మరియు ఇతర మరణించినవారిని, లేదా విగ్రహాలను, లేదా చెట్లను, లేదా రాళ్లను, లేదా ఇతర సృష్టిరాశులను అర్ధించినా, లేదా వారిని ఆశ్రయించినా, లేదా వారికి జంతుబలి (ఖుర్బానీ) మరియు మొక్కుబడుల ద్వారా దగ్గరయ్యినా, లేదా వారి కొరకు నమాజు చేసినా, లేదా వారికి సాష్టాంగ పడినా; వారు అల్లాహ్ ను వదిలి వారిని ప్రభువులుగా చేసుకున్నారు, మరియు వారిని ఆయనకు సమానులుగా చేసుకున్నారు, అల్లాహ్ సుబ్హానహు వ తాలాను మరియు లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ యొక్క అర్థాన్ని వ్యతిరేకించారు మరియు నష్టం చేసుకున్నారని పరిగణించబడుతుంది.

రెండవది: ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క షరియతు ప్రకారం మాత్రమే మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ మాత్రమే ఆరాధించబడాలి, కాబట్టి అల్లాహ్ అనుమతించని ఏదైనా కొత్త విషయాన్ని ధర్మములో ప్రవేశపెట్టినవారు ముహమ్మద్ అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త అని పలికిన సాక్ష్యము యొక్క అర్థాన్ని సరిగా గ్రహించలేదు; అతని ఆచరణ అతనికి ఎటువంటి ప్రయోజనం చేకూర్చదు మరియు అది అల్లాహ్ వద్ద ఆమోదయోగ్యము కాదు. మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا23﴾

మరియు మేము, వారు (అవిశ్వాసులు) చేసిన కార్యాల వైపుకు మరలుతాము, తరువాత వాటిని సూక్ష్మకణాల వలే (ధూళి వలే) ఎగురవేస్తాము. [అల్-ఫుర్'ఖాన్: 23] ఈ ఆయతులో పేర్కొన్న ఆచరణల అర్థం: ఎవరైతే అల్లాహ్ తో బహుదైవారాధన చేస్తూ చనిపోతారో వారి ఆచరణలు.

ఇది కూడా జరుగుతుంది: అల్లాహ్ అనుమతించని కొత్త ఆచరణలు, అవి ఖియామత్ రోజున వ్యర్థమై పోతాయి, ఎందుకంటే అవి ఆయన పవిత్రమైన షరియాకు అనుగుణంగా లేవు, మహాప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు:

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ».

“ఎవడయినా మా ఈ ధర్మం విషయంలో దీనికి సంబంధించని కొత్త విషయమేదైనా ఆవిష్కరిస్తే అది త్రోసిపుచ్చబడుతుంది” ఈ హదీథు ప్రామాణికత ధృవీకరించబడింది.

మొత్తంగా చెప్పాలంటే: ఈ ఆచరణ తన ఆపదలో మద్దతు మరియు దుఆలను ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వైపు మళ్లించి, విశ్వప్రభువైన అల్లాహ్ ను విస్మరించింది, ఎందుకంటే విజయం, నష్టం మరియు లాభం ఆయన చేతిలోనే ఉన్నాయి, మరియు ఇతరుల చేతుల్లో వాటిలో ఏదీ లేదు.

ఇది ఒక గొప్ప మరియు భయంకరమైన పీడన అని ఎలాంటి సందేహం లేదు, మరియు అల్లాహ్ అజ్జ వ జల్ కేవలం తనను మాత్రమే ప్రార్థించమని ఆదేశించాడు, మరియు ఆయనను ప్రార్థించేవారి ప్రార్థన స్వీకరిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు, మరియు దానిని అహంకారం కొద్దీ వదిలి వేసిన వారి స్థానం నరకమేనని హెచ్చరించాడు, అల్లాహ్ అజ్జ వ జల్ల ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 60﴾

{మరియు మీ ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: "నన్ను ప్రార్థించండి, నేను మీ ప్రార్థనలను అంగీకరిస్తాను. నిశ్చయంగా, ఎవరైతే నా ప్రార్థనల పట్ల దురహంకారం చూపుతారో, వారు తప్పక అవమానితులై నరకంలో ప్రవేశిస్తారు.} [గాఫిర్:60] అంటే వారు తలవంచినవారు, అవమానితులైనవారు అని అర్థం. ఈ పవిత్రమైన ఆయతు దుఆ (అల్లాహ్ ను వేడుకొనుట) యే అసలు ఇబాదత్ (ఆరాధన) అని తెలియజేస్తుంది, మరియు దాని పట్ల అహంకారం చూపిన వారి నివాసం నరకం అవుతుంది. అల్లాహ్ వద్ద దుఆ చేయడాన్ని అహంకారం కొద్దీ వదిలిన వారి పరిస్థితి ఇలాంటిదైతే, మరి ఆయనను వదిలి వేరే వారిని దుఆ చేసిన వారి పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో? పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ అత్యంత చేరువలో ఉన్నవాడు, ప్రతి విషయానికి అధిపతి, ప్రతి విషయానికి సమర్థుడు, ఆయన ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186﴾

మరియు నా దాసులు, నన్ను గురించి నిన్ను అడిగితే: "నేను (వారికి) అతి సమీపంలోనే ఉన్నాను. పిలిచేవాడు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను అతని పిలుపు విని, జవాబిస్తాను. కాబట్టి వారు సరైన మార్గం పొందటానికి, నా ఆజ్ఞను అనుసరించాలి మరియు నా యందు విశ్వాసం కలిగి ఉంటాలి." అని, చెప్పు. [అల్-బఖరహ్:186] ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సహీహ్ హదీథులో “దుఆ (ప్రార్థన) యే ఆరాధన” అని వివరించారు, మరియు తన బంధువు అబ్దుల్లాహ్ బిన్ అబ్బాస్ రదియల్లాహు అన్హుమాతో ఇలా అన్నారు:

«احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعْنَتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ».

అల్లాహ్ యొక్క ధర్మశాసనాలను కాపాడు అల్లాహ్ నిన్ను కాపాడుతాడు, నీవు అల్లాహ్ హక్కులను పూరించు, అల్లాహ్ ను నీ ఎదుట పొందుతావు, ఏదైనా అవసరం కలిగితే కేవలం అల్లాహ్ ను మాత్రం అర్దించు, సహాయం కావాలంటే అల్లాహ్ ను మాత్రమే సహాయం కోసం అర్ధించు. దీనిని తిర్మిజీ మరియు ఇతరులు ఉల్లేఖించారు.

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا؛ دَخَلَ النَّارَ».

«అల్లాహ్ కు సాటి ఉన్నారని పిలిచే స్థితిలో మరణించినవాడు నరకంలో ప్రవేశిస్తాడు.» దీనిని ఇమామ్ బుఖారీ నమోదు చేసినారు, సహీహైన్ లోని ఉల్లేఖనలో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను ఇలా ప్రశ్నించడం జరిగింది: “ఏ పాపం పెద్దది?” దానికి ఆయన ఇలా అన్నారు:

«أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ».

«అల్లాహ్ యే నిన్ను సృష్టించినప్పటికీ, నీవు ఆయనకు సాటి కల్పించుట». అల్-నిద్: అంటే సమానమైనది మరియు సాటి, కాబట్టి ఎవరైతే అల్లాహ్ కాకుండా మరొకరిని పిలుస్తారో, లేదా మరొకరి సహాయం కోరుతారో, లేదా ఇతరులకు మొక్కుబడులు చెల్లిస్తారో, లేదా అతనికి బలి ఇస్తారో, లేదా పూర్వం చెప్పిన వాటికి మినహాయించి ఏదైనా ఆరాధన చేస్తారో; వారు దానిని అల్లాహ్'కు సాటి కల్పించారు, అది ప్రవక్త అయినా, వలి అయినా, రాజు అయినా, జిన్న్ అయినా, విగ్రహం అయినా, లేదా ఇతర సృష్టిరాశి అయినా సరే.

ఇక్కడ ఎవరైనా ఇలా అడగవచ్చు: సన్నిదిలో ఉన్న సజీవులను వారికి సామర్ధ్యం గల విషయాలలో అర్ధించడం మరియు వారికి సామర్ధ్యం ఉన్న భైతిక విషయాలలో సహాయం కోరడంలో ఆదేశం ఏమిటి; దానికి జవాబు: ఇది షిర్క్ కాదు, ముస్లింల మధ్య సాధారణముగా అనుమతించబడిన విషయాలలో ఇదొకటి. అల్లాహ్ తఆలా మూసా అలైహిస్సలాం గాథలో ఇలా తెలిపినాడు:

﴿...فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ...﴾

అతని జాతికి చెందిన వాడు, విరోధి జాతివానికి వ్యతిరేకంగా సహాయపడమని అతనిని అర్థించాడు. [అల్-ఖసస్:15] అల్లాహ్ తఆలా ఇంకా మూసా అలైహిస్సలాం గాధలో మరోచోట ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ...﴾

అప్పుడతను భయపడుతూ, అతి జాగ్రత్తగా అక్కడి నుండి బయలు దేరాడు... [అల్-ఖసస్: 21] ఎలాగైతే ఒక మనిషి యుద్దంలో లేదా ఇతర విషయాల్లో తన సహచరులతో సహాయం కోరుతాడో, అలాగే ఇతర పరిస్థితుల్లో కూడా, మనుషులకు ఎదురయ్యే సమస్యల్లో కూడా వారు ఒకరికొకరు అవసరమవుతారు.

అల్లాహ్ తన ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను తన ఉమ్మతుకు "తాను ఎవరికీ లాభనష్టాలు చేకూర్చే శక్తి కలిగి లేనని" తెలియజేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. అప్పుడు పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا21 قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا22﴾

వారితో ఇలా అను: "నిశ్చయంగా నేను నా ప్రభువును మాత్రమే ప్రార్థిస్తాను మరియు ఆయనకు ఎవ్వరినీ సాటి కల్పించను.

వారితో ఇలా అను: "నిశ్చయంగా, మీకు కీడు చేయటం గానీ, లేదా సన్మార్గ చూపటం గానీ నా వశంలో లేదు. [అల్-జిన్ను:21-22] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ188﴾

(ఓ ప్రవక్తా!) వారితో ఇలా అను: "అల్లాహ్ కోరితే తప్ప నాస్వయానికి నేను లాభం గానీ, నష్టం గానీ చేసుకునే అధికారం నాకు లేదు. నాకు అగోచర విషయజ్ఞానం ఉండి ఉన్నట్లయితే నేను లాభం కలిగించే విషయాలను నా కొరకు అధికంగా సమకూర్చుకునేవాడిని. మరియు నాకు ఎన్నడూ ఏ నష్టం కలిగేది కాదు. నేను విశ్వసించే వారికి కేవలం హెచ్చరిక చేసేవాడను మరియు శుభవార్త నిచ్చేవాడను మాత్రమే! [అల్-అఅరాఫ్: 188]

ఈ అర్ధంలో ఆయతులు చాలా ఉన్నాయి.

ఇది తెలిసిన విషయం: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తన ప్రభువును తప్ప మరెవరినీ వేడుకునేవారు కాదు. బద్ర్ యుద్ధదినాన, ఆయన అల్లాహ్‌ తో సహాయము కొరకు, తన శత్రువుపై విజయం కోరుతూ దుఆ చేస్తూ, ఆలస్యం లేకుండా ప్రార్థన చేస్తూ, ఇలా అన్నారు: «ఓ ప్రభువా! నీవు నాకు వాగ్దానం చేసిన దానిని నెరవేర్చు». అప్పుడు సిద్దీకు అక్బర్, అబూ బక్ర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఇలా చెప్పారు: “ఓ ప్రవక్తా! చాలు, నిస్సందేహంగా అల్లాహ్ మీయొక్క వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చనున్నాడు.” దీని నేపథ్యంగా పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఈ ఆయతును అవతరింపజేశాడు: అల్లాహ్ సెలవిస్తున్నాడు:

﴿إِذۡ تَسۡتَغِيثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ9﴾

(జ్ఞాపకం చేసుకోండి!) మీరు మీ ప్రభువును సహాయం కొరకు ప్రార్థించినపుడు ఆయన ఇలా జవాబిచ్చాడు: "నిశ్చయంగా, నేను వేయి దైవదూతలను ఒకరి తరువాత ఒకరిని పంపి మిమ్మల్ని బలపరుస్తాను. [అల్-అన్'ఫాల్: 9] ఈ ఆయతులలో అల్లాహ్ వారి ప్రార్థనలను గుర్తుచేసి, ఆయన వారికి సహాయం చేసినట్లు మరియు దైవదూతల ద్వారా విజయ శుభవార్తను, శాంతిని అందించినట్లు తెలియజేశాడు. పరిశుద్ధుడైన అల్లాహ్ స్పష్టంగా తెలిపినది ఏమిటంటే విజయం దైవదూతల ద్వారా కాదు, అది ఆయన తరపు నుండే విజయం అని. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ...﴾

మరియు వాస్తవానికి సహాయం (విజయం) కేవలం అల్లాహ్ నుంచే వస్తుంది... [ఆలె ఇమ్రాన్: 126] అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ123﴾

బద్ర్ (యుద్ధం) నందు మీరు బలహీనులుగా ఉన్నప్పుడు అల్లాహ్ మీకు సహాయం (మిమ్మల్ని విజేతలుగా) చేశాడు. కాబట్టి మీరు కృతజ్ఞతాపరులై అల్లాహ్ యందు భయభక్తులు కలిగి ఉండండి! [ఆలే ఇమ్రాన్ 3:123] పరిశుద్ధుడైన ఆయన బద్ర్ యుద్ధంలో వారికి సహాయమును చేసానని అల్లాహ్ ఈ ఆయతులో స్పష్టంగా తెలియజేశాడు. అందువల్ల, ఆయన వారికి ఇచ్చిన ఆయుధాలు మరియు శక్తి, మరియు దైవదూతల ద్వారా చేసిన సహాయం, ఇవన్నీ విజయానికి, శుభవార్తకు, మరియు హృదయాలకు శాంతి కలుగజేయటానికి కారణాలు మాత్రమే. కానీ విజయం వీటి వల్ల కాదు, అది కేవలం అల్లాహ్ తరపు నుండే లభిస్తుంది. అజ్ఞానులు లేదా ఇతరులు ఎలా ధైర్యం చేస్తారు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ను ఆశ్రయించి విజయం కోరుటకు, మరియు సర్వసృష్టికర్త, సమస్తానికి అధిపతి మరియు సమస్తానికి శక్తివంతుడైన అల్లాహ్ ను విస్మరించుటకు?

ఎటువంటి సందేహం లేదు ఇది అత్యంత ఘోరమైన అజ్ఞానం, అంతేకాకుండా ఇది మహా షిర్క్. కాబట్టి అలాంటి వారు అల్లాహ్ సుబ్హానహు వద్ద స్వచ్ఛమైన తౌబా చేసుకోవడం తప్పనిసరి. స్వచ్ఛమైన తౌబా అనేది అనేక అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, వాటిలో కొన్ని: మొదటిది: చేసిన చెడు పనికి, పాపకార్యానికి పశ్చాత్తాపం చెందటం. రెండవది: వాటిలో నుండి చేసిన పాపకార్యాలను పూర్తిగా వదిలివేయడం. మూడవది: అల్లాహ్ యొక్క మహిమను గౌరవించడం, ఆయన వద్ద చిత్తశుద్ధితో, నిష్కపటతతో ఉండటం, ఆయన ఆదేశాలను పాటించడం, ఆయన నిషేధించిన వాటి నుండి జాగ్రత్తగా ఉండటం, మరలా ఆ చెడుపనులు చేయనని దృఢనిశ్చయం చేసుకోవడం, ఇదే నిజమైన పశ్చాత్తాపం. నాల్గవది: ఒకవేళ మానవుల హక్కుల విషయంలో అపరాధం జరిగితే, హక్కును అసలు యజమానికి వాపసు చేయడం లేదా అతనితో సర్దుబాటు చేసుకోవడం.

అల్లాహ్ తన దాసులను తౌబా చేసుకోమని ఆదేశించాడు, మరియు దానిని ఆమోదిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు; అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ31﴾

మరియు ఓ విశ్వాసులారా! మీరందరూ కలసి అల్లాహ్ ను క్షమాపణకై వేడుకుంటే, మీరు సాఫల్యం పొందవచ్చు! [నూర్:31] మరియు క్రైస్తవుల గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ74﴾

వారెందుకు అల్లాహ్ వైపునకు పశ్చాత్తాపంతో మరలి ఆయనను క్షమాభిక్ష కొరకు వేడుకోరు? మరియు అల్లాహ్ క్షమాశీలుడు, అపార కరుణా ప్రదాత. [అల్-మాయిదా: 74] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا 68 يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا 69 إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا70﴾

మరియు ఎవరైతే, అల్లాహ్ తో పాటు ఇతర దైవాలను ఆరాధించరో! మరియు అల్లాహ్ నిషేధించిన ఏ ప్రాణిని కూడ న్యాయానికి తప్ప చంపరో! మరియు వ్యభిచారానికి పాల్పబడరో. మరియు ఈ విధంగా చేసేవాడు (అవిధేయుడిగా ప్రవర్తించేవాడు) దాని ఫలితాన్ని తప్పక పొందుతాడు.

పునరుత్థాన దినం నాడు, అతనికి రెట్టింపు శిక్ష పడుతుంది మరియు అతడు అందులోనే అవమానంతో శాశ్వతంగా పడి ఉంటాడు69.

కాని, ఇక ఎవరైతే (తాము చేసిన పాపాలకు) పశ్చాత్తాప పడి, విశ్వసించి సత్కార్యాలు చేస్తారో! అలాంటి వారి పాపాలను అల్లాహ్ పుణ్యాలుగా మార్చుతాడు. మరియు అల్లాహ్ క్షమాశీలుడు, అపార కరుణా ప్రదాత. [అల్-ఫుర్'ఖాన్: 68-70] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ25﴾

ఆయనే తన దాసుల పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు. మరియు పాపాలను మన్నించేవాడు. మరియు మీరు చేసేదంతా ఆయనకు బాగా తెలుసు. [షూరా:25]

రసూలుల్లాహ్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా ప్రవచించారు అని విశ్వసనీయంగా నమోదు చేయబడింది:

«الإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا».

ఇస్లాం మునుపటి పాపాలను తుడిచివేస్తుంది, మరియు తౌబా వలన వెనుకటి పాపాలను మన్నించబడతాయి.

ఈ సంక్షిప్త పదాలు రాయబడినవి; షిర్క్ యొక్క ప్రమాదం ఎంత గొప్పదో, అది మహాపాపం అని, మరియు అజ్ఞానుల నుండి వచ్చిన వాటి వల్ల మోసపోవడం ఎంత ప్రమాదకరమో, అల్లాహ్ దాసులకు సలహా ఇవ్వడం ఎంత అవసరమో తెలియజేయడానికి. మరియు నేను అల్లాహ్ తో వేడుకుంటున్నాను, ఆయన దీని ద్వారా మనకు ప్రయోజనం కలిగించమని మరియు మా పరిస్థితులను మరియు ముస్లింలందరి పరిస్థితులను సరిచేయమని మరియు ముస్లింలందరికి తన ధర్మమును అర్ధం చేసుకునే, దానిపై స్థిరంగా ఉండే సౌభాగ్యమును కలిగించమని మరియు మమ్మల్ని మరియు ముస్లిములందరిని మన స్వీయ దుష్ప్రేరణల నుండి మరియు చెడు పనుల నుండి రక్షించమని (నేను వేడుకుంటున్నాను). నిశ్చయంగా ఆయన దీని కార్యసాధకుడు మరియు దాని సామర్ధ్యం కలవాడు.

అల్లాహ్ తన దాసుడు, తన ప్రవక్త అయిన మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై, ఆయన కుటుంబముపై, ఆయన సహచరులపై శుభాలను, శాంతిని, ఆశీర్వాదాలను కురిపించుగాక!

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

మూడవ సందేశము:

జిన్నులు మరియు షైతానులతో సహాయం కోరటం మరియు వారికి మొక్కుబడులు చెల్లించటంపై ధర్మాజ్ఞ.

అబ్దుల్ అజీజ్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ బిన్ బాజ్ తరుపు నుండి ముస్లింలలో ఎవరు చూస్తున్నారో వారికి, అల్లాహ్ నన్ను మరియు వారిని తన ధర్మాన్ని పట్టుకోవడంలో మరియు దానిపై స్థిరంగా ఉండడంలో సఫలీకృతులను చేయుగాక, ఆమీన్.

మీపై అల్లాహ్ శాంతి, కారుణ్యము, శుభాలు కురియుగాక.

అమ్మాబాద్: కొందరు సోదరులు నన్ను కొంతమంది అజ్ఞానులు చేసే కొన్ని పనుల గురించి అడిగారు: ఉదాహరణకు — అల్లాహ్‌ కాకుండా ఇతరుల్ని పిలవడం, గంభీరమైన అవసరాల్లో వారిని సహాయానికి పిలుచుకోవడం (ఉదాహరణకు జిన్నులను ప్రార్థించడం), వారిని మొక్కుకోవటం, వారి కొరకు వదించటం వంటివి. మరియు అలాగే కొందరు చెప్పే మాటలు కూడా ఉన్నాయి: "యా సబఅహ్ (ఓ ఏడుగురా)" అని కొందరు అంటారు. అర్థం: "జిన్నులలో ఏడుగురు నాయకులు, అతన్ని పట్టుకోండి, అతని ఎముకలను విరగదీయండి, అతని రక్తాన్ని తాగండి, అతన్ని హింసించండి, ఓ ఏడుగురా! అతనిపై ఇలా చేయండి. లేదా కొంతమంది ఇలా అంటారు: 'అతన్ని పట్టుకోండి, ఓ మధ్యాహ్న జిన్నులారా! ఓ అస్ర్ (సాయంత్రం) జిన్నులారా!' ఇది కొన్ని దక్షిణ ప్రాంతాల్లో చాలా తరచుగా కనిపిస్తుంది. ఈ విషయంతో సంబంధం ఉన్న మరొక అజ్ఞానపు పని ఏమిటంటే, మరణించిన ప్రవక్తలు, సాధువులు లేదా ఇతరులను వేడుకోవడం, మలాయికలను (దేవదూతలను) పిలిచి వారి నుండి సహాయం అడగడం. ఇవన్నీ ఇస్లాంను అనుసరిస్తున్నామని చెప్పుకునే అనేక మంది చేత వారి అజ్ఞానం వల్ల మరియు తమ పూర్వికులను అనుసరించడం వల్ల జరుగుతున్నాయి. కొందరు దీన్ని సులభతరం చేసి, 'ఇది కేవలం నోటితో అనేది మాత్రమే, మేము దీన్ని ఉద్దేశించలేదు లేదా విశ్వసించలేదు' అని వాదించవచ్చు.

మరియు నన్ను ఇంకా ఇలా కూడా అడిగారు: ఈ రకమైన అధర్మ కార్యాలు చేసేవారితో వివాహ సంబంధం ఏర్పరచుకోవడం, వారు జిబహ్ చేసిన జంతువుల మాంసం తినడం, వారి మృతులపై జనాజ నమాజ్ చేయడం లేదా వారిని ఇమామ్ గా నియమించుకోవడం, మంత్రగాళ్లు మరియు జోస్యం చెప్పేవారిని నమ్మడం వంటి వాటిపై ఇస్లామీయ నిర్ణయం ఏమిటి? ఉదాహరణకు, రోగి ధరించిన తలపాగా, ప్యాంటు, రుమాలు లేదా ఇతర వస్తువులను మాత్రమే చూసి రోగాన్ని మరియు దాని కారణాలను తెలుసుకున్నానని దావా చేసేవారిని నమ్మడం.

జవాబు: అల్హమ్దులిల్లాహి వహ్దహ్, వస్సలాతు వస్సలాం అలా మన్లా నబియ్య బఅదహ్, వఅలా ఆలిహి వసహబిహి వమన్ ఇహ్తదా బిహిం ఇలా యౌమిద్దీన్.

(సకల ప్రశంసలు, కృతజ్ఞతలు ఏకైకుడైన అల్లాహ్ కే శోభిస్తాయి. తన తర్వాత ఎవ్వరూ ప్రవక్తలు లేని ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) పై, అలాగే ఆయన కుటుంబ సభ్యులపై, ఆయన సహాబాలపై మరియు ప్రళయదినం వరకు ఆయన మార్గదర్శకత్వంలో సన్మార్గం పొందిన వారందరిపై కూడా శాంతి, శుభాలు, కరుణా కటాక్షాలు కురుయు గాక!)

అమ్మా బాద్ (తదుపరి విషయం): నిజంగా పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ జిన్నులను మరియు మానవులను కేవలం తనను మాత్రమే ఆరాధించేందుకు సృష్టించాడు. తనను మినహా ఇతర ఎవరినీ ఆరాధించకుండా ఉండాలని, దుఆ (ప్రార్థన), సహాయం అర్థించడం, జంతుబలి (ఖుర్బానీ) ఇవ్వడం, నజర్ చెల్డడం, మరియు ఇతర అన్ని రకాల ఆరాధనలు – ఇవన్నీ కేవలం అల్లాహ్‌కే నివేదించాలనే సందేశాన్ని ప్రజలకు అందించాలనే ఉద్దేశంతోనే ఆయన పంపిన ప్రవక్తలు వచ్చారు. అలాగే, ఆ విషయాన్ని వివరించేందుకు, దాని కోసం ప్రజలను పిలవటానికి,

అల్లాహ్‌ తో షిర్క్ చేయడం (ఇతరులను అల్లాహ్‌ తో భాగస్వామ్యం చేయడం) మరియు ఆయన తప్ప వేరొకరిని ఆరాధించడం నుండి మానుకోమని హెచ్చరిక ఇవ్వటానికి ఆయన దైవగ్రంథాలను అవతరింపజేశాడు. వాటిలో గొప్పదైన పవిత్ర ఖుర్ఆన్ ఈ సత్యాన్ని వివరిస్తుంది, దాని వైపు ఆహ్వానిస్తుంది. అల్లాహ్ తో ఇతరులను భాగస్వాములుగా చేసుకోకుండా, ఇతరులను ఆరాధించకుండా మానవులను హెచ్చరిస్తుంది. మరియు ఇదే సర్వ సిద్ధాంతాల మూలం, ధర్మం యొక్క పునాది. ఇదే 'లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్' (అల్లాహ్ తప్ప మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు) అనే సాక్ష్యం యొక్క అర్థం. ఇదే 'నిజంగా ఆరాధించబడే హక్కు అల్లాహ్ కు తప్ప మరెవ్వరికీ లేదు' అనేది సత్యం. ఈ సాక్ష్యం అల్లాహ్ ను కాకుండా ఇతరులను ఆరాధించడాన్ని మరియు ఇతరులకు దైవత్వాన్ని అంట గట్టడాన్ని తిరస్కరిస్తుంది మరియు ఆరాధనను అల్లాహ్ కు మాత్రమే నిర్ధారిస్తుంది - మొత్తం సృష్టిలో మరెవ్వరికీ కాకుండా. దీనికి అల్లాహ్ గ్రంథము మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క సున్నతులలో చాలా ఆధారాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి: అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్కు:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

మరియు నేను జిన్నాతులను మరియు మానవులను సృష్టించింది, కేవలం వారు నన్ను ఆరాధించటానికే! [అద్-దారియాత్: 56] మరియు పరమ పరిశుద్ధుడైన ఆయన వాక్కు:ిాా

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

మరియు నీ ప్రభువు: తనను తప్ప ఇతరులను ఆరాధించకూడదనీ... [అల్ ఇస్రా: 23] అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ...﴾

మరియు వారికిచ్చిన ఆదేశం: "వారు అల్లాహ్ నే ఆరాధించాలని, పూర్తి ఏకాగ్ర చిత్తంతో తమ ధర్మాన్ని (భక్తిని) కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకోవాలని... [అల్-బయ్యిన: 5] అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ60﴾

మరియు మీ ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: "నన్ను ప్రార్థించండి, నేను మీ ప్రార్థనలను అంగీకరిస్తాను. నిశ్చయంగా, ఎవరైతే నా ప్రార్థనల పట్ల దురహంకారం చూపుతారో, వారు తప్పక అవమానితులై నరకంలో ప్రవేశిస్తారు. [గాఫిర్:60] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...﴾

మరియు నా దాసులు, నా ‌‌గురించి నిన్ను అడిగితే: "నేను (వారికి) అతి సమీపంలోనే ఉన్నాను. పిలిచేవాడు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను అతని పిలుపు విని, జవాబిస్తాను... [అల్-బఖరహ్:186]

ఈ ఆయతులలో పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ తాను జిన్నులను మరియు మానవులను కేవలం తన ఆరాధన కొరకు మాత్రమే సృష్టించాడని మరియు తన దాసులకు ఖుర్ఆన్ లో స్పష్టంగా ఆదేశించి, తన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ద్వారా వారికి ఉపదేశించి, వారు తమ ప్రభువైన అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించవలసినదని తెలియపరచాడు.

అల్లాహ్ జల్ల జలాలుహు స్పష్టంగా తెలియజేసినది ఏమిటంటే, దుఆ ఒక గొప్ప ఆరాధన, దాని పట్ల దురహంకారం చూపినవారు నరకంలో ప్రవేశిస్తారు. మరియు ఆయన తన దాసులను కేవలం తనను మాత్రమే వేడుకోవాలని ఆదేశించాడు. మరియు ఆయన సమీపంలో ఉన్నాడని, వారి దుఆలను అంగీకరిస్తాడని తెలియజేశాడు. అందువలన, దాసులందరూ తమ ప్రభువుకు మాత్రమే ప్రత్యేకంగా దుఆ చేయవలసిన అవసరం ఉంది; ఎందుకంటే ఇది ఆరాధన యొక్క ఒక విధానం, దాని కోసం వారు సృష్టించబడ్డారు మరియు దాని గురించి ఆదేశించబడ్డారు. మరియు గౌరవోన్నతుడైన ఆయన ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162 لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ163﴾

(ఇంకా) ఇలా అను: "నిశ్చయంగా నా నమాజ్ నా బలి (ఖుర్బానీ), నా జీవితం మరియు నా మరణం, సర్వ లోకాలకు ప్రభువైన అల్లాహ్ కొరకే!

ఆయనకు ఎలాంటి భాగస్వామి (సాటి) లేడు. మరియు నేను ఇదే విధంగా ఆదేశించబడ్డాను మరియు నేను అల్లాహ్ కు విధేయుడను (ముస్లింను) అయిన వారిలో మొట్టమొదటి వాడను! [అల్-అన్ఆమ్:162-163]

కాబట్టి అల్లాహ్ తన ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను తన నమాజు మరియు తన నుసుక్ - అంటే జిబహ్ (ఖుర్బానీ) చేయటం - మరియు తన జీవితం మరియు తన మరణం; సకల సృష్టి ప్రభువైన అల్లాహ్ కొరకే అని, ఆయన భాగస్వామి లేనివాడని ప్రజలకు తెలియజేయమని ఆదేశించాడు. దాని ఆధారంగా: ఎవరైతే అల్లాహ్ కొరకు కాకుండా వేరే వారికి జిబహ్ (పశుబలి) చేస్తే అతడు అల్లాహ్ తో భాగస్వామ్యం చేశాడు, ఎందుకంటే పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ నమాజు మరియు జుబాహ్ (పశుబలి) ను సమానంగా ఉంచి, అవి అల్లాహ్ ఒక్కడి కొరకే అని, ఆయనకు భాగస్వామి లేనివాడని తెలియజేశాడు. కాబట్టి అల్లాహ్‌ కొరకు కాకుండా ఎవరైతే జిన్నుల, దైవదూతల, మృతుల మరియు ఇతరుల కొరకు వధిస్తే, అలా చేయటం ద్వారా వారికి సాన్నిహిత్యం పొందుతాడు, అతడు అల్లాహ్‌కు కాకుండా ఇతరులను ప్రార్ధించినవాడు అవుతాడు మరియు సహీహ్ హదీథులో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు:

«لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ».

అల్లాహేతరుల కొరకు బలి ఇచ్చిన వాడిపై అల్లాహ్ శాపం ఉండును. ఇమాం అహ్మద్ నమోదు చేసిన మరియు హసన్ గా వర్గీకరించబడిన తారిక్ బిన్ షిహాబ్ రదియల్లాహు అన్హు ద్వారా ఉల్లేఖించబడిన హదీథులో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు:

«مرَّ رَجُلَانِ عَلَى قَومٍ لَهُم صَنَمٌ لَا يَجُوزُهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقرِّبَ لَهُ شَيئًا، فَقَالُوا لِأَحَدِهِمَا: قَرِّبْ. قَالَ: لَيسَ عِندِي شَيءٌ أَقَرِّبُهُ، قَالُوا: قَرِّبْ وَلَوْ ذَبَابًا، فَقَرَّبَ ذُبَابًا، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَدَخَلَ النَّارَ، وَقَالُوا لِلآخَرِ: قَرِّبْ. قَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقَرِّبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا دُونَ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ، فَضَرَبُوا عُنُقَه، فَدَخَلَ الجَنَّةَ».

ఒకసారి ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక జాతి వద్దకు వచ్చారు, ఆ జాతి వద్ద ఒక విగ్రహం ఉంది. ఎవరు ఆ విగ్రహం పక్కగా పోవాలన్నా, వారు ఏదైనా బలి ఇచ్చిన తరువాతే అనుమతించేవారు. వారు ఒక వ్యక్తిని చూసి ‘ఏదైనా సమర్పించు’ అని అన్నారు. అతను ‘నా వద్ద ఏమీ లేదు’ అని చెప్పాడు. వారు ‘ఒక ఈగ అయినా సమర్పించు’ అని అన్నారు. అతను ఒక ఈగను సమర్పించాడు, వారు అతని దారి వదిలేశారు, అతను నరకంలోకి ప్రవేశించాడు. తరువాత వారు మరొకరిని చూసి ‘ఏదైనా సమర్పించు’ అని అన్నారు. అతను మహోన్నతుడైన ‘అల్లాహ్ కు తప్ప మరెవరికీ ఏమీ సమర్పించను’ అని చెప్పాడు. వారు అతని మెడను నరికారు, అతను స్వర్గంలోకి ప్రవేశించాడు.

కాబట్టి ఎవరైతే విగ్రహం మరియు దానికి సమానమైన వాటికి ఈగ మరియు దానికి సమానమైన దానిని సమర్పించి సాన్నిహిత్యం పొందుతారో వారు ముష్రికులు అవుతారు, నరకంలో ప్రవేశించటానికి అర్హులు అవుతారు. మరి జిన్నులను, దైవదూతలను మరియు ఔలియాలను వేడుకునేవారు ఎలా ఉంటారు? మరియు వారిని సహాయం కోసం అర్ధించేవారు, వారికి మొక్కుబడులు చెల్లించేవారు, వారికి బలులు అర్పించి సాన్నిహిత్యం పొందేవారు, దాని ద్వారా తమ ఆస్తిని కాపాడుకోవాలని లేదా తమ రోగిని నయం చేయాలని లేదా తమ జంతువులు మరియు పంటలను కాపాడుకోవాలని ఆశించేవారు ఎలా ఉంటారు? మరియు జిన్నుల కీడు నుండి భయపడి లేదా దానికి సమానమైన వాటి నుండి భయపడి అలా చేసేవారు ఎలా ఉంటారు? ఈ విధంగా చేసేవారు మరియు దానికి సమానమైన వాటిని చేసేవారు ఈగను విగ్రహానికి సమర్పించిన వ్యక్తి కంటే ముష్రికులు అవటానికి మరియు هనరకంలో ప్రవేశించటానికి మరింత అర్హులు అవుతారు అనే విషయంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు.

మరియు దీనికి సంబంధించి మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ తన పరమ పవిత్రమైన వాక్కులో ఇలా పేర్కొన్నాడు:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

(ఓ ముహమ్మద్!) నిశ్చయంగా మేము ఈ గ్రంథాన్ని, సత్యంతో నీపై అవతరింపజేశాము. కావున నీవు అల్లాహ్ నే ఆరాధిస్తూ నీ భక్తిని కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకో!

వినండి! భక్తి కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించబడింది! ఇక ఆయనను వదలి ఇతరులను సంరక్షకులుగా చేసుకునే వారు (ఇలా అంటారు): "వారు మమ్మల్ని అల్లాహ్ సాన్నిధ్యానికి చేర్చుతారని మాత్రమే మేము వారిని ఆరాధిస్తున్నాము!" నిశ్చయంగా అల్లాహ్ వారిలో ఉన్న భేదాభిప్రాయాలకు తగినట్లుగా వారి మధ్య తీర్పు చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అసత్యవాదికి, కృతఘ్నునికి మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అజ్-జుమర్:1-3] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ18﴾

మరియు వారు అల్లాహ్ ను కాదని తమకు నష్టం గానీ, లాభం గానీ కలిగించలేని వాటిని ఆరాధిస్తున్నారు. మరియు వారు ఇలా అంటున్నారు: "వీరు మాకు అల్లాహ్ వద్ద సిఫారసు చేసేవారు." వారినడుగు: "ఏమీ? ఆకాశాలలో గానీ, భూమిలో గానీ, అల్లాహ్ ఎరుగని విషయాన్ని, మీరు ఆయనకు తెలుపగోరుతున్నారా?" ఆయన సర్వలోపాలకు అతీతుడు, మీరు సాటి కల్పించే వాటి కంటే ఆయన అత్యున్నతుడు. [యూనుస్:18]

అల్లాహ్ తఆలా ఈ రెండు ఆయతులలో, బహుదైవారాధకులు అల్లాహ్ ను వదిలి సృష్టించబడిన జీవులను తమ స్నేహితులుగా తీసుకుని, భయంతో, ఆశతో, బలి, ప్రతిజ్ఞ మరియు ప్రార్థన వంటి వాటితో వారిని ఆరాధించారని తెలిపాడు. ఆ స్నేహితులు వారిని అల్లాహ్ కు దగ్గర చేస్తారని, మరియు వారి కోసం అల్లాహ్ వద్ద సిఫారసు చేస్తారని వారు భావించారు. అప్పుడు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వారి అబధ్ధాన్ని ఖండించి, వారి తప్పుడు ఆలోచనలను స్పష్టపరచాడు, మరియు వారిని అసత్యపరులు, అవిశ్వాసులు మరియు బహుదైవారాధకులుగా పిలిచాడు. మరియు తనను వారి షిర్క్ నుండి పవిత్రం చేసాడు. అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿...سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾

ఆయన సర్వలోపాలకు అతీతుడు మరియు వారు సాటి కల్పించే భాగస్వాముల కంటే అత్యున్నతుడు. [అన్-నహ్ల్:1] దీనితో అర్థమవుతుంది ఏమిటంటే, ఎవరు రాజు, ప్రవక్త, జిన్ను, చెట్టు లేదా రాయి వంటి వాటిని అల్లాహ్ తో పాటు పిలుస్తారో, మరియు వాటిని సహాయం కోసం అర్ధిస్తారో, మరియు వాటికి నజర్ మరియు జిబహ్ అర్పించడం ద్వారా సమీపించటానికి ప్రయత్నిస్తారో, అల్లాహ్ వద్ద వారి మధ్యవర్తిత్వం కోసం ఆశతో, లేదా రోగి నయం కోసం, లేదా ధన సంరక్షణ కోసం, లేదా గైర్హాజరు వ్యక్తి సురక్షితంగా ఉండటానికి లేదా ఇలాంటి ఇతర విషయాల కోసం ఆశతో; వారు ఈ మహా షిర్క్ లో మరియు ఈ ఘోరమైన కష్టంలో పడ్డారు, దీనిని గురించి అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا48﴾

నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ తనకు భాగస్వామిని (సాటిని) కల్పించటాన్ని ఏ మాత్రమూ క్షమించడు. మరియు అది తప్ప దేనిని (ఏ పాపాన్ని) అయినా, ఆయన తాను కోరిన వారిని క్షమిస్తాడు. మరియు అల్లాహ్ కు భాగస్వాములను కల్పించినవాడే, వాస్తవానికి మహాపాపం చేసిన వాడు! [అన్-నిసా:48] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ72﴾

వాస్తవానికి, ఇతరులను అల్లాహ్ కు భాగస్వాములుగా చేసే వారికి, నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ స్వర్గాన్ని నిషేధించాడు. మరియు వారి ఆశ్రయం నరకాగ్నియే! మరియు దుర్మార్గులకు సహాయం చేసే వారు ఎవ్వరూ ఉండరు. [అల్-మాయిదా:72]

మధ్యవర్తిత్వం ప్రళయదినమున ఏకేశ్వరోపాసకులు మరియు చిత్తశుద్ధి గలవారికి మాత్రమే లభిస్తుంది, షిర్క్ (అల్లాహ్ కు ఇతరులను సాటి కల్పించడం) చేసే వారికి కాదు, ఎందుకంటే ఒక ప్రశ్నకు సమాధానిస్తూ, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు: “ఓ అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్తా! మీ సిఫార్సు పొందె భాగ్యవంతుడు ఎవరు?” ఆయన ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ».

ఎవరైతే ‘లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అని చిత్తశుద్ధితో హృదయపూర్వకంగా పలుకుతాడో. ఆయన సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా ప్రవచించారు:

«لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَـبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ، فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللهِ مَن مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا».

ప్రతి ప్రవక్తకు తక్షణమే స్వీకరించబడే ఒక ప్రార్థన ఉంది. ప్రతి ప్రవక్త తన ప్రార్థనను త్వరగా ఉపయోగించుకున్నాడు, మరియు నేను నా ప్రార్థనను తీర్పు దినమున నా ఉమ్మత్ సిఫారసు కొరకు దాచి ఉంచాను. అల్లాహ్ చిత్తమైతే, నా ఉమ్మత్ లో అల్లాహ్ తో దేనినీ భాగస్వామ్యం చేయకుండా మరణించిన వారికి ఇది లభిస్తుంది.

మొదటి తరం బహుదైవారాధకులు అల్లాహ్ తమ ప్రభువు, సృష్టికర్త మరియు జీవనోపాధిని అందించేవాడు అని విశ్వసించేవారు. కానీ వారు ప్రవక్తలు, పుణ్యాత్ములు, దైవదూతలు, వృక్షాలు, రాళ్ళు మరియు వాటి వంటి వాటిపై ఆధారపడి, అల్లాహ్ వద్ద వారి శిఫారసును ఆశిస్తూ, ఆయనకు చేరువ చేయాలని కోరుకున్నారు, దీని గురించి గత ఖుర్ఆన్ వచనాల్లో చెప్పబడింది. అల్లాహ్‌ వారిని ఈ కారణంతో క్షమించలేదు, బదులుగా తన మహత్తర గ్రంథంలో అల్లాహ్ వారిని తప్పుపట్టాడు, వారిని కాఫిర్‌లు మరియు ముష్రికులు అని పిలిచాడు. మరియు వారి ఆరాధ్యదైవాలు వారికి సిఫారసు చేస్తాయని మరియు వారిని అల్లాహ్‌కు దగ్గర చేస్తాయనే వారి భావనను అల్లాహ్ అసత్యపరచాడు. మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారికి మన్నింపు ఇవ్వలేదు, బదులుగా ఈ షిర్క్ పై ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారితో యుద్ధం చేశారు, తద్వారా వారు అల్లాహ్ కు మాత్రమే ఆరాధనను సమర్పించగలిగినారు, అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్కును అనుసరించి:

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ...﴾

మరియు ఫిత్నా ముగిసిపోయే వరకు మరియు అల్లాహ్ ధర్మం మాత్రమే స్థాపించబడే వరకు... [అల్-బఖరహ్: 193] రసూలుల్లాహ్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా ప్రవచించారు:

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُم وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُم عَلَى اللهِ».

జనులు ‘అల్లాహ్ తప్ప మరొక వాస్తవ ఆరాధ్యుడు లేడు, మహనీయ ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ్ అల్లాహ్ తరుపు నుండి పంపబడిన ప్రవక్త’ అని సాక్ష్యమిచ్చి నమాజులు పాటిస్తూ జకాతులు చెల్లించనంత వరకు” వారితో పోరాడమని, యుద్ధం చేయమని నాకు ఆదేశమివ్వబడింది, ఒకవేళ వారు అలా చేసినట్లయితే నా నుండి వారి ప్రాణాలను, సంపదను ఇస్లాం వలన రక్షించుకుంటారు మరియు వారు అల్లాహ్ వద్ద జవాబుదారులుగా ఉంటారు’ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ప్రవచన భావార్థము:

«حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ».

“హత్తా యష్’హదూ అన్’లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్” (వారు 'అల్లాహ్ తప్ప వేరే ఆరాధ్యుడు లేడు' అని సాక్ష్యం ఇచ్చే వరకు.) అంటే: అల్లాహ్‌ను మాత్రమే ఆరాధనకు అర్హుడిగా చేసి, ఆయనను మినహా ఇతరులెవ్వరినీ ఆరాధించనంత వరకు.

ముష్రికులు జిన్నులకు భయపడి, వారి శరణు వేడుకునేవారు. అల్లాహ్ ఈ విషయమై తన వాక్కును అవతరింపజేసాడు:

﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا6﴾

మరియు వాస్తవానికి, మానవులలో నుండి కొందరు పురుషులు, జిన్నాతులలో నుండి కొందరు పురుషుల శరణు వేడుతూ ఉండేవారు. ఈ విధంగా వారు, వారి (జిన్నాతుల) తలబిరుసుతనం మరింత అధికమే చేసేవారు. [అల్-జిన్:6] ఖుర్ఆన్ వ్యాఖ్యాతులు ఈ పవిత్ర ఆయతు విషయంలో ఇలా పలికినారు: దాని భావార్ధం:

﴿...فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾

వారి (జిన్నాతుల) తలబిరుసుతనం మరింత అధికమే చేసేవారు. అంటే: భయం మరియు ఆందోళన; ఎందుకంటే జిన్నులు తమను తాము గొప్పగా భావించి, గర్వపడతారు, మానవులు వారితో శరణు వేడుకున్నప్పుడు, వారు మానవులకు మరింత భయాన్ని, ఆందోళనను కలిగిస్తారు తద్వారా వారు తమ ఆరాధనను మరియు వారిని ఆశ్రయించడాన్ని పెంచుతారు.

మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ముస్లింలకు దీనికి బదులుగా తనను శరణు వేడుకోవడం మరియు తన పరిపూర్ణ పదాలతో శరణు కోరటం చేయమని ఆదేశించాడు. మరియు దీనికి సంబంధించి అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ200﴾

మరియు ఒకవేళ షైతాన్ నుండి నీకు ప్రేరేపణ కలిగితే! నీవు అల్లాహ్ శరణు వేడుకో! నిశ్చయంగా, ఆయనే సర్వం వినేవాడు, సర్వజ్ఞుడు. [అల్-అరాఫ్: 200] అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ1﴾

ఇలా అను: "నేను ఉదయ కాలపు ప్రభువు అయిన (అల్లాహ్) శరణు వేడుకుంటున్నాను. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ: (أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)؛ لَم يَضُرَّهُ شَيءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ».

“ఎవరైనా ఏదైనా ప్రదేశములో ఆగినపుడు, “అఊజు బి కలిమాతిల్లాహి త్తామ్మాతి మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్” (నేను అల్లాహ్ యొక్క పరిపూర్ణ వాక్కుల ద్వారా ఆయన సృష్టించిన వాటి కీడు నుండి ఆయన శరణు కోరుతున్నాను) అని పలికినట్లయితే, అతడు ఆ ప్రదేశము నుండి వెడలి పోనంత వరకు అతనికి ఏదీ (ఏ విషయమూ) హాని కలిగించజాలదు”.

మరియు పైన పేర్కొన్న ఆయతులు మరియు హదీథుల ఆధారంగా తన ధర్మాన్ని రక్షించుకోవాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరు, షిర్క్‌ నుండి — చిన్నదైనా, పెద్దదైనా — రక్షించబడాలనుకునే వారు, తౌహీద్‌పై నిలబడి విముక్తి కోరే వారు, వారు ఈ విషయం ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవాలి: మృతుల, దైవదూతల, జిన్నులపై లేదా ఇతర సృష్టులపై ఆధారపడటం, వారిని పిలవడం, వారిని ఆశ్రయించడం, వారిని సంరక్షణ కోసం కోరడం, వారి ద్వారా రక్షణ, సహాయం కోరడం ఇవన్నీ అజ్ఞాన కాలపు ముష్రికుల పనులు, ఇవి అల్లాహ్‌తో చేసే అతి హేయమైన రూపాలు. కావున దానిని వదిలివేయటం అనివార్యం, దాని నుండి హెచ్చరించాలి, ఒకరి నొకరు దానిని వదిలేయమని సూచించాలి, ఎవరైన దీనిని చేసినట్లయితే ఖండించాలి.

మరియు జనులలో నుంచి ఎవరు ఈ బహుదైవారాధన కార్యాలు చేసినట్లు గుర్తించబడుతారో : అతనితో వివాహ సంబంధం కల్పించటం అనుమతించబడదు, అతడు వధించిన ఖుర్బానీ మాంసం తినటం అనుమతించబడదు, అతని జనాజా నమాజు చేయటం అనుమతించబడదు, మరియు అతని వెనుక నమాజు చేయటం అనుమతించబడదు, ఇది అతను పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ వద్ద దాని నుండి పశ్చాత్తాపం ప్రకటించేవరకు, ప్రార్ధన మరియు ఆరాధనలను కేవలం అల్లాహ్ ఒక్కడికే చేసేవరకు, మరియు దుఆ అనేది కూడా ఒక ఆరాధన. అంతే కాదు అది దాని సారాంశం, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు:

«الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ».

నిశ్చయంగా దుఆ యే ఆరాధన. మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క వేరే హదీథులలో ఇలా చెప్పినట్లు నివేదించబడింది:

«الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ».

దుఆ ఆరాధన యొక్క అసలైన పౌష్టికం, మూలం. ముష్రికులతో వివాహం: అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ221﴾

మరియు ముష్రిక్ స్త్రీలు, విశ్వసించనంత వరకు, మీరు వారిని వివాహమాడకండి, ముష్రిక్ స్త్రీ మీకు ఎంత నచ్చినా, ఆమె కంటే విశ్వాసురాలైన ఒక బానిస స్త్రీ మీ కొరకు ఎంతో మేలైనది. మరియు ముష్రిక్ పురుషులు విశ్వసించనంత వరకు మీ స్త్రీలతో వారి వివాహం చేయించకండి. మరియు ముష్రిక్ పురుషుడు మీకు ఎంత నచ్చినా, అతడి కంటే విశ్వాసి అయిన ఒక బానిస మీ కొరకు ఎంతో మేలైనవాడు. ఇలాంటి వారు (ముష్రికీన్) మిమ్మల్ని అగ్ని వైపునకు ఆహ్వానిస్తున్నారు. కాని అల్లాహ్! తన అనుమతితో, మిమ్మల్ని స్వర్గం వైపునకు మరియు క్షమాభిక్ష పొందటానికి పిలుస్తున్నాడు. మరియు ఈ విధంగా ఆయన తన సూచనలను ప్రజలకు - బహుశా వారు గుణపాఠం నేర్చుకుంటారని - స్పష్టంగా తెలుపుతున్నాడు. [అల్-బఖరహ్:221] కాబట్టి పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ముస్లిములను విగ్రహాలను, జిన్నులను, దైవదూతలను మరియు ఇతరులను పూజించే ముష్రిక్ మహిళలతో వివాహం చేసుకోవడం నుండి వారించాడు — వారు అల్లాహ్‌కు మాత్రమే ఆరాధనను శుద్ధంగా అంకితం చేసి, ప్రవక్త ముహమ్మద్ ﷺ తీసుకువచ్చిన దానిని సత్యంగా నమ్మి, ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించే వరకు. ఇలా అల్లాహ్ ముస్లిం మహిళలను ముష్రిక పురుషులతో వివాహం చేయించడాన్ని కూడా నిషేధించాడు — వారు అల్లాహ్‌కు మాత్రమే పూజను శుద్ధంగా అంకితం చేసి, ప్రవక్త ముహమ్మద్ ﷺను నమ్మి, ఆయనను అనుసరించే వరకు.

పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ప్రకటన: ఒక విశ్వాసి బానిస ఒక ముష్రిక్ మహిళ కంటే ఉత్తమమైనది, ఆమె అందం మరియు మాటల చమత్కారంతో చూసే వారిని ఆకర్షించినా కూడా. అలాగే, ఒక విశ్వాసి బానిస ఒక ముష్రిక్ పురుషుని కంటే ఉత్తముడు, అతని అందం, వాగ్మిత, ధైర్యం మరియు ఇతర లక్షణాలతో చూసేవారిని ఆకర్షించినా కూడా. తరువాత ఈ విశిష్టతకు కారణాలను పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ తన ఈ వాక్కులో పేర్కొన్నాడు:

﴿...أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ...﴾

ఇలాంటి వారు (ముష్రికీన్) మిమ్మల్ని అగ్ని వైపునకు ఆహ్వానిస్తున్నారు. [అల్-బఖరహ్:221] దీని అర్థం: బహుదైవారాధక పురుషులు మరియు బహుదైవారాధక స్త్రీలు; ఎందుకంటే వారు తమ మాటలతో, కార్యాలతో, ప్రవర్తనతో మరియు నడవడికతో నరకానికి పిలిచేవారు, అయితే విశ్వాసపర పురుషులు మరియు విశ్వాసపర స్త్రీలు తమ నడవడికతో, కార్యాలతో మరియు ప్రవర్తనతో స్వర్గానికి పిలిచేవారు. మరి వీరు మరియు వారు ఎలా సరిసమానులు అవుతారు!

ఇక బహుదైవారాధకులైన ముష్రికులపై నమాజు గురించి: మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ కపటుల విషయములో ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ84﴾

మరియు వారిలో (కపట విశ్వాసులలో) ఎవరైనా మరణిస్తే, అతడి నమాజే జనాజహ్ కూడా నీవు ఏ మాత్రం చేయకు మరియు అతని గోరీ వద్ద కూడా నిలబడకు, నిశ్చయంగా వారు అల్లాహ్ ను మరియు ఆయన ప్రవక్తను తిరస్కరించారు. మరియు వారు అవిధేయులు (ఫాసిఖూన్)గా ఉన్న స్థితిలోనే మరణించారు. [తౌబా: 84] ఈ పవిత్రమైన ఆయతులో మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ స్పష్టంగా తెలియజేశాడు, అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త పట్ల కపటుడి మరియు అవిశ్వాసపరుడి అవిశ్వాసం కారణంగా వారి జనాజా నమాజు చదివించకూడదు; వారి వెనుక నమాజు చేయకూడదు, మరియు వారు ముస్లింలకు ఇమామ్ లుగా నియమించకూడదు; ఎందుకంటే వారు అవిశ్వాసపరులు మరియు నమ్మకస్తులు కాదు, మరియు ముస్లింలతో వారి మధ్య గొప్ప శత్రుత్వం ఉంది, మరియు వారు నమాజు మరియు ఆరాధనకు అర్హులు కాదు; ఎందుకంటే అవిశ్వాసం మరియు షిర్క్ తో ఏ పనీ నిలబడదు, అల్లాహ్ రక్షించు గాక మరియు ముష్రికులు జిబహ్ చేసిన వాటిని తినడము: నిశ్చయంగా మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ మృత జంతువులను మరియు ముష్రికులు జిబహ్ చేసిన వాటి నిషేధించడాన్ని స్పష్టపరిచినాడు:

﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ121﴾

మరియు అల్లాహ్ పేరు స్మరించబడని దానిని తినకండి. మరియు అది (తినటం) నిశ్చయంగా పాపం. మరియు నిశ్చయంగా, మీతో వాదులాడటానికి షైతానులు తమ స్నేహితులను (ఔలియాలను) ప్రేరేపింపజేస్తారు. ఒకవేళ మీరు వారిని అనుసరిస్తే! నిశ్చయంగా, మీరు కూడా అల్లాహ్ కు సాటి (భాగస్వాములు) కల్పించిన వారవుతారు. [అల్-అన్ఆమ్: 121] మృత జంతువులను మరియు ముష్రికుల జిబహ్ చేయబడిన దానిని తినకుండా మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ముస్లిములను నిషేధించాడు; ఎందుకంటే అది అపవిత్రం, కాబట్టి వారి జిబహ్ మృత జంతువు యొక్క హోదాలో ఉంటుంది, వారు అల్లాహ్ నామం స్మరించినా కూడా; ఎందుకంటే వారి నుండి అల్లాహ్ నామస్మరణం వ్యర్థం, దానికి ప్రభావం లేదు; ఎందుకంటే అది షిర్క్, మరియు షిర్క్ ఆరాధనను నాశనం చేస్తుంది మరియు దానిని రద్దు చేస్తుంది, ముష్రికులు పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ వద్ద పశ్చాత్తాప పడకపోతే. నిశ్చయంగా, పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ అహ్లె కితాబ్ యొక్క ఆహారాన్ని సమ్మతం చేశాడు. అల్లాహ్ తన గ్రంథంలో ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ...﴾

గ్రంథ ప్రజల ఆహారం మీకు ధర్మ సమ్మతమైనది మరియు మీ ఆహారం వారికి ధర్మ సమ్మతమైనది. [అల్-మాయిదా: 5] ఎందుకంటే వారు దైవవాణి మార్గమును అనుసరించేవారమని స్వయంగా చెప్పుకుంటారు, ఇంకా మూసా మరియు ఈసా అనుచరులమని చెప్పుకుంటారు, అయినప్పటికీ వారు అబద్ధాలు చెబుతున్నారు. మరియు అల్లాహ్ వారి మతాన్ని రద్దు చేసి, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ ను సమస్త ప్రజలకూ ప్రవక్తగా పంపినాడు. అయితే మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ గ్రంథ ప్రజల ఆహారాన్ని మరియు వారి స్త్రీలను మాకు హలాలుగా చేశాడు; ఎందుకంటే ఇందులో ఉన్న లోతైన జ్ఞానం మరియు రహస్యాలను పండితులు వివరించారు. విగ్రహారాధకులు మరియు మరణించిన ప్రవక్తలు, సత్పురుషులు మరియు ఇతరులను ఆశ్రయించే ముష్రికుల విషయంలో ఇది భిన్నంగా ఉంది; ఎందుకంటే వారి మతానికి ఎలాంటి ఆధారం లేదు, మరియు అది పూర్తిగా అసత్యం. అందువల్ల వారు జిబహ్ చేసిన జంతువు మృతదేహం, మరియు దాన్ని తినటం అనుమతించబడదు.

ఒక వ్యక్తి తనతో మాట్లాడుతున్న వ్యక్తితో ఇలా అనటం: (జిన్ను నిన్ను ప్రభావితం చేసింది), (జిన్ను నిన్ను తీసుకుపోయింది), (షైతాను నిన్ను ఎత్తుకుపోయింది), మరియు ఇలాంటి మాటలు, ఇవి దూషణల మరియు తిట్ల కోవకు చెందినవి, మరియు ఇవి ముస్లింల మధ్య అనుమతించబడవు. ఇతర తిట్ల మాదిరిగానే. ఇవి షిర్క్ లోనికి రావు, కానీ ఆ మాటలు పలికిన వ్యక్తి జిన్నులు అల్లాహ్ అనుమతి మరియు ఇష్టానికి విరుద్ధంగా మనుషులపై ప్రభావం చూపుతారని నమ్మితే తప్ప. కాబట్టి ఎవడైనా జిన్నులలో లేదా ఇతర సృష్టిరాశులలో అలాంటి శక్తి ఉందని విశ్వసిస్తే, ఆ విశ్వాసం వలన అతడు కాఫిర్ అవుతాడు. ఎందుకంటే – పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ నే ప్రతీదానికి యజమాని, ప్రతీదానికి సమర్థుడు, అయనే లాభనష్టాలను కట్టబెట్టేవాడు, అయన అనుమతి, ఇష్టత, మరియు ముందస్తు నిర్ణయం లేకుండా ఏదీ జరగదు. మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఈ మహా తత్వసూత్రాన్ని ప్రజలకు తెలియజేయమని తన ప్రవక్త ముహమ్మద్ ﷺ కు ఆదేశిస్తూ తన పవిత్ర వాక్యాలలో ఇలా అన్నాడు:

﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ188﴾

(ఓ ప్రవక్తా!) వారితో ఇలా అను: "అల్లాహ్ కోరితే తప్ప నా స్వయానికి నేను లాభం గానీ, నష్టం గానీ చేసుకునే అధికారం నాకు లేదు. నాకు అగోచర విషయజ్ఞానం ఉండి ఉన్నట్లయితే నేను లాభం కలిగించే విషయాలను నా కొరకు అధికంగా సమకూర్చుకునేవాడిని. మరియు నాకు ఎన్నడూ ఏ నష్టం కలిగేది కాదు. నేను విశ్వసించే వారికి కేవలం హెచ్చరిక చేసేవాడను మరియు శుభవార్త నిచ్చేవాడను మాత్రమే! [అల్-అరాఫ్: 188] కాబట్టి సృష్టిలో శ్రేష్ఠుడైన మరియు ఉత్తముడైన ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తనకు ఏ విధమైన లాభనష్టాలను కలిగించుకోలేరు - అల్లాహ్ అనుమతించిన దానిని తప్ప, మరి ఇతర సృష్టిరాశులు ఎలా కలిగించుకోగలరు?! ఇలాంటి అనేక ఆయతులు ఉన్నాయి.

అర్రాఫ్, మాంత్రికులు, జ్యోతిష్కులు మరియు అగోచర విషయాల గురించి వార్తలు అందించే వారిని అడగటం ఇది ఖండనీయమైన పని, మరియు ఇస్లాములో అనుమతించబడలేదు. వారిని నమ్మడం ఇంకా ఘోరమైన విషయమే, ఇంకా గణనీయమైన తప్పు, ఇది కుఫ్ర్‌కు చెందిన అంశాలలో ఒకటి. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيءٍ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَومًا».

“ఏదైనా విషయం గురించి ప్రశ్నించడానికి ఎవరైతే జ్యోతిష్కుని వద్దకు వెళతారో మరియు అతడు చెప్పిన దానిని విశ్వసిస్తారో – నలభై దినముల పాటు అతని నమాజులు స్వీకరించబడవు.” ముస్లిం తన సహీహ్ లో దీనిని నమోదు చేసినారు. సహీహ్ ముస్లింలో నమోదు చేయబడిన ముఆవియా బిన్ అల్ హకమ్ అస్సుల్లమి రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖన:

«أَنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عَنْ إِتْيَانِ الكُهَّانِ وَسُؤَالِهِم».

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం జ్యోతిష్కుల వద్దకు వెళ్ళటం మరియు వారిని జోస్యం అడగటం నుండి వారించారు.

సునన్ లో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ؛ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

ఒక జ్యోతిష్యుని వద్దకు వచ్చి అతను చెప్పినదంతా నిజమని విశ్వసించినవాడు ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై అవతరించిన దానిని తిరస్కరించాడు. ఇలాంటి హదీథులు చాలా ఉన్నాయి. కాబట్టి ముస్లిములు జ్యోతిష్కులను, పూజారులను మరియు ఇతర మంత్రతంత్రాలు చేసేవారిని, అగోచర విషయాల గురించి తెలియపరచే వారిని, ముస్లిములను మోసానికి గురిచేసే వారిని, వైద్యం కొరకో లేదా ఇతర అవసరాల కొరకో సహాయం అడగటం నుండి దూరంగా ఉండాలి. ఎందుకంటే ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం దీని నుండి వారించారు మరియు దీని పట్ల హెచ్చరించారు. దీనిలో ఇంకొక విషయం కూడా ఉంది - కొంతమంది ప్రజలు వైద్యం పేరుతో చేసే అగోచర విషయాల (అదృశ్య విషయాలు) దావాలు. వారు రోగి తలపాగా (లేదా) హిజాబు (లేదా) అలాంటి వాటి వాసన చూసి, 'ఈ రోగి ఇలా చేశాడు, ఈమె ఇలా చేసింది' అని అగోచర విషయాల గురించి చెప్పడం. ఇవి రోగి తలపాగా లేదా ఇతర వస్తువుల ద్వారా తెలియదగిన విషయాలు కావు. వారి ఉద్దేశ్యం సామాన్య ప్రజలను మోసం చేయడమే, తద్వారా ప్రజలు 'ఇతను వైద్యం బాగా తెలిసినవాడు, రోగాల రకాలు, కారణాలు తెలిసినవాడు' అనుకుంటారు. కొన్నిసార్లు వారు కొన్ని మందులు ఇస్తారు. అల్లాహ్ ఇచ్చిన తక్షణ ఫలితంగా కొన్నిసార్లు రోగం నయం అయ్యే సంభవం ఉంటుంది. అప్పుడు ప్రజలు ఇది వారి మందుల వల్లనే అయిందని భావిస్తారు. మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, జిన్నులు మరియు షైతానులు (దయ్యాలు) కారణంగా రోగాలు వస్తాయి. ఈ నకిలీ వైద్యుడిని సేవించే జిన్నులు అతనికి కొన్ని అదృశ్య విషయాల గురించి తెలియజేస్తారు. అతడు ఆ సమాచారంపై ఆధారపడి, జిన్నులు మరియు షైతానులకు అవి కోరిన ఆరాధనలు చేస్తాడు. అప్పుడు అవి ఆ రోగిని వదిలేసి, అతనికి కలిగించిన హాని నుండి విడిపోతారు, వారి పీడను ఆపేస్తారు. జిన్నులు, షైతానులు మరియు వారిని ఉపయోగించుకునే వారి విషయం అందరికీ తెలిసిన సత్యమే.

ముస్లింలపై కర్తవ్యము ఏమిటంటే: ముస్లింలు కూడా వీటి నుండి దూరంగా ఉండటం, దానిని విడిచిపెట్టడం మరియు పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ పై ఆధారపడటం, అన్ని విషయాలలో ఆయనపై నమ్మకం ఉంచడం ఎంతో అవసరం. ధార్మిక దుఆలు మరియు చట్టబద్ధమైన ఔషధాలను తీసుకోవటంలో ఎటువంటి దోషం లేదు. రోగిని పరిశీలించి, రోగాన్ని నిర్ధారించటంలో సహజ మరియు తార్కిక కారణాలను ఉపయోగించే వైద్యుల వద్ద చికిత్స చేయించుకోవటంలో ఎటువంటి తప్పు లేదు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం గారు ఇలా అన్నారు:

«مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ علِمه، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ».

అల్లాహ్ ఏ రోగమును దించినా దానితో పాటు దాని వైద్యమును దించుతాడు. దాన్ని కొందరు తెలుసుకుంటారు మరియు కొందరు తెలుసుకోరు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فإِذَا أُصِيبَ دَوَاءٌ الدَّاءَ بََرَأَ بِإِذْنِ اللهِ».

ప్రతీ రోగానికి ఒక చికిత్స ఉంటుంది. రోగానికి సరైన చికిత్స అందినప్పుడు, అది అల్లాహ్ అనుమతితో నయం అవుతుంది. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«عِبَادَ اللهِ، تَدَاوَوا وَلَا تَدَاوَوا بِحَرَامٍ».

అల్లాహ్ దాసులారా! వైద్యం చేసుకోండి, అయితే నిషిద్ధమైన వాటితో వైద్యం చేసుకోకండి. ఇలాంటి హదీథులు చాలా ఉన్నాయి.

కాబట్టి మేము మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ను ప్రార్థిస్తున్నాము - ముస్లింలందరి పరిస్థితులను సరిచేయాలని, వారి హృదయాలు మరియు శరీరాలను ప్రతి చెడు నుండి రక్షించాలని, వారిని సన్మార్గంపై ఏకం చేయాలని. మమ్మల్ని మరియు వారిని ఫిత్నాల (పరీక్షల) యొక్క తప్పుదారుల నుండి, షైతాన్ మరియు అతని అనుచరుల ఆజ్ఞల నుండి కాపాడాలని. నిశ్చయంగా ఆయన ప్రతి దానిపై సర్వశక్తిమంతుడు. అల్లాహు అలీయ్యుల్ అజీమ్ (అత్యున్నతుడు, గొప్పవాడు) యొక్క సహాయం లేకుండా ఎటువంటి శక్తి లేదు.

అల్లాహ్ తన దాసుడు, తన ప్రవక్త అయిన మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై, ఆయన కుటుంబముపై, ఆయన సహచరులపై శుభాలను, శాంతిని, ఆశీర్వాదాలను కురిపించుగాక!

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

నాలుగవ సందేశము:

నూతన ఆవిష్కరణ, కొత్తపోకడ మరియు షిర్కు (అల్లాహ్ తో ఇతరులను సాటి కల్పించటం) లతో కూడిన ఆరాధనల గురించి షరియహ్ ఆదేశము:

అబ్దుల్ అజీజ్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ బిన్ బాజ్ రహిమహుల్లాహ్ తరుపు నుండి గౌరవనీయులైన సోదరునికి (.........), అల్లాహ్ మిమ్మల్ని ప్రతి శుభం వైపునకు మార్గదర్శనం చేయుగాక, ఆమీన్.

సలామున్ అలైకుమ్ వ రహ్మతుల్లాహి వ బరకాతహు (మీపై అల్లాహ్ శాంతి,కారుణ్యము,శుభాలు కురియుగాక).

అమ్మా బాద్: మీ ఉత్తరం నాకు అందినది. అల్లాహ్ మీకు ఋజుమార్గం చూపుగాక. మీ ఉత్తరంలో మీ దేశంలో కొందరు వ్యక్తులు అల్లాహ్ అవతరింపజేయని, వాటిలో కొన్ని బిద్అతీ మరియు కొన్ని షిర్కీ అయిన ఔరాదు ఆరాధనలు పాటిస్తున్నారని మరియు వాటిని అమీరుల్ ముమినీన్ అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు మరియు ఇతరులకు ఆపాదిస్తున్నారని తెలియజేసినది. మరియు వారు ఆ ఔరాదులను జిక్ర్ సభలలో లేదా మస్జిద్ లలో మగ్రిబ్ నమాజు తరువాత చదువుతారు, అవి అల్లాహ్ కు సమీపం కావటానికి ఉపయోగపడుతుందని వారు భావిస్తారు, వారి మాటలలో: బిహక్కిల్లాహ్, రిజాలల్లాహ్, అయీనూనా బిఅవునిల్లాహ్, వ కూనూ ఔనునా బిల్లాహ్. వారి ఇలాంటి మాటలు: ఓ అఖ్'తాబ్ మరియు ఓ అస'యాద్, మాకు సహాయం చేయండి, మాకు మద్దతు ఇవ్వండి, అల్లాహ్ వద్ద మా కోసం సిఫారసు చేయండి, ఈ మీ దాసుడు మీ ముందు నిలబడి ఉన్నాడు, మీ ద్వారం వద్ద తలవంచి ఉన్నాడు, తన లోపాల గురించి భయపడుతున్నాడు, మాకు సహాయం చేయండి ఓ దైవ ప్రవక్తా! మీరు తప్ప నాకు మరెవ్వరూ లేరు, మీ నుండి మాత్రమే నా కోరిక నెరవేరుతుంది, మీరు అల్లాహ్ యొక్క కుటుంబీకులు, హమ్జా సయ్యదుష్షుహదా ద్వారా, మీలో ఎవరో ఒకరు మాకు మద్దతు ఇవ్వండి, మాకు సహాయం చేయండి ఓ దైవ ప్రవక్తా! మరియు వారు ఇలా అంటారు: అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా మన్ జఅల్తహు సబబన్ లిఇన్షిఖాఖి అస్రారికల్ జబ్రూతియతియతి వ ఇన్ఫిలాకన్ లిఅన్వారికర్రహ్మానియతి, ఫ సార నాయిబన్ అనిల్ హద్రతిర్రబ్బానియతి, వ ఖలీఫత అస్రారిక అల్ ధాతియా. ('ఓ అల్లాహ్! నీ జబరూత్ (సార్వభౌమ) రహస్యాలు విడదీయడానికి కారణమైనవారిపై, నీ రహమానీ (దయామయ) జ్యోతులను ప్రకాశింపజేయడానికి మార్గం కల్పించినవారిపై దయచూడు. అతను నీ రబ్బానీ (సార్వభౌమ) సన్నిధికి ప్రతినిధిగా, నీ జాతి (స్వయం) రహస్యాలకు ఖలీఫాగా (ఉత్తరాధికారిగా) అయ్యాడు.)

మీరు బిదఆత్ అంటే ఏమిటో, షిర్క్ అంటే ఏమిటో, మరియు ఇలా ప్రార్థన చేసే ఇమామ్ వెనుక నమాజు సరిగ్గా అవుతుందా లేదా అనే విషయాలపై వివరణ కోరుతున్నారు, ఈ విషయాలన్నీ ధర్మంలో ఉన్నవేనా?

జవాబు: అల్హమ్దులిల్లాహి వహ్దహ్, వస్సలాతు వస్సలాం అలా మన్లా నబియ్య బఅదహ్, వఅలా ఆలిహి వసహబిహి, వమన్ ఇహ్తదా బిహుదాహు ఇలా యౌమిద్దీన్. (సకల ప్రశంసలు కేవలం అల్లాహ్ కే శోభిస్తాయి. తన తర్వాత ఎవ్వరూ ప్రవక్తలు లేని ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై శాంతి, శుభాలు, కరుణా కురుయుగాక. అలాగే ఆయన కుటుంబ సభ్యులపై, సహాబాలపై మరియు ప్రళయదినం వరకు వారి మార్గదర్శకత్వంలో సన్మార్గం పొందిన వారందరిపై కూడా అనేక సలాములు.)

ఆ తరువాత: తెలుసుకోండి - అల్లాహ్ మీకు సహాయం చేయుగాక - పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఈ సృష్టిని సృష్టించడానికి మరియు ప్రవక్తలను (వారిపై సలాత్ మరియు సలామ్ కురుయుగాక) పంపడానికి కారణం - కేవలం ఆయన ఒక్కడే ఆరాధించబడాలని, ఆయనకు ఎవ్వరూ భాగస్వాములు లేరని, ఆయన తప్ప ఇతరులెవరినీ ఆరాధించకూడదని. (ఖుర్ఆన్ లో) అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

మరియు నేను జిన్నాతులను మరియు మానవులను సృష్టించింది, కేవలం వారు నన్ను ఆరాధించటానికే! [అద్-దారియాత్: 56]

ఇబాదత్ - ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా - అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు విధేయత చూపుట; అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త ఆదేశించిన వాటిని చేయడం, మరియు అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త నిషేధించిన వాటిని విడిచిపెట్టడం, అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్తపై విశ్వాసంతో పాటు అల్లాహ్ పట్ల ఆచరణలలో నిష్కపటతతో, అల్లాహ్ పట్ల పరమ ప్రేమతో, మరియు ఆయనకు మాత్రమే పరిపూర్ణ విధేయతతో; మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ చెప్పినట్లుగా చేయుట:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

మరియు నీ ప్రభువు: తనను తప్ప ఇతరులను ఆరాధించకూడదనీ... [అల్-ఇస్రా: 23] అంటే: ఆయన ఒక్కడినే ఆరాధించమని ఆదేశించాడు మరియు తాకీదు చేశాడు, మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ2 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ3 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ5﴾

సర్వలోకాలకు ప్రభువైన అల్లాహ్ మాత్రమే సమస్త స్తోత్రాలకు అర్హుడు.

అనంత కరుణామయుడు, అపార కరుణా ప్రదాత3

తీర్పుదినానికి స్వామి.

మేము నిన్నే ఆరాధిస్తున్నాము మరియు నీ సహాయాన్నే అర్థిస్తున్నాము. [అల్-ఫాతిహా: 2-5] ఈ వాక్యాలతో అల్లాహ్ సుబ్హానహు వ తఆలా స్పష్టంగా తెలియజేశాడు: ఆరాధనకు అర్హుడు కేవలం ఆయన ఒక్కడే అని మరియు సహాయం కోరదగినవాడు కూడా ఆయన ఒక్కడే అని. అల్లాహ్ జల్ల జలాలుహు ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُ...﴾

(ఓ ముహమ్మద్!) నిశ్చయంగా మేము ఈ గ్రంథాన్ని, సత్యంతో నీపై అవతరింపజేశాము. కావున నీవు అల్లాహ్ నే ఆరాధిస్తూ నీ భక్తిని కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకో!

వినండి! భక్తి కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించబడింది! [అజ్-జుమర్: 2-3] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ14﴾

కావున (ఓ విశ్వాసులారా!) మీరు మీ ధర్మాన్ని (భక్తిని) కేవలం ఆయనకే ప్రత్యేకించుకొని, అల్లాహ్ ను మాత్రమే ప్రార్థించండి. సత్యతిరస్కారులకు ఇది ఎంత అసహ్యకరమైనా! [గాఫిర్: 14] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا18﴾

మరియు నిశ్చయంగా, మస్జిదులు అల్లాహ్ కొరకే ప్రత్యేకించబడ్డాయి. కావున వాటిలో అల్లాహ్ తో పాటు ఇతరులెవ్వరినీ ప్రార్థించకండి. [అల్-జిన్ను :18] ఈ అర్ధంలో ఆయతులు ఇంకా చాలా ఉన్నాయి, అవి అన్నీ అల్లాహ్ ఒక్కడినే ఆరాధించాల్సిన అవసరం ఉందని ధృవీకరిస్తున్నాయి.

దుఆ అనేక రకాలుగా ఆరాధనలో భాగమని తెలిసిన విషయమే. అందువలన, ఎవరైనా తమ ప్రభువైన అల్లాహ్‌ను తప్ప మరెవరినీ ఆరాధించరాదు, ప్రార్థించరాదు మరియు ఆయనను తప్ప మరెవరినీ సహాయం కోసం లేదా ఆపదలో మద్దతు కోసం పిలవరాదు. ఈ పవిత్రమైన ఆయతుల ప్రకారం మరియు వాటి అర్ధం ప్రకారమే ఆచరించాలి. ఇది సాధారణ విషయాలు మరియు భౌతిక కారణాలకు సంబంధించినది, ఇవి జీవించి అందుబాటులో ఉన్న సృష్టితాల సామర్ధ్యంలో ఉంటాయి. ఇవి పూజకు అర్హులు కావు, కానీ వాస్తవం మరియు ఏకాభిప్రాయం ప్రకారం, జీవించి ఉన్న సామర్థ్యవంతుడైన మనిషితో సహాయం కోరటం ధర్మసమ్మతం. అతను చేయగల సాధారణ విషయాలలో సహాయం కోరవచ్చు; ఉదాహరణకు: తన కుమారుడు లేదా సేవకుడు లేదా కుక్క వంటి వాటి నుండి కీడు తొలగించమని అతనితో సహాయం కోరటం. మరియు జీవించి అందుబాటులో ఉన్న మరియు సామర్ధ్యం కలిగిన మనిషితో తిన్నగా సహాయం కోరటం లేదా దూరంగా ఉన్నవారితో సహాయం కోరటం, లేఖల ద్వారా మరియు వేరే భౌతిక మాధ్యమాల ద్వారా, ఇల్లు నిర్మించడం లేదా తన కారును మరమ్మతు చేయడం మొదలైన వాటిలో. వాటిలో నుంచి: సన్మార్గంపై నడిచే కృషిలో మరియు యుద్ధంలో వ్యక్తి తన సహచరుల నుండి మద్దతు కోరటం ఇత్యాది. మరియు దీని గురించి అల్లాహ్ తఆలా మూసా అలైహిస్సలాం గాథలో ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ...﴾

అతని జాతికి చెందిన వాడు, విరోధి జాతివానికి వ్యతిరేకంగా సహాయపడమని అతనిని అర్థించాడు. [అల్-ఖసస్: 15]

ఇక మృతులను, జిన్నులను, దైవదూతలను, చెట్లను మరియు రాళ్లను సహాయం కోసం అర్థించటం: ఇది పెద్ద షిర్కులో వస్తుంది, మరియు ఇది ముష్రికుల పూర్వీకులు తమ దైవాలతో చేసిన కార్యాల వంటిది; ఉదాహరణకు: ఉజ్జా, లాత్ మరియు మొదలగునవి. అలాగే, కేవలం అల్లాహ్ మాత్రమే చేయగల పనులకై బ్రతికి ఉన్న వారిని, వారికి విలాయత్ ఉన్నదని నమ్మే వారిని సహాయం కోసం అర్థించటం; ఉదాహరణకు: రోగులకు ఆరోగ్యాన్ని ప్రసాదించటం, హృదయాలను మార్గదర్శనం చేయటం, స్వర్గంలో ప్రవేశం, నరకం నుండి రక్షణ మరియు అటువంటి ఇతర విషయాలు.

మరియు పూర్వ ఆయతులు మరియు వాటి అర్ధంలో వచ్చిన ఆయతులు మరియు హదీథులు: ఇవన్నీ అన్ని విషయాలలో అల్లాహ్ వైపు హృదయాలను మళ్ళించటం మరియు ఆరాధనను అల్లాహ్ ఒక్కడి కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించటం తప్పనిసరి అని సూచిస్తున్నాయి; ఎందుకంటే ఆరాధకులు దాని కొరకు సృష్టించబడ్డారు, మరియు దాని కొరకు ఆదేశించబడ్డారు - మునుపటి ఆయతులలో చెప్పినట్లుగా - మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన ఆయన ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا...﴾

మరియు మీరు అల్లాహ్ నే ఆరాధించండి మరియు ఎవ్వరినీ ఆయనకు భాగస్వాములుగా సాటి కల్పించకండి... [అన్-నిసా: 36] మరియు పరమ పరిశుద్ధుడైన ఆయన వాక్కు:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ...﴾

మరియు వారికిచ్చిన ఆదేశం: "వారు అల్లాహ్ నే ఆరాధించాలని, పూర్తి ఏకాగ్ర చిత్తంతో తమ ధర్మాన్ని (భక్తిని) కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకోవాలని... [అల్-బయ్యిన: 5] ము’ఆద్ రదియల్లాహు అన్హు హదీథులో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క ప్రవచనం:

«حَقُّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».

«దాసులపై అల్లాహ్ హక్కు ఏమిటంటే వారు ఆయననే ఆరాధించాలి మరియు ఆయనతో పాటు దేనికీ సాటి కల్పించకూడదు.» దాని ప్రామాణికత ధృవీకరించబడింది. మరియు ఇబ్నె మస్ఊద్ రదియల్లాహు అన్హు యొక్క హదీథులో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క ప్రవచనం:

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا؛ دَخَلَ النَّارَ».

«అల్లాహ్ కొరకు సాటి ఉన్నారని పిలిచే స్థితిలో మరణించినవాడు నరకంలో ప్రవేశిస్తాడు.» దీనిని ఇమామ్ బుఖారీ నమోదు చేసినారు. సహీహైన్ లో ఇబ్న్ అబ్బాస్ రదియల్లాహు అన్హుమా ఉల్లేఖన, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ముఆజ్'ను యమన్ వైపుకు పంపించినప్పుడు ఇలా ఉపదేశించినారు:

«إِنَّكَ تَأْتِي قَومًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُم إِلَيهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ».

«నిశ్చయంగా నీవు గ్రంథప్రజల జాతి వద్దకు వెళ్తున్నావు కాబట్టి మొట్టమొదట వారిని ‘లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్' సాక్ష్యం వైపునకు ఆహ్వానించు.» పదాలలో ఇలా ఉంది:

«اُدْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ».

«వారిని అల్లాహ్ తప్ప వేరొక ఆరాధ్యుడు లేడని మరియు నేను అల్లాహ్ యొక్క సందేశహరుడని సాక్ష్యమివ్వటానికి పిలవండి.» బుఖారీ రివాయతులో ఇలా వచ్చింది:

«فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُم إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ».

« కాబట్టి నీవు ముందుగా అల్లాహ్ ఒక్కడే అని విశ్వసించమని వారిని ఆహ్వానించు.» సహీహ్ ముస్లింలో తారిఖ్ ఇబ్న్ అషీం అల్ అష్జఈ రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖన ప్రకారం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారు:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِن دُونِ اللهِ؛ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ».

«లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ అని పలికి, అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధించబడే ఇతర దైవాలను తిరస్కరించినవాడి ధనం మరియు ప్రాణము నిషేధము, అతని లెక్క మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వద్ద ఉంటుంది». ఇలాంటి హదీథులు చాలా ఉన్నాయి.

ఇదే తౌహీద్ - ఇస్లాం ధర్మానికి మూలం, పునాది, ఇది ప్రధాన అంశం, మరియు ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన ఫర్జ్ అంటే విధి మరియు ఇది జిన్నులు మరియు మానవుల సృష్టి వెనుక ఉన్న వివేకానికి మరియు సమస్త ప్రవక్తలను అలైహిస్సలాములను పంపడంలో ఉన్న వివేకానికి సంబంధించిన ఆయతులు ఇంతకు ముందు ప్రస్తావించబడ్డాయి, వాటిలో ఒకటి: పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్కు:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

మరియు నేను జిన్నాతులను మరియు మానవులను సృష్టించింది, కేవలం వారు నన్ను ఆరాధించటానికే! [అద్-దారియాత్: 56] దీనికి ఆధారంగా మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ యొక్క మరొక వాక్కు:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...﴾

మరియు వాస్తవానికి, మేము ప్రతి సమాజం వారి వద్దకు ఒక ప్రవక్తను పంపాము. (అతనన్నాడు): "మీరు అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించండి. మరియు మిథ్యాదైవాల (తాగూత్ ల) ఆరాధనను త్యజించండి." [అన్-నహ్ల్: 36] మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ25﴾

మరియు మేము, నీకు పూర్వం ఏ ప్రవక్తను పంపినా: "నిశ్చయంగా, నేను (అల్లాహ్) తప్ప మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు! కావున మీరు నన్నే (అల్లాహ్ నే) ఆరాధించండి." అని దివ్యజ్ఞానం (వహీ) ఇచ్చిపంపాము. [అల్-అంబియా: 25] మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ నూహ్, హూద్, సాలిహ్, షుఐబ్ అలైహిముస్సలాం గురించి తెలియజేస్తూ, వారు తమ జాతి ప్రజలకు ఇలా బోధించారని పలికినాడు:

﴿...اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ...﴾

అల్లాహ్ నే ఆరాధించండి. ఆయన తప్ప మీకు మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు. [అల్-ఆరాఫ్: 59] ఇది ప్రవక్తలందరి పిలుపు, గత రెండు వచనాలు దీనిని సూచించాయి, మరియు ప్రవక్తలు అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించమని మరియు ఆయనను వదిలి ఇతర దైవాలను త్యజించమని ఆదేశించారని ఆయా ప్రవక్తల శత్రువులు కూడా అంగీకరించారు. మహిమాన్వితుడైన అల్లాహ్ ఆద్ జాతి గాథలో హుద్ అలైహిస్సలాంతో వారు ఇలా అన్నారని తెలిపినాడు:

﴿...أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا...﴾

మేము అల్లాహ్ ను ఒక్కణ్ణి మాత్రమే ఆరాధించి, మా తండ్రితాతలు ఆరాధించే వాటిని వదలిపెట్టమని (చెప్పటానికి) నీవు మా వద్దకు వచ్చావా? [అల్-అరాఫ్: 70] మరియు పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఖురైష్ గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు: మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఏకైకుడైన అల్లాహ్ ఆరాధన చేయమని మరియు అల్లాహ్ ను వదిలి వారు ఆరాధిస్తున్న దైవాలు, పుణ్యాత్ములు, విగ్రహాలు, చెట్లు మరియు ఇతర వాటిని విడిచిపెట్టమని వారిని పిలిచినప్పుడు:

﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ5﴾

ఏమీ? ఇతను (ఈ ప్రవక్త) దైవాలందరినీ, ఒకే ఆరాధ్యదైవంగా చేశాడా? నిశ్చయంగా ఇది ఎంతో విచిత్రమైన విషయం! [సాద్: 5] మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వారి గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ35 وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ36﴾

వాస్తవానికి, వారితో: "అల్లాహ్ తప్ప మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు." అని అన్నప్పుడు, వారు దురహంకారం చూపేవారు.

మరియు వారు ఇలా అనేవారు: "ఏమిటి? మేము ఒక పిచ్చికవి కొరకు మా ఆరాధ్య దైవాలను త్యజించాలా? [అస్సాఫ్ఫాత్: 35-36] ఈ అర్థాన్ని సూచించే ఆయాతులు చాలానే ఉన్నాయి.

మరియు మేము పేర్కొన్న ఆయతులు మరియు హదీథులలో: అల్లాహ్ నాకు మరియు నీకు ధార్మిక జ్ఞానం మరియు సృష్టికర్త యొక్క హక్కు పట్ల అవగాహన కలిగించుగాక, ఈ దుఆలు మరియు సహాయం కోసం వేడుకోవటం - మీ ప్రశ్నలో మీరు వివరించినవి - ఇవన్నీ పెద్ద షిర్క్ రకాలలోనివి; ఎందుకంటే ఇవి అల్లాహ్ యేతరుల ఆరాధన మరియు ఆయన తప్ప మరెవ్వరు చేయలేని విషయాలను మృతులు మరియు గైర్హాజరు వ్యక్తుల నుండి కోరటం, ఇది పూర్వీకుల షిర్క్ కంటే అధికంగా చెడు; ఎందుకంటే పూర్వీకులు కేవలం సుఖసమయంలో మాత్రమే షిర్క్ చేసేవారు, కష్టకాలంలో వారు అల్లాహ్ కొరకు ఆరాధనను హృదయపూర్వకంగా అంకితం చేసేవారు; ఎందుకంటే వారు తెలుసుకున్నారు, సర్వోన్నతుడైన ఆయన మాత్రమే వారిని కష్టాల నుండి విముక్తి చేయగలడని, ఇతరులు చేయలేరని. ఈ విషయాన్ని అల్లాహ్ తన స్పష్టమైన గ్రంథంలో ఆ బహుదైవారాధకుల గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ65﴾

వారు నావలోకి ఎక్కినప్పుడు తమ భక్తిని కేవలం అల్లాహ్ కు మాత్రమే ప్రత్యేకించుకొని ఆయననే ప్రార్థిస్తారు; కాని ఆయన వారిని రక్షించి నేల మీదకు తీసుకు రాగానే ఆయనకు సాటి కల్పించ సాగుతారు. [అల్-అన్'కబూత్: 65] మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ మరో ఆయతులో వారిని ఉద్దేశించి ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِي ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ كَفُورًا67﴾

మరియు ఒకవేళ సముద్రంలో మీకు ఆపద వస్తే ఆయన (అల్లాహ్) తప్ప, మీరు పిలిచేవారందరూ మిమ్మల్ని త్యజిస్తారు. కాని, ఆయన మిమ్మల్ని రక్షించి, ఒడ్డుకు చేర్చినపుడు, మీరు ఆయన నుండి ముఖం త్రిప్పుకుంటారు. వాస్తవానికి మానవుడు ఎంతో కృతఘ్నుడు. [అల్-ఇస్రా: 67]

అయితే ఈ కాలం ముష్రికులు ఎవరో ఒకరు ఇలా అంటారు: మేము ఆ వ్యక్తులు తమ స్వంత శక్తితో మాకు లాభం చేకూర్చుతారని, లేదా మా రోగాలను స్వయంగా నయం చేస్తారని, లేదా మాకు స్వయంగా నష్టం కలిగిస్తారని ఉద్దేశించము. కానీ మేము అల్లాహ్ సమక్షంలో వారి సిఫారసును కోరుతున్నాము.

దీనికి సమాధానం: అతనితో ఇలా చెప్పాలి: ఇది ప్రాచీన బహుదైవారాధకుల ఉద్దేశ్యం మరియు వారి ఆశయం. వారి ఉద్దేశ్యం ప్రకారం వారి ఆరాధ్యదైవాలు సృష్టించగలవు లేదా జీవనోపాధిని అందించగలవు, లేదా స్వయంగా లాభం లేదా హాని చేయగలవు అని కానే కాదు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ ఖుర్ఆనులో వారి గురించి చెప్పిన దాన్ని ఇది ఖండిస్తుంది, వారు వారి సిఫారసు మరియు గౌరవాన్ని, మరియు అల్లాహ్ కు దగ్గర చేయడాన్ని మాత్రమే వారి నుండి కోరుకున్నారు, పరమ పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

మరియు వారు అల్లాహ్ ను కాదని తమకు నష్టం గానీ, లాభం గానీ కలిగించలేని వాటిని ఆరాధిస్తున్నారు. మరియు వారు ఇలా అంటున్నారు: "వీరు మాకు అల్లాహ్ వద్ద సిఫారసు చేసేవారు. [యూనుస్: 18] అల్లాహ్ తన ఈ వాక్కు ద్వారా వారిని ఖండించాడు:

﴿...قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ﴾

వారినడుగు: "ఏమీ? ఆకాశాలలో గానీ, భూమిలో గానీ, అల్లాహ్ ఎరుగని విషయాన్ని, మీరు ఆయనకు తెలుపగోరుతున్నారా?" ఆయన సర్వలోపాలకు అతీతుడు, మీరు సాటి కల్పించే వాటి కంటే ఆయన అత్యున్నతుడు. [యూనుస్: 18] పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఆకాశాలలో గానీ, భూమిలో గానీ, ముష్రికులు ఉద్దేశించిన విధంగా ఆయన వద్ద సిఫారసుదారుడు లేడని స్పష్టంగా తెలియజేశాడు. అల్లాహ్ కు తెలియని దాని ఉనికి లేదు; ఎందుకంటే పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ కు ఏదీ గోప్యంగా లేదు. మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ 1 إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

ఈ గ్రంథ (ఖుర్ఆన్) అవతరణ సర్వశక్తిమంతుడు, మహా వివేకవంతుడైన అల్లాహ్ తరఫు నుండి జరిగింది.

(ఓ ముహమ్మద్!) నిశ్చయంగా మేము ఈ గ్రంథాన్ని, సత్యంతో నీపై అవతరింపజేశాము. కావున నీవు అల్లాహ్ నే ఆరాధిస్తూ నీ భక్తిని కేవలం ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకో!

వినండి! భక్తి కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ప్రత్యేకించబడింది! ఇక ఆయనను వదలి ఇతరులను సంరక్షకులుగా చేసుకునే వారు (ఇలా అంటారు): "వారు మమ్మల్ని అల్లాహ్ సాన్నిధ్యానికి చేర్చుతారని మాత్రమే మేము వారిని ఆరాధిస్తున్నాము!" నిశ్చయంగా అల్లాహ్ వారిలో ఉన్న భేదాభిప్రాయాలకు తగినట్లుగా వారి మధ్య తీర్పు చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అసత్యవాదికి, కృతఘ్నునికి మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అజ్-జుమర్: 1-3]

ఇక్కడ ధర్మం యొక్క అర్ధం: ఇబాదత్ (ఆరాధన), అది: అల్లాహ్ కు విధేయత మరియు ఆయన ప్రవక్తకు సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు విధేయత - ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా - ఇందులో: దుఆ మరియు సహాయం కోరడం, భయం మరియు ఆశ, పశుబలి (ఖుర్బానీ) మరియు ఒట్టు, అలాగే ఇందులో: నమాజ్ మరియు ఉపవాసం, మరియు అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త ఆదేశించిన ఇతర విషయాలు కూడా ఉన్నాయి. అందువలన ఆరాధన కేవలం ఆయనకే చెందాలని పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ చాలా స్పష్టంగా తెలియజేశాడు. మరియు దాసులు తమ ఆరాధనలను ఆయనకు మాత్రమే అంకితం చేయాలని, ఆయన మహిమను గౌరవించాలనే ఆదేశం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు ఇచ్చిన ఆదేశం ఈ ఉమ్మతు అంటే సమాజంలోని సమస్త ప్రజలకు కూడా వర్తిస్తుంది.

తరువాత అల్లాహ్ అవిశ్వాసుల గురించి వివరించాడు, ఆయన ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

ఇక ఆయనను వదలి ఇతరులను సంరక్షకులుగా చేసుకునే వారు (ఇలా అంటారు): "వారు మమ్మల్ని అల్లాహ్ సాన్నిధ్యానికి చేర్చుతారని మాత్రమే మేము వారిని ఆరాధిస్తున్నాము! [అజ్-జుమర్: 3] అల్లాహ్ తన ఈ మాట ద్వారా వారిని ఖండించాడు:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

నిశ్చయంగా అల్లాహ్ వారిలో ఉన్న భేదాభిప్రాయాలకు తగినట్లుగా వారి మధ్య తీర్పు చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అసత్యవాదికి, కృతఘ్నునికి మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అజ్-జుమర్: 3] ఈ పవిత్రమైన వాక్యంలో పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఇలా తెలియజేస్తున్నాడు: సత్యతిరస్కారులు, అవిశ్వాసులు అల్లాహ్ ను వదలి సంరక్షకులను ఆరాధించటానికి కారణం వారు అల్లాహ్ సాన్నిధ్యానికి చేరుతారని భావించడం మాత్రమే; ఇది పూర్వపు అవిశ్వాసుల మరియు నేటి అవిశ్వాసుల ఉద్దేశం కూడానూ, దీనిని అల్లాహ్ తన వాక్యంతో ఖండించాడు:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

నిశ్చయంగా అల్లాహ్ వారిలో ఉన్న భేదాభిప్రాయాలకు తగినట్లుగా వారి మధ్య తీర్పు చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అసత్యవాదికి, కృతఘ్నునికి మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అజ్-జుమర్: 3] పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఇలా స్పష్టపరచాడు: వారి ఆరాధ్యదైవాలు వారిని అల్లాహ్ కు దగ్గర చేరుస్తాయనే వారి భావనను ఆయన అసత్యపరచాడు, మరియు వారు ఆరాధనను వాటి వైపుకు మళ్లించటం ద్వారా కుఫ్ర్ చేసారు. దీనిని కొంచెమైనా వివేచన కలిగిన ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకుంటారు, తొలికాలం సత్యతిరస్కారులు తమ ప్రవక్తలు, వలీలు, చెట్లు, రాళ్ళు మరియు ఇతర సృష్టించబడిన వాటిని అల్లాహ్ మరియు వారి మధ్య మధ్యవర్తులుగా తీసుకోవటం ద్వారా మాత్రమే అవిశ్వాసానికి పాల్బడినారు. పరమ పరిశుద్ధుడైన మరియు మహిమాన్వితుడైన అల్లాహ్' యొక్క అనుమతి మరియు సంతృప్తి లేకుండా వారు తమ అవసరాలను తీర్చుతారని వారి నమ్మకం, రాజుల వద్ద మంత్రులు సిఫారసు చేసే విధంగా, సర్వశక్తిమంతుడైన ఆయనను రాజులు మరియు నాయకులతో పోల్చారు. వారు ఇలా అన్నారు: రాజు లేదా నాయకుని వద్ద అవసరం ఉన్నవారు అతని సన్నిహితుల మరియు మంత్రుల ద్వారా సిఫారసు పొందినట్లే, మేము కూడా అల్లాహ్ కు ఆయన ప్రవక్తలు మరియు సత్పురుషుల ఆరాధన ద్వారా సమీపిస్తాము. ఇది అత్యంత అసత్యమైనది; ఎందుకంటే ఆయనకు సమానుడు లేడు, ఆయనను, ఆయన సృష్టితో పోల్చలేము, ఆయన అనుమతి లేకుండా ఎవరూ ఆయన వద్ద సిఫారసు చేయలేరు, మరియు ఆయన ఏకదైవారాధకులకు మాత్రమే అనుమతిస్తాడు. ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు, అన్నింటిని తెలిసినవాడు, అత్యంత కరుణాప్రదాత, ఎవరికీ భయపడడు, ఎవరినీ భయపెట్టడు; ఎందుకంటే ఆయన తన దాసులపై అధికారం కలిగి ఉన్నాడు, తన ఇష్టానుసారం దానిని నిర్వహిస్తాడు. రాజులు మరియు నాయకులు అన్నీ చేయలేరు, అందువల్ల వారు తమకు సాధ్యం కాని వాటిలో సహాయం చేయడానికి మంత్రులు, సన్నిహితులు మరియు సైనికుల అవసరం ఉంటుంది; అలాగే వారికి తెలియని అవసరాలను వారికి తెలియజేయడానికి అవసరం ఉంటుంది, అందువల్ల వారు తమ మంత్రులు మరియు సన్నిహితుల ద్వారా వారిని ఆకర్షించడానికి మరియు సంతృప్తి పరచడానికి అవసరం ఉంటుంది. ప్రభువు, మహిమాన్వితుడు, తన సృష్టిరాశుల యొక్క అక్కర లేనివాడు, మరియు ఆయన వారి స్వంత తల్లుల కంటే ఎక్కువగా వారిపై దయ గలవాడు. ఆయన మహా గొప్ప పరిపాలకుడు, మాహా గొప్ప న్యాయమూర్తి, తన వివేకం, కార్యం మరియు సమర్ధత ప్రకారం వస్తువులను వాటి స్థానాలలో ఉంచువాడు. కనుక ఆయనను ఏ విధంగానూ తన సృష్టితో పోల్చడం సముచితం కాదు. అందుకే అల్లాహ్ తన గ్రంథంలో స్పష్టంగా తెలిపాడు: బహుదైవారాధకులు అల్లాహ్' యే సృష్టికర్త, జీవనోపాధిని ఇచ్చేవాడు, విశ్వవ్యవహారాలు నిర్వహించేవాడు అని అంగీకరించారు, మరియు ఆయనే అత్యవసర పరిస్థితుల్లో స్పందించేవాడు, కష్టాలను తొలగించేవాడు, ప్రాణం పోసేవాడు మరియు ప్రాణాలు తీసేవాడు, మరియు ఆయన ఇతర కార్యాలు కూడా చేసేవాడు. మరియు ముష్రికుల మధ్య మరియు ప్రవక్తల మధ్య ఏకైకుడైన అల్లాహ్ ఆరాధనలో చిత్తశుద్ధి విషయంలో తగువులు జరిగాయి. అల్లాహ్ జల్ల జలాలుహు ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ...﴾

మరియు నీవు: "మిమ్మల్ని ఎవరు సృష్టించారు?" అని వారితో అడిగినప్పుడు, వారు నిశ్చయంగా: "అల్లాహ్!" అని అంటారు... [జుఖ్'రుఫ్: 87] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ31﴾

వారిని అడుగు: "ఆకాశం నుండి మరియు భూమి నుండి, మీకు జీవనోపాధిని ఇచ్చేవాడు ఎవడు? వినేశక్తీ, చూసేశక్తీ ఎవడి ఆధీనంలో ఉన్నాయి? మరియు ప్రాణం లేని దాని నుండి ప్రాణమున్న దానిని మరియు ప్రాణమున్న దాని నుండి ప్రాణం లేని దానిని తీసేవాడు ఎవడు? మరియు ఈ విశ్వ వ్యవస్థను నడుపుతున్నవాడు ఎవడు?" వారు: "అల్లాహ్!" అని తప్పకుండా అంటారు. అప్పుడను: "అయితే మీరు దైవభీతి కలిగి ఉండరా? [యూనుస్: 31] ఈ అర్ధంలో ఆయతులు చాలా ఉన్నాయి.

మరియు ప్రవక్తల మరియు జాతుల మధ్య వివాదం ఏకైక అల్లాహ్ కొరకు ఆరాధనను ప్రత్యేకించటంలోనే ఉందని సూచించే ఆయతులు ముందుగా ప్రస్తావించబడ్డాయి, అల్లాహ్ వాక్కు:

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

మరియు వాస్తవానికి, మేము ప్రతి సమాజం వారి వద్దకు ఒక ప్రవక్తను పంపాము. (అతనన్నాడు): "మీరు అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించండి. మరియు మిథ్యాదైవాల (తాగూత్ ల) ఆరాధనను త్యజించండి. [అన్-నహ్ల్: 36] ఇలాంటి ఆయతలు అనేకం ఉన్నాయి. అల్లాహ్ తన పవిత్ర గ్రంథంలో చాలా చోట్ల సిఫారసు యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరించాడు, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿...مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِ...﴾

ఆయన సమ్ముఖంలో - ఆయన అనుజ్ఞ లేకుండా - సిఫారసు చేయగల వాడెవడు? [అల్-బఖర: 255] మరియు మహాశక్తిసంపన్నుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ26﴾

మరియు ఆకాశాలలో ఎందరో దేవదూతలు ఉన్నారు. కాని వారి సిఫారసు ఏ మాత్రం పనికిరాదు; అల్లాహ్ ఎవరి పట్లనైతే ప్రసన్నుడై, తన ఇష్టంతో వారికి అనుమతిస్తేనే తప్ప! [నజ్మ్: 26]

దైవదూతల (మలాఇక) వివరణలో అల్లాహ్ సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ﴾

వారు, ఆయన సమ్మతించిన వారి కొరకు తప్ప ఇతరుల కొరకు సిఫారసు చేయలేరు. వారు, ఆయన భీతి వలన భయకంపితులై ఉంటారు. [అల్-అంబియా: 28]

మహోన్నతుడైన అల్లాహ్‌ ఇలా తెలియజేశాడు - ఆయన తన దాసుల నుండి అవిశ్వాసమును అంగీకరించడు, ఆయనకు ఇష్టమై ఉన్నది కృతజ్ఞత మాత్రమే. కృతజ్ఞత అంటే ఆయన ఏకత్వమును నమ్మడం మరియు ఆయన ఆజ్ఞలను అనుసరించడమే. అల్లాహ్ ప్రకటన:

﴿إِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا يَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُواْ يَرۡضَهُ لَكُمۡ...﴾

ఒకవేళ మీరు సత్యాన్ని తిరస్కరిస్తే, నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ మీ అక్కరలేని వాడు. మరియు ఆయన తన దాసులు సత్యతిరస్కార వైఖరిని అవలంబించడాన్ని ఇష్ట పడడు. మరియు మీరు కృతజ్ఞులైనట్లయితే ఆయన మీ పట్ల ఎంతో సంతోషపడతాడు... [అజ్-జుమర్: 7]

అబూ హురైరహ్ రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖన, బుఖారి తన సహీహ్ లో నమోదు చేసినారు: ‘‘ఓ దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లము) జనుల్లో మీ సిఫారసు పొందు అదృష్టవంతుడు ఎవరు? అని ప్రశ్నించడం జరిగింది, దానికి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ జవాబిస్తూ ఇలా పలికినారు:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ».

ఎవరైతే ‘లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అని చిత్తశుద్ధితో హృదయపూర్వకంగా పలుకుతాడో. లేదా ఇలా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పలికినారు:

«مِنْ نَفْسِهِ».

స్వయంగా, మనస్పూర్తిగా

సహీహ్ హదీథులో అనస్ రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖన: “ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా పలికినారు:

«لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا».

ప్రతి ప్రవక్తకు తక్షణమే స్వీకరించబడే ఒక ప్రార్థన ఉంది. ప్రతి ప్రవక్త తన ప్రార్థనను త్వరగా సమర్పించుకున్నాడు, మరియు నేను నా ప్రార్థనను తీర్పు దినమున నా ఉమ్మత్ సిఫారసు కొరకు దాచి ఉంచాను. అల్లాహ్ చిత్తం ప్రకారం, నా ఉమ్మత్ లో ఎవరైతే అల్లాహ్ తో ఏదీ భాగస్వామ్యం చేయకుండా మరణిస్తే వారికిది లభిస్తుంది. ఇలాంటి హదీథులు చాలా ఉన్నాయి.

మేము పేర్కొన్న ఆయతులు మరియు హదీథులన్నీ ఆరాధన కేవలం అల్లాహ్ ఒక్కడికే చెందిన హక్కు అని సూచిస్తున్నాయి. మరియు అది అల్లాహ్ తప్ప మరెవరికి, ప్రవక్తలకు కూడా, ఇవ్వడం తగదు. మరియు షఫాఅతు అల్లాహ్ జల్ల జలాలుహు యొక్క ఆధీనంలో మాత్రమే ఉంది, ఆయన సుబ్హానహు చెప్పినట్లుగా:

﴿قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعٗا...﴾

ఇలా అను: "సిఫారసు కేవలం అల్లాహ్ అధీనంలోనే ఉంది... [అజ్-జుమర్: 44] అల్లాహ్ అనుమతించిన తరువాత మాత్రమే సిఫారసుదారునికి అనుమతి లభిస్తుంది, మరియు ఆయన సిఫారసు పొందిన వ్యక్తిపై సంతృప్తి చెందుతాడు. పరమ పరిశుద్దుడైన అల్లాహ్ కేవలం తౌహీదును మాత్రమే ఇష్టపడతాడు - ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా - దీనిని ఆధారంగా చేసుకుని: ముష్రికులకు సిఫారసులో భాగం లేదు, మరియు అల్లాహ్ ఈ విషయాన్ని తన వాక్కులో స్పష్టపరచాడు:

﴿فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ 48﴾

అప్పుడు సిఫారసు చేసేవారి సిఫారసు వారికి ఏ మాత్రం ఉపయోగపడదు. [అల్-ముద్దస్సిర్: 48] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ حَمِيمٖ وَلَا شَفِيعٖ يُطَاعُ﴾

దుర్మార్గులకు, ఆప్తమిత్రుడు గానీ, మాట చెల్లునట్టి సిఫారసు చేసేవాడు గానీ, ఎవ్వడూ ఉండడు. [గాఫిర్: 18]

మరియు దౌర్జన్యం అనగా షిర్కు అని మనకు తెలుసు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾

మరియు సత్యతిరస్కారులు, వారే! దుర్మార్గులు. [అల్-బఖరహ్: 254] మరియు మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿...إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾

నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు భాగస్వాములను కల్పించటం (బహుదైవారాధన) మహా దుర్మార్గము. [లుఖ్మాన్: 13]

మీరు మీ ప్రశ్నలో పేర్కొన్నట్లుగా: కొన్ని సూఫీ మస్జిదులలో మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో చెప్పే మాటలు: 'అల్లాహ్! నీ జబ్రూత్ రహస్యాలను విప్పడానికి కారణమైనవారిపై దురుద్దేశం లేని దయను ప్రసాదించు, నీ రహ్మానీయ నూరులను విప్పడానికి కారణమైనవారిపై దయను ప్రసాదించు, అల్లాహ్ యొక్క సన్నిధిలో ప్రతినిధిగా మారినవారిపై దయను ప్రసాదించు, మరియు నీ స్వరూప రహస్యాలకు ప్రతినిధిగా మారినవారిపై దయను ప్రసాదించు..ఇత్యాది.'

జవాబు: ఈ మాట మరియు దానిని పోలినవన్నీ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం హెచ్చరించిన అతిశయోక్తి మరియు కఠినత్వం లోనివి; అబ్దుల్లాహ్ బిన్ మసూద్ రదియల్లాహు అన్హు నుండి ముస్లిం హదీథు గ్రంథంలో ప్రామాణికంగా నమోదు చేయబడిన ప్రకారం, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు:

«هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ» قَالَهَا ثَلَاثًا.

“(ధర్మం విషయంలో) ‘హద్దు మీరే వారు నాశనమయ్యారు’”. అలా మూడు సార్లు అన్నారు.

ఇమామ్ ఖత్తాబీ రహిమహుల్లాహ్ ఇలా తెలిపారు: ముతనత్తిఉ: విషయములో లోతుగా వెళ్ళేవాడు, దాని గురించి అనవసరంగా పరిశోధన చేయువాడు; తమకు సంబంధం లేని విషయాలలో ప్రవేశించే అహ్లుల్ కలామ్ పద్ధతులపై, తమ బుద్ధి అందుకోలేని విషయాలలో తలదూర్చేవాడు.

అబూ సయదాత్ ఇబ్నె అసీర్ రహిమహుల్లాహ్ ఇలా తెలిపారు: తమ మాటలలో లోతుగా వెళ్ళే వారు, హద్దులు దాటి అతిశయంగా మాట్లాడే వారు; వారు తమ గొంతుల లోతైన భాగం వరకు మాటలు పలుకుతారు. 'నత్ఉ' (النطع) అన్నది నోటి పైభాగాన్ని సూచించే పదం, దానినుంచి ఈ పదం తీసుకోబడింది. ఆ తరువాత ఈ పదాన్ని ప్రతి విషయంలో మాటలతో గాని, కార్యాల్లో గాని లోతుగా వెళ్లే వ్యక్తులపై వాడసాగారు.

భాషా పండితులైన ఈ ఇద్దరు ఇమామ్‌లు పేర్కొన్న దానితో, మీకు మరియు కనీస అవగాహన ఉన్న కొంతమందికి స్పష్టమవుతుంది, మన ప్రవక్త మరియు మన నాయకుడు సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై సలాత్ మరియు సలామ్ పంపే ఈ విధానం అనవసరమైన కఠినత మరియు అతిశయోక్తి నుండి నిషేధించబడినదని. ఈ అధ్యాయంలో ముస్లిం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై దురూద్, సలాం పంపే స్థిరమైన విధానాన్ని అనుసరించాలి, మరియు అందులో ఇతరుల అవసరం లేకుండా సంపూర్ణత ఉందని గ్రహించాలి.

ఇది బుఖారీ మరియు ముస్లింల సహీహ్ లలో కాబ్ బిన్ ఉజ్రా రదియల్లాహు అన్హు నుండి ఉల్లేఖించబడింది, సహాబాలు రదియల్లాహు అన్హుమా ఇలా అన్నారు: 'ఓ దైవప్రవక్తా! అల్లాహ్ మమ్మల్ని మీపై దరూద్ పంపమని ఆదేశించాడు; అయితే మేము ఏమని మీపై దరూద్ పంపాలి?' అని అడిగారు. దానికి ఆయన ఇలా చెప్పారు:

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

మీరు ఇలా పలకండి: ‘అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలీ ముహమ్మద్, కమా సల్లైత అలా ఇబ్రాహీమ వఅలా ఆలి ఇబ్రాహీమ్, ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్’ అల్లాహుమ్మ బారిక్ అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలీ ముహమ్మద్ కమా బారక్త అలా ఇబ్రాహీమ వఅలా ఆలి ఇబ్రాహీమ్, ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్ (ఓ అల్లాహ్! నీవు ఇబ్రాహీంను ఆయన కుటుంబం వారిని కరుణించినట్లుగానే ముహమ్మద్' ను మరియు ఆయన కుటుంబాన్ని కరుణించు' స్తోత్రానికి అర్హుడవు, ఘనత గలవాడవు నీవే. 'ఓ అల్లాహ్! ఇబ్రాహీంపై మరియు ఆయన కుటుంబంపై శుభాలు కురిపించినట్లుగానే ముహమ్మద్' పై మరియు ఆయన కుటుంబంపై శుభాలు కురుపించు. స్తోత్రానికి అర్హుడవు, ఘనత గలవాడవు నీవే'.)

సహీహైన్ రెండు గ్రంథాలలో అబూ హుమైద్ అస్సాయిదీ రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖిస్తూ: వారు అడిగారు: దైవప్రవక్తా! మేము మీ పై దరూద్ ఎలా పఠించాలి?

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

మీరు ఇలా పలకండి: ‘అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా అజ్ వాజిహీ వజుర్రియ్యతిహీ కమా సల్లైత అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ్, వ బారిక్ అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా అజ్ వాజిహీ వజుర్రియ్యతిహీ కమా బారక్త అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ్, ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్’.(ఓ అల్లాహ్! నీవు ముహమ్మద్ వారిపై వారి భార్యలపై మరియు ఆయన సంతానంపై శాంతిని కురిపించు, ఎలాగైతే నీవు ఇబ్రాహీము కుటుంబీకులపై శాంతిని కురిపించావో, అలాగే నీవు ముహమ్మద్ వారిపై, వారి భార్యలపై మరియు ఆయన సంతానముపై శుభాలు కురిపించు ఎలాగైతే నీవు ఇబ్రాహీము కుటుంబీకులపై శుభాలు కురిపించావో, నిస్సందేహంగా నీవే సకల స్తోత్రాలకు అర్హుడవు, గొప్ప ఘనత గలవాడవు)

సహీహ్ ముస్లింలో హజ్రత్ అబూ మసూద్ అన్సారీ రదియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖన: బషీర్ బిన్ సాద్ రదియల్లాహు అన్హు అడిగారు: 'ఓ దైవప్రవక్తా! అల్లాహ్ మమ్మల్ని మీ పై దరూద్ పంపమని ఆదేశించాడు. అయితే మేము ఏమని మీపై దరూద్ పంపాలి?' దానికి ఆయన మౌనం వహించారు, తరువాత ఆయన ఇలా అన్నారు:

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ؛ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ؛ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا عَلِمتُم».

‘అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలి ముహమ్మద్, కమా సల్లైత అలా ఇబ్రాహీమ వఅలా ఆలి ఇబ్రాహీమ్, అల్లాహుమ్మ బారిక్ అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలి ముహమ్మద్ కమా బారక్త అలా ఇబ్రాహీమ ఫిల్ ఆలమీన్, ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్, వస్సలాము కమా అలిం తుమ్’. (ఓ అల్లాహ్! నీవు ముహమ్మద్‌పై మరియు ముహమ్మద్ కుటుంబంపై ఆశీర్వాదము కురిపించు; నీవు ఇబ్రాహీం కుటుంబంపై ఆశీర్వాదము కురిపించినట్లే. మరియు ముహమ్మద్‌పై మరియు ముహమ్మద్ కుటుంబంపై కరుణతో నిండి ఆశీర్వాదము కురిపించు; నీవు ప్రపంచాలలో ఇబ్రాహీం కుటుంబంపై కురిపించినట్లే. నిశ్చయంగా నీవు మహిమాన్వితుడివి, గౌరవనీయుడవు. శాంతి (సలాం)విషయంలో మీకు ఎలా బోధించబడిందో అలాగే [చెప్పండి].

కాబట్టి ఈ పదాలు మరియు అటు వంటి ఇతర పదాలు - ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ్ నుండి ధృవీకరించబడిన పదాలు - ముస్లింలు తన దుఆ మరియు దరూద్ లో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ్ పై ఉపయోగించవలెను; ఎందుకంటే ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ్ తనకు అనుకూలంగా ఉపయోగించవలసిన వాటిని బాగా ఎరిగినవారు, అలాగే తన ప్రభువు కోసం ఉపయోగించవలసిన పదాలను బాగా ఎరిగినవారు.

అయితే, కృత్రిమమైన మరియు కొత్తగా వచ్చిన పదాలు, మరియు తప్పు అర్థాన్ని ఇచ్చే పదాలు; ప్రశ్నలో పేర్కొన్న పదాల వలె, వాటిని ఉపయోగించడం తగదు; ఎందుకంటే అవి కృత్రిమత కలిగినవి మరియు అవి తప్పు అర్థాలు ఇస్తాయి, మరియు అవి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఎంచుకున్న మరియు తన ఉమ్మతుకు సూచించిన పదాలకు విరుద్ధంగా ఉంటాయి. ఆయన సృష్టిలో అత్యంత జ్ఞానవంతులు, అత్యంత గొప్ప సలహాదారులు మరియు కృత్రిమతకు దూరంగా ఉన్నవారు, ఆయనపై తన ప్రభువు నుండి ఉత్తమ దరూదులు మరియు ఆయనపై శాంతి కురుయుగాక.

మరియు ప్రస్తావిత ఆధారాలలో తౌహీదు యొక్క సత్యం, షిర్క్ యొక్క సత్యం, ఈ విషయంలో ప్రాచీన బహుదైవారాధకులు మరియు ఆధునిక బహుదైవారాధకుల మధ్య తేడా, మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై షరీఅతుబద్దమైన నమాజు విధానం వివరణ ఒక సత్యాన్వేషికి సరిపోతాయని, తృప్తిపరుస్తాయని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఎవడికైతే వాస్తవాన్ని (హఖ్) తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి ఉండదో, అతడు తన మనోవాంఛల వెనుక పరుగులు తీస్తాడు. అల్లాహ్ జల్ల జలాలుహు ఇలా సెలవిచ్చాడు:

﴿فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ50﴾

వారు నీకు ఎలాంటి సమాధానం ఇవ్వకపోతే, వారు కేవలం తమ కోరికలను అనుసరిస్తున్నారని తెలుసుకో! మరియు అల్లాహ్ మార్గదర్శకత్వాన్ని విడిచి కేవలం తన కోరికలను అనుసరించే వాని కంటే ఎక్కువ మార్గభ్రష్టుడు ఎవడు? నిశ్చయంగా అల్లాహ్ దుర్మార్గులకు మార్గదర్శకత్వం చేయడు. [అల్-ఖసస్: 50]

ఈ పవిత్ర ఆయతులో అల్లాహ్ స్పష్టపరిచినాడు: అల్లాహ్ తన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ద్వారా పంపిన మార్గదర్శకత్వం మరియు సత్యమయిన ధర్మం పట్ల ప్రజలు రెండు వర్గాలుగా ఉన్నారు:

వారిలో ఒక వర్గం: అల్లాహ్ మరియు ఆయన సందేశహరునికి స్పందించేవారు.

మరియు రెండవ వర్గం: తన మనోవాంఛలను అనుసరించేవారు; పరమ పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ఇలా తెలియజేస్తున్నాడు, అల్లాహ్ నుండి మార్గదర్శకం లేకుండా తన మనోవాంఛలను అనుసరించే వాడి కంటే అపమార్గమునకు లోను అయినవాడు మరెవడూ లేడు.

కాబట్టి మనం మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ తో మన స్వంత కోరికలకు మనం బానిసలుగా మారకుండా రక్షణ కోరుతున్నాము మరియు మమ్మల్ని మరియు మన మిగతా సోదరులను అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పిలుపుకు స్పందించేవారిగా, ఆయన షరియత్ ను గౌరవించేవారిగా, ఆయన షరియత్ కు విరుద్ధమైన బిద్‌అత్ మరియు కోరికల నుండి జాగ్రత్త పడేవారిగా చేయమని వేడుకుంటున్నాము. నిశ్చయంగా ఆయన అమితంగా దాతృత్వం గలవాడు మరియు ఔదార్యుడు.

అల్లాహ్ తన దాసుడు, తన ప్రవక్త అయిన మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై, ఆయన కుటుంబంపై, ఆయన సహచరులపై మరియు ప్రళయదినం వరకు ధర్మంలో ఆయనను అనుసరించే వారిపై శుభాలను, శాంతిని కురిపించుగాక.

***