دَفْنُ المَوتَى فِي المَسَاجِدِ

погребение умерших в мечетях

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

Автор: Достопочтенный шейх

‘Абду-ль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Послание одиннадцатое: погребение умерших в мечетях

С именем Аллаха, и хвала Аллаху, и мир и благословение Посланнику Аллаха, его близким и всем тем, кто последовал его верному руководству! А затем…

В номере газеты «Аль-Хартум» за 17.04.1415 г. х. я увидел заметку о погребении сейида Мухаммада аль-Хасана аль-Идриси рядом со своим отцом в их мечети в городе Омдурман.

Учитывая то, что Аллах вменил нам в обязанность чистосердечие по отношению к мусульманам и осуждение порицаемого, я счёл необходимым напомнить о том, что хоронить в мечети не разрешается. Более того, это один из путей к придаванию Аллаху сотоварищей и действия иудеев и христиан, за которые Всевышний осудил их, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял их за это, о чём сообщается в приведённом в обоих «Сахихах» хадисе ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».

«Аллах проклял иудеев и христиан, превративших могилы своих пророков в места поклонения». Муслим приводит в своём «Сахихе» со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха хадис, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ».

«Поистине, жившие до вас превращали могилы своих пророков и праведников в места поклонения. Вы же не превращайте могилы в места поклонения. Поистине, я запрещаю вам это». Хадисов с похожим смыслом много.

Мусульмане в любом месте, как правительства, так и народы, обязаны бояться Аллаха и избегать того, что Он запретил, и хоронить своих умерших за пределами мечетей подобно тому, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, а также все, кто последовал за ним в благом, хоронили своих умерших за пределами мечетей.

Что же касается того факта, что могила Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников Абу Бакра и ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) находится на территории мечети, то это не является аргументом в пользу погребения умерших в мечетях, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был похоронен в своём доме — в бывшей комнате ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), — а затем его товарищи были похоронены возле него. И когда аль-Валид ибн ‘Абду-ль-Малик расширил мечеть в первом веке от хиджры, комната, в которой похоронен Пророк (мир ему и благословение Аллаха), стала частью мечети, и учёные осудили его за это, однако сам он считал, что это обстоятельство не мешает расширению мечети, поскольку в данном случае ситуация ясна и не вызывает вопросов.

Таким образом, каждому мусульманину становится ясно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и двое его товарищей (да будет доволен Аллах ими обоими) не были изначально похоронены в мечети, и тот факт, что их могилы оказались на территории мечети в процессе её расширения, не может служить доказательством разрешённости хоронить умерших в мечетях, потому что они не в мечети, а в доме Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и потому что действия аль-Валида не могут служить доводом ни для кого впоследствии. Довод берётся из Корана и Сунны, а также из согласного мнения праведных предшественников мусульманской общины, да будет Аллах доволен ими и да сделает он нас их последователями в благом.

Это было написано как благой совет и очистка совести 15.05.1415 г. х.

А Аллах — Тот, Кто дарует успех! И мир и благословения Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, Его близким, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними в благом!

***

ru397v4.0 - 25/02/2026