العَقِيدَةُ الصَّحِيْحَةُ وَمَا يُضَادُّهَا

La croyance authentique et ce qui s'y oppose

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

Écrit par : De l’imam, l’érudit

'Abd Al-'Azîz ibn 'Abd Allah ibn Bâz

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Première épître

La croyance authentique et ce qui s'y oppose

Écrit par : De l’imam, l’érudit

'Abd Al-'Azîz ibn 'Abd Allah ibn Bâz

Louange à Allah, Seul, et que la prière et le salut soient sur le dernier des Prophètes, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci dit :Étant donné que la croyance correcte est la base de l'Islam, le fondement même de la religion, j'ai considéré qu'il était important de parler de ce sujet, d'écrire et d'y consacrer des ouvrages afin de l'expliquer et de le clarifier.

Il est bien connu, par les preuves légales du Livre et de la Tradition prophétique, que les œuvres et les paroles ne sont valides et acceptées que si elles émanent d'une croyance correcte. Dans le cas contraire, tout ce qui en découle en termes d'œuvres et de paroles est nul, comme Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿...وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾

Quiconque renie la foi perdra le bénéfice de ses œuvres et sera, dans l’au-delà, du nombre des perdants. [Sourate : La Table servie, 5 : 5].

Et Il (Glorifié soit-Il) a dit :

﴿وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 65﴾

Or, il t’a été révélé, comme aux prophètes qui t’ont précédé : « Si jamais tu associais d’autres divinités à Allah, tes œuvres seraient certainement réduites à néant et tu serais parmi les perdants. [Sourate : Les Groupes, 39 : 65].

et les versets en ce sens sont nombreux. Le Livre explicite d'Allah ainsi que la Tradition de Son Messager digne de confiance - que les plus belles des éloges et la meilleure des protections de Son Seigneur soient sur lui - ont indiqué que la croyance correcte se résume en six éléments : la foi en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier, et au Destin, son bien et son mal. Ces six éléments sont les fondements de la croyance authentique que le Livre précieux d'Allah a révélée, et qu'Allah a envoyée avec Son Messager Mouḥammad ﷺ.

Les preuves concernant ces six fondements sont abondantes dans le Livre et la Tradition prophétique authentique. A titre d'exemple, on peut citer ce qui suit :

Premièrement : les preuves tirées du Livre (le Noble Coran) ; parmi elles, il y a la Parole d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ...﴾

La bonté ne consiste aucunement à tourner son visage en direction du Levant ou du Couchant, mais à croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres révélés et aux prophètes... [Sourate : La Vache, 2 : 177].

et Sa parole, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِ...﴾

Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, de même que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Messagers. » [Sourate : La Vache, 2 : 285],

et Sa parole, Gloire et Pureté à Lui :

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا 136﴾

Ô vous qui croyez ! Croyez en Allah, en Son Messager, au Livre qu’Il a révélé à Son Messager et aux Ecritures qu’Il a révélées avant cela. Quiconque renie Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses Messagers et le Jour dernier, s’est gravement écarté de la vérité. [Sourate : Les Femmes, 4 : 136],

et Sa parole, Gloire et Pureté à Lui :

﴿أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَٰبٍۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ 70﴾

Ne sais-tu pas qu’Allah a une parfaite connaissance de ce qui se trouve dans le ciel et sur la terre, tout étant consigné dans un livre ? Voilà qui, pour Allah, est aisé. [Sourate : Le Pèlerinage, 22 : 70].

Deuxièmement : les preuves issues de la Tradition prophétique (As-Sunnah) ; parmi elles, le célèbre hadith authentique rapporté par Muslim dans son Saḥîḥ, du hadith de l'Émir des croyants 'Omar ibn Al-Khaṭṭâb (qu'Allah l'agrée), lorsque Gabriel (sur lui la paix) a interrogé le Prophète ﷺ à propos de la foi ; il répondit :

«الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ».

« La foi consiste à croire en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au Jour Dernier, et à croire au destin, en bien et en mal. »¹. le hadith  Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim avec une légère variation d'après le hadith d'Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée).

Et c'est de ces six fondements que découle tout ce en quoi le musulman doit croire et avoir la foi. Que cela concerne le droit d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, l'au-delà et d'autres aspects de l'Invisible dont Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, et Son Messager ﷺ nous ont informés.

L'explication de ces six fondements est la suivante :

Le premier fondement : La foi en Allah, Exalté soit-Il. 

Il comprend plusieurs aspects, notamment : Croire qu'Il est le Seul digne d'être adoré, à l'exception de qui ou quoi que ce soit d'autre, puisque c'est Lui le Créateur des serviteurs, leur Bienfaiteur, Celui qui se charge de leur subsistance, qui connaît aussi bien leurs secrets que ce qu'ils manifestent, et qui est capable de rétribuer ceux qui Lui obéissent tout comme de punir ceux qui Lui désobéissent.

Allah a certes créé les hommes et les djinns pour cette adoration, et Il leur a ordonné de s'y conformer, comme Il l'a dit, Exalté soit-Il :

﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ 56 مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ 57 إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ 58﴾

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.

Je n’attends de leur part ni subsistance, ni nourriture.

C’est Allah, en vérité, qui est le Dispensateur de toute grâce et le Détenteur de la force et de la toute-puissance.  [Sourate : Les Vents qui éparpillent, 51 : 56-58],

et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21 ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 22﴾

Ô hommes ! Adorez votre Seigneur - qui vous a créés vous et vos devanciers - afin de vous préserver de Son châtiment.

C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une couche et du ciel un toit, et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes les variétés de fruits dont vous vous nourrissez. Gardez-vous donc d’associer de fausses divinités au culte d’Allah alors que vous savez. [Sourate : La Vache, 2 : 21-22]. 

Allah a envoyé les Messagers et révélé les Livres afin d'expliquer cette vérité, y appeler et mettre en garde contre ce qui s'y oppose. Comme Il l'a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

Nous avons suscité à chaque peuple un Messager qui l’a exhorté à adorer Allah et à fuir les fausses divinités... [Sourate : Les Abeilles, 16 : 36],

et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ 25﴾

Nous n’avons envoyé avant toi nul Messager sans lui révéler qu’il n’est de divinité en droit d’être adorée qu’Allah qui, seul, doit être vénéré. [Sourate : Les Prophètes, 21 : 28],

et Il a dit, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ1 أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ2﴾

Alif-Lâm-Râ. Voici, émanant de Celui qui est infiniment Sage et qui connaît les réalités les mieux cachées, un livre aux versets parfaitement structurés et aux enseignements clairement exposés

qui vous exhorte à n’adorer qu’Allah - Il m’a chargé de vous avertir et de vous annoncer la bonne nouvelle -   [Sourate Hûd, 11 : 1-2].

La réalité de cette adoration réside dans le fait de vouer exclusivement à Allah, Exalté soit-Il, tout ce par quoi les serviteurs L'adorent ; qu'il s'agisse de l'invocation, la crainte, l'espoir, la prière, le jeûne, le sacrifice, le vœu et autres types d'adoration, dans un esprit de soumission à Lui, d'aspiration à Sa récompense, par crainte de Son châtiment, avec un amour parfait pour Lui et une humilité devant Sa grandeur.

Quiconque médite sur le Noble Coran trouvera que la majorité de celui-ci a été révélé au sujet de fondament ; comme le dit Allah, Exalté soit-Il :

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ 2 أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

Nous t’avons révélé le Livre de vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif.

Allah seul, en effet, est digne d’être adoré. Quant à ceux qui prennent des maîtres en dehors de Lui, prétendant qu’ils ne vénèrent ces fausses divinités que pour se rapprocher du Seigneur par leur intermédiaire, qu’ils sachent qu’Allah tranchera leurs différends. Allah ne saurait guider les mécréants qui mentent obstinément. Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) - Coran : 39/2-3.

De même quant à Sa parole, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ...﴾

Ton Seigneur a ordonné que Lui seul soit adoré... Sourate Al-Isrâ` (Le Voyage Nocturne) - Coran : 17/23.

Et Sa parole, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ14﴾

Invoquez donc Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère, n’en déplaise aux mécréants ! Sourate Ghâfir (Le Pardonneur) - Coran : 40/14.

Ainsi, quiconque médite sur la Sounnah - la tradition prophétique - trouve également l'importance accordée à ce grand principe : notamment ce qui est rapporté dans les deux Recueils Authentiques, d'après Mou'âdh (qu'Allah l'agrée), le Prophète ﷺ a dit :

«حَقُّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».

« Le droit d'Allah sur les serviteurs est qu'ils L'adorent et qu'ils ne Lui associent rien. »²

La foi en Allah inclut également : la foi en tout ce qu'Il a imposé à Ses serviteurs et qu'Il a rendu obligatoire pour eux parmi les cinq piliers apparents de l'Islam,

et elle consiste en : l’attestation qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah et que Mouḥammad est le Messager d'Allah ; l'accomplissement de la prière ; l'acquittement de l'impôt légal purificateur (la Zakah) ; le jeûne du mois de Ramadan ; et le Pèlerinage à la Maison Sacrée d'Allah pour celui qui a les moyens de s'y rendre, ainsi que d'autres obligations prescrites par la loi purifiée.

Le plus important et le plus considérable de ces piliers est : l'attestation qu'Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah et que Mouḥammad est le Messager d'Allah. Cette attestation exige : de vouer un culte sincère à Allah, Seul, et de nier à tout autre que Lui [ce droit]. C'est là le sens de "Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah". Son sens - comme l'ont dit les savants, qu'Allah leur fasse miséricorde - est que : rien ni personne ne mérite d'être adoré hormis Allah. Par conséquent, tout ce qui est adoré en dehors d'Allah - qu'il s'agisse d'un être humain, d'un Ange, d'un djinn ou autre - est adoré faussement, et le Seul qui puisse être adoré à juste titre est Allah, Seul et sans associé, comme Il l'a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ...﴾

Il en est ainsi car Allah est la seule véritable divinité, tandis que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui n’est que vanité... Sourate Al-Hajj (Le Pèlerinage) - Coran : 22/62.

Il a déjà été expliqué qu'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a créé les Djinns et les Hommes pour ce principe fondamental et leur a ordonné de s'y conformer. Il a envoyé Ses Messagers avec ce message et a révélé Ses Livres à cet effet. Il incombe au serviteur de bien réfléchir à cela et d'y méditer longuement afin de comprendre l'ignorance profonde dans laquelle sont tombés la plupart des musulmans concernant ce principe fondamental, au point qu'ils en soient venus à adorer d'autres qu'Allah et à leur attribuer Son droit exclusif. Allah est Celui dont nous implorons l'aide.

Fait partie de la foi en Allah, Gloire et Pureté à Lui, le fait de Croire qu'Il est le Créateur du monde, Celui qui administre les affaires de tout ce qui s'y trouve et en dispose, par Sa science et Sa capacité, comme Il le veut, Exalté soit-Il ; et qu'Il est le Souverain de ce monde et de l'au-delà, le Seigneur de l'Univers, et qu'il n'est d'autre Créateur, ni d'autre Seigneur que Lui, et qu'Il a envoyé les Messagers et Il a fait descendre les Livres pour la réforme des serviteurs et les appeler vers là où se trouve leur salut et leur bien être, qu'ils soient immédiats ou à venir ; et qu'Il, Gloire et Pureté à Lui, n'a pas d'associé dans tout ce qui vient d'être mentionné. Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ 62﴾

Allah est le Créateur de tout ce qui existe. Il veille à toute chose. Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) - Coran : 39/62.

Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ54﴾

Votre Seigneur est Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est élevé sur le Trône. Il couvre le jour de l’obscurité de la nuit et celle-ci de la lumière du jour, l’un succédant à l’autre sans délai. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Ses lois. Il est le Maître de la Création sur laquelle Il règne souverainement. Béni soit Allah, Seigneur de l’univers. Sourate Al-A'râf (Les Parties Hautes [de la Muraille]) - Coran : 7/54.

Fait partie de la foi en Allah, Exalté soit-Il, le fait de Croire en Ses Noms [qui sont] les plus beaux et Ses Attributs [qui sont] les plus hauts mentionnés dans Son Livre précieux, et attestés par Son Messager, le digne de confiance, sans dénaturation (Taḥrîf), ni annulation (Ta'ṭîl), ni question sur la nature du comment (Takyyîf) et sans représentation (Tamthîl) de leurs sens.

﴿...لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾

Rien ne Lui est comparable, et Il entend tout et voit tout. Sourate Ach-Choûrâ (La Consultation) - Coran : 42/11.

Il faut donc les considérer comme ils sont venus, sans interroger sur le comment, tout en croyant ce qu'ils indiquent de significations majestueuses qui sont les qualificatifs d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur. On doit Le décrire par ceux-ci de la manière qui Lui sied, sans établir une quelconque ressemblance avec Sa création concernant Ses attributs. Comme Il l'a dit, Exalté soit-Il : Et Il a dit, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿فَلَا تَضۡرِبُواْ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ74﴾

Cessez donc de comparer vos divinités à Allah. Allah sait, tandis que vous, vous ne savez pas. Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) - Coran : 16/74.

Ceci est la croyance des Gens de la Tradition et du Groupe parmi les Compagnons du Messager d'Allah ﷺ ainsi que de ceux qui les suivent en toute vertu, concernant les Noms d'Allah et Ses Attributs ; elle est celle que l'imam Aboûl Ḥassan Al-Ach'arî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a transmise dans son livre : " Al-Maqâlât ", d'après les Gens du Hadith et les Gens de la Sounnah (la Tradition Prophétique), ainsi que d'autres qui l'ont transmise, parmi les Gens de Science et de Foi.

Al-Awzâ'î (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : On a interrogé Az-Zouhrî et Makhûl à propos des versets des Attributs, ils ont dit : "Laissez les passer comme ils sont venus !"³.

Al-Awzâ'î (qu'Allah lui fasse miséricorde) a également dit : " Nous et les Successeurs (At-Tâbi'oûn) étions nombreux à dire : "Certes Allah, Gloire et Pureté à Lui, est sur Son Trône et nous croyons aux Attributs qui ont été rapportés dans la Tradition [Prophétique]. "⁴.

Al-Walîd ibn Mouslim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " On a interrogé Mâlik, Al-Awzâ'î, Al-Layth ibn Sa'd et Soufyâne Ath-Thawrî (qu'Allah leur fasse miséricorde) concernant les informations rapportées concernant les Attributs, ils ont tous dit : Laissez les passer comme ils sont venus, sans chercher le " comment " ! "⁵.

Et lorsque Rabî'ah Ibn Abî 'Abdi-r-Raḥman - le cheikh de Mâlik, que la miséricorde d'Allah soit sur eux deux - a été interrogé à propos de l'établissement (Al-Istiwâ') [sur le Trône], il a dit : " L'établissement n'est pas ignoré, la manière [de cet établissement] n'est pas accessible à la raison, c'est d'Allah que provient le message, au Messager qu'il appartient de le transmettre clairement, et à nous de reconnaitre qu'il est véridique. "⁶, Et quand l'imam Mâlik (qu'Allah lui fasse miséricorde) fut interrogé à propos de cela, il a dit : " L'établissement est connu, le comment est inconnu, y croire est obligatoire et la question à propos de cela est une innovation ! " Ensuite, il a dit au questionneur : " Je ne te vois que comme un homme mauvais ! " Et il ordonna qu'on le fasse sortir.⁷ Et ce sens a également été rapporté de la mère des croyants Oum Salamah (qu'Allah l'agrée)⁸.

L'imam Aboû 'Abdi-r-Raḥman ibn Al-Moubârak (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Nous connaissons notre Seigneur Gloire et Pureté à Lui, comme étant au-dessus de Ses cieux, [établi] au-dessus de Son Trône et distinct de Sa création "⁹.

Les paroles des imams dans ce chapitre sont très nombreuses et il n'est pas possible de toutes les énumérer dans ce cours. Quiconque souhaite s'arrêter sur une grande quantité d'entre elles, qu'il revienne à ce qu'ont écrit les savants de la Sounnah (la Tradition prophétique) dans leurs livres respectifs, comme : " As-Sounnah ", de 'AbdouLlâh, le fils de l'imam Aḥmad ; " At-Tawḥîd ", de l'éminent imam Mouḥammad ibn Khouzaymah ; " As-Sounnah ", d'Aboû-l-Qâsim Al-Lâlakâ'î Aṭ-Ṭabarî ; " As-Sounnah ", d'Aboû Bakr ibn Abî 'Âṣim ; ainsi que la réponse de Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah aux habitants de Ḥamâh, qui est une réponse considérable, pleine d'enseignements et dans laquelle il a clarifié la croyance des Gens de la Sounnah, transmis nombre de leurs paroles ainsi que des preuves légales religieuses et rationnelles attestant de l'authenticité de ce qu'ils ont dit et de la fausseté de ce que leurs opposants ont objecté.

Il en est de même de son épître intitulée : " At-Tadmouriyyah " dans laquelle il s'est étendu et a clairement montré la croyance des Gens de la Sounnah. Il y a mentionné des preuves scripturaires et rationnelles et a réfuté ceux qui divergent de cette croyance en montrant la vérité et en dissipant le faux pour quiconque, parmi les gens de science, pose son regard sur ce sujet avec un objectif sain doublé d'un vif désir de la connaissance de la vérité. En résumé : la doctrine des Gens de la Sounnah (la Tradition prophétique) et du Groupe concernant les Noms et Attributs est qu'ils ont affirmé ce qu'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a Lui-même affirmé à Son sujet dans Son Livre [le Noble Coran] ou ce que Son Messager Mouḥammad ﷺ a affirmé dans Sa Tradition, une affirmation [de Ses Noms et Attributs] sans ressemblance [avec Sa création]. C'est à dire qu'ils L'ont exempté de toute ressemblance avec Sa création, sans pour autant nier le sens [de Ses Noms et Attributs] ; et c'est ainsi qu'ils se sont préservés de la contradiction. Et ils ont œuvré en fonction de toutes les preuves ; c'est une réussite accordée par Allah, car telle est la tradition d'Allah, Gloire et Pureté à Lui, à l'égard de quiconque s'attache à la vérité avec laquelle Il a envoyé Ses Messagers, qui y déploie tout son effort et se montre sincère pour Allah dans sa recherche. Celui-là, Allah lui accorde la réussite d'aboutir à la vérité et Il rend manifeste son argument, comme Il l'a dit, Exalté soit-Il :

﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞ...﴾

Mais Nous faisons éclater la vérité qui aussitôt fait disparaître le faux... [Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) – Coran : 21/18].

Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿وَلَا يَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِيرًا33﴾

Ils ne t’adresseront aucune objection sans que Nous ne l’écartions par les arguments les plus convaincants et les réponses les plus éloquentes. [Sourate Al-Fourqâne (Le Critère) – Coran : 25/33.

Quant à quiconque a divergé des Gens de la Sounnah dans leur croyance concernant le chapitre des Noms et des Attributs, il ne peut être qu'en opposition avec les preuves religieuses transmises par les textes authentiques et celles rationnelles ; avec une contradiction évidente dans ce qu'il a affirmé et infirmé. Dans son célèbre exégèse, le grand mémorisateur Ibn Kathîr (qu'Allah lui fasse miséricorde) a mentionné de belles paroles à ce sujet, notamment lorsqu'il a commenté la parole d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ...﴾

Votre Seigneur est Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est élevé sur le Trône... Sourate Al-A'râf (Les Parties Hautes [de la Muraille]) - Coran : 7/54.

et qu'il est bon de relater ici en raison de sa grande utilité ; il a dit ce qui suit (qu'Allah lui fasse miséricorde) :

" Les gens ont eu de très nombreuses opinions à ce sujet, mais il n'y a pas lieu de les détailler ici. Nous n'empruntons rien d'autre que la voie des pieux prédécesseurs : Mâlik, Al-Awzâ'î, Ath-Thawrî, Al-Layth Ibn Sa'd, Ach-Châfi'î, Aḥmad Ibn Ḥanbal, Isḥâq Ibn Râhawayh et d'autres parmi les imams des musulmans, anciens et contemporains. Cela consiste à les accepter tels qu'ils sont venus, sans interrogation, ni recherche sur le comment de Ses attributs, sans ressemblance, sans en nier le sens et ce qui vient de prime abord à l'esprit des anthropomorphistes est rejeté lorsqu'il s'agit d'Allah ; et ceci car Allah ne ressemble à rien de Sa création.

﴿...لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾

Rien ne Lui est comparable, et Il entend tout et voit tout. Sourate Ach-Choûrâ (La Consultation) - Coran : 42/11. En vérité, l'affaire est comme l'ont dit les imams, et parmi eux Na'îm ibn Ḥammad Al-Khouzâ'î, le maître d'Al-Boukhârî, qui a dit : "Quiconque assimile Allah à Ses créatures a mécru, et quiconque renie ce par quoi Allah S'est Lui-même décrit a mécru¹⁰, Il n'y a pas dans ce par quoi Allah s'est Lui-même décrit ou dans ce par quoi Son Messager L'a décrit de ressemblance [avec les créatures]. Ainsi, quiconque affirme pour Allah, Exalté soit-Il, ce qui a été rapporté dans les versets explicites et les informations authentiques, de la manière qui sied à Sa Majesté, et nie toute déficience et manquement Le concernant, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a assurément emprunté le sentier de la guidée."¹¹ Fin de la citation d'Ibn Kathîr (qu'Allah lui fasse miséricorde).

Fait aussi partie de la foi en Allah : le fait de croire que la foi est parole et acte, qu'elle augmente par l'obéissance et diminue par la désobéissance, et qu'il n'est pas permis de déclarer un musulman mécréant quoi qu'il ait commis comme désobéissances à l'exception du polythéisme et de la mécréance, qu'il s'agisse de la fornication, du vol, de l'usure, de la consommation de boissons enivrantes, de la désobéissance aux parents et autre choses parmi les grands péchés, tant qu'il ne considère pas cela comme licite. Ceci, conformément à la parole d'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, qui dit :

﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ...﴾

Allah ne saurait pardonner que d’autres divinités Lui soient associées, mais Il peut pardonner à qui Il veut tout autre péché de moindre gravité... [Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) – Coran : 4/48]. Et comme il est établi dans les hadiths moutawâtir d'après le Messager d'Allah ﷺ, parmi lesquels : sa parole :

«إِنَّ اللهَ يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيْمَانٍ».

« Allah fera sortir de l’Enfer quiconque a dans son cœur le poids d’un grain de moutarde de foi»¹².

Le second fondement : La foi aux Anges,

qui comprend deux aspects : L'aspect premier : Croire aux Anges de manière générale ; c'est à dire croire qu'Allah a des Anges, qu'Il a créés afin qu'ils Lui obéissent, et au sujet desquels Il a dit en les décrivant :

﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ 26 لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ27 يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ28﴾

Les idolâtres prétendent que le Tout Miséricordieux s’est donné des filles. Gloire à Lui ! Les anges sont au contraire des serviteurs honorés

qui se gardent de prendre la parole avant Lui et de transgresser Ses ordres.

Allah sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derrière eux. Ils n’intercèdent qu’avec Sa permission et sont remplis de crainte envers Lui. [Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) – Coran : 21/26-28].

Ils sont de plusieurs sortes : Parmi eux, certains sont chargés de porter le Trône ; d'autres sont les gardiens du Paradis et de l'Enfer ; et il en est qui sont chargés d'enregistrer les œuvres des serviteurs. Le second aspect : La foi aux Anges de manière détaillée ; c'est-à-dire croire aux Anges qu'Allah et Son Messager ﷺ ont nommés parmi eux ; comme Gabriel chargé de la Révélation, Michaël chargé de la pluie, Mâlik - le gardien de l'Enfer - , et Isrâfîl qui est chargé de souffler dans la Trompe. Comme évoqué dans des récits authentiques ; et parmi eux : ce qui est établi et relaté par 'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) dans le recueil authentique [de l'imam Mouslim] où le Prophète ﷺ a dit :

«خُلِقَتِ الـمَلَائِكَةُ مِن نُورٍ، وَخُلِقَ الجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم».

« Les Anges ont été créés de lumière, les djinns d'un feu aux flammes noirâtres intenses, et Adam a été créé de ce qui vous a été décrit. »¹³ Rapporté par Mouslim dans son Saḥîḥ.

Le troisième fondement : La foi aux Livres, qui comprend également deux aspects :

Le premier aspect : La foi aux Livres de manière générale ; cela signifie croire qu'Allah a fait descendre des Livres sur Ses Prophètes et Ses Messagers afin d'y exposer clairement Sa Vérité et appeler à celle-ci. Comme Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ...﴾

Nous avons envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes et les avons chargés d’enseigner les Ecritures et l’équité aux hommes afin que ceux-ci pratiquent la justice... [Sourate Al-Ḥadîd (Le Fer) – Coran : 57/25]. Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ...﴾

Les hommes ne professaient à l’origine qu’une seule religion. Allah a alors suscité les prophètes pour leur annoncer la bonne nouvelle du Paradis et les mettre en garde contre l’Enfer, et a révélé à Ses Messagers la parole de vérité afin de trancher leurs différends... [Sourate Al-Baqarah (La Vache) – Coran : 2/89].

Le deuxième aspect : La foi aux Livres de manière détaillée ; cela consiste à croire en ceux dont Allah a mentionné les noms, tels que la Torah, l'Évangile, les Psaumes et le Coran. Nous croyons que le Coran est le meilleur d'entre eux, le dernier révélé, celui qui a prééminence sur tous les autres et les corrobore. C'est lui que toute la communauté doit suivre et appliquer, en accord avec ce qui est authentiquement rapporté de la Tradition du Messager d'Allah ﷺ ; car Allah, Gloire et Pureté à Lui, a envoyé Son Messager Mouḥammad ﷺ comme Messager pour les deux charges [les hommes et les djinns]. Il a fait descendre sur lui ce Coran afin qu'il juge entre eux, et Il en a fait une guérison pour ce qui est dans les poitrines, ainsi qu'une explication de toute chose, une bonne direction et une miséricorde pour les croyants, comme Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ155﴾

Et voici un livre béni que Nous avons également révélé. Conformez-vous donc à ses enseignements et gardez-vous de transgresser ses commandements dans l’espoir d’être touchés par Notre grâce. [Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) – Coran : 6/155.] et Il a dit, Gloire et Pureté à Lui :

﴿...وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ﴾

Nous t’avons en effet révélé le Livre, exposé détaillé de toute chose, guide, miséricorde et heureuse annonce pour les croyants. [Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) – Coran : 16/89]. Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلۡأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ158﴾

Dis : « Ô hommes ! Je suis le Messager envoyé à vous tous par Allah qui règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Lui. Il donne la vie et la mort. Ayez donc foi en Allah et en Son Messager, le prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles, et suivez sa voie afin d’être bien guidés. » [Sourate Al-A'râf (Les Parties Hautes [de la Muraille]) – Coran : 7/158]. Et les versets allant dans ce sens sont nombreux.

Le quatrième fondement : La foi aux Messagers.

Et il comprend également deux aspects : Le premier aspect : la foi aux Messagers de manière générale ; c'est-à-dire que nous croyons qu'Allah, Exalté soit-Il, a envoyé à Ses serviteurs des Messagers parmi eux, annonciateurs de bonnes nouvelles, avertisseurs et invitant à la vérité. Quiconque leur a répondu a gagné le bonheur, et quiconque s'est opposé à eux a récolté l'échec et le regret. Le dernier et meilleur d'entre eux est notre Prophète Mouḥammad ibn ʿAbdiLlâh ﷺ, comme l'a dit Allah, Gloire et Pureté à Lui :

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

Nous avons suscité à chaque peuple un Messager qui l’a exhorté à adorer Allah et à fuir les fausses divinités... Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) - Coran : 16/36. Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِ...﴾

Des Messagers chargés d’annoncer aux hommes la bonne nouvelle et de les mettre en garde. Ces derniers n’auront ainsi aucun argument à opposer à Allah après l’envoi des Messagers... [Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) - Coran : 4/165.] Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ...﴾

Mouhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous, mais le Messager d’Allah et le sceau des prophètes... [Sourate Al-Aḥzâb (Les Coalisés) – Coran : 33/40].

Le deuxième aspect : la foi aux Messagers de manière détaillée ; c'est-à-dire que nous croyons de manière détaillée et spécifique en ceux dont Allah a mentionné le nom ou dont la mention a été authentiquement rapportée du Messager d'Allah ﷺ, tels que Noé, Hoûd, Ṣâliḥ, Ibrâhîm et d'autres qu'Allah les couvre d'éloges et les préserve, ainsi que leurs familles et ceux qui les ont suivi.

Le cinquième fondement : la foi au Jour Dernier

Il comprend :

Croire en tout ce qu'Allah et Son Messager ﷺ ont annoncé concernant ce qui se passera après la mort, comme : l'épreuve de la tombe, son supplice et son délice, ainsi que ce qui se produira au Jour de la Résurrection parmi : les affres et les difficultés, le pont, la balance, le jugement, la rétribution, et la distribution des feuillets parmi les gens, certains recevant leur livre de la main droite, d'autres de la main gauche ou par derrière leur dos.

Cela inclut également : la foi au Bassin promis à notre Prophète Mouḥammad ﷺ, la foi au Paradis et à l’Enfer, la vision des croyants de leur Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, et le fait qu’Il leur parle, ainsi que tout ce qui est mentionné dans le Coran et la Tradition authentique de la part du Messager d’Allah ﷺ. Il est donc obligatoire pour le serviteur de croire en tout cela et de le déclarer véridique de la manière dont Allah et Son Messager ﷺ l’ont expliqué.

Le sixième fondement : La foi au Destin

Et il comprend quatre points :

Le premier aspect : croire qu'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, sait ce qui a été et ce qui sera ; Il connait les situations de Ses serviteurs, leur subsistance, leurs termes fixés, leurs œuvres ainsi que tout ce qui concerne leurs diverses affaires. Rien de tout cela ne Lui échappe, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, comme Il a dit :

﴿...وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾

Sachez qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose. [Sourate Al-Baqarah (La Vache) – Coran : 2/231]. Et Il a dit, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿...لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا﴾

Vous saurez ainsi que le pouvoir d’Allah est absolu et que Sa science embrasse toute chose. [Sourate Aṭ-Ṭalâq (Le Divorce) – Coran : 65/12].

Le deuxième aspect : Croire qu'Allah a consigné tout ce qu'Il a décrété et prédestiné ; comme Il l'a dit, Gloire et Pureté à Lui :

﴿قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ4﴾

Nous savons parfaitement ce que la terre consume de leurs corps décomposés. Nous avons en effet un livre où tout est soigneusement consigné. [Sourate Qaf – Coran : 50/4]. Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿...وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامٖ مُّبِينٖ﴾

Tout a été minutieusement recensé dans un livre d’une grande clarté. [Sourate Yâ-Sîn – Coran : 36/12]. Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَٰبٍۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ70﴾

Ne sais-tu pas qu’Allah a une parfaite connaissance de ce qui se trouve dans le ciel et sur la terre, tout étant consigné dans un livre ? Voilà qui, pour Allah, est aisé. Sourate Al- Ḥajj (Le Pèlerinage) - Coran : 22/70.

Le troisième aspect : La foi en la Volonté pénétrante d'Allah, Exalté soit-Il, et le fait qu'elle se réalise ; en effet, ce qu'Il a voulu s'est réalisé et ce qu'Il n'a pas voulu ne s'est pas réalisé, comme Il l'a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ﴾

Allah agit toujours comme Il le veut. [Sourate Al-Ḥajj (Le Pèlerinage) – Coran : 22/18]. Et Il a dit, à Lui la Puissance et la Grandeur :

﴿إِنَّمَآ أَمۡرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيۡـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ82﴾

Il Lui suffit, lorsqu’Il veut une chose, de dire : «Sois ! » et celle-ci s’accomplit. [Sourate Yâ-Sîn – Coran : 36/82]. et Il a dit, Gloire et Pureté à Lui:

﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ29﴾

Mais vous ne le voudrez que si Allah le veut, Lui le Seigneur de la Création. [Sourate At-Takwîr (L'Obscurcissement) – Coran : 81/29]

Le quatrième aspect : Croire en la création par Allah, Exalté soit-Il, de l'ensemble des choses existantes ; il n'est de Créateur que Lui, et il n'est de Seigneur [digne d'être adoré] que Lui ; comme Il l'a dit, Gloire et Pureté à Lui :

﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ62﴾

Allah est le Créateur de tout ce qui existe. Il veille à toute chose [Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) – Coran : 39/62] Et Il a dit, Exalté soit-Il :

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ3﴾

Ô hommes ! Souvenez-vous des bienfaits d’Allah envers vous. Y a-t-il un autre créateur qu’Allah, Lui qui vous dispense les dons du ciel et de la terre ? Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Comment pouvez-vous vous détourner ? [Sourate Fâṭir (Le Créateur) – Coran : 35/3].

Ainsi, la foi au destin comprend la foi en la totalité de ces quatre points, comme c'est la croyance des Gens de la Sounnah et du Groupe ; contrairement à quiconque en désapprouve une partie parmi les gens de l'innovation.

Parmi les éléments importants de la croyance authentique que les gens de la Sounnah adoptent, il y a l'amour en Allah et la haine en Allah, l'alliance en Allah et l'inimitié en Allah. Ceci constitue la croyance de l'alliance et du désaveu, et elle fait partie de la foi en Allah, Exalté soit-Il.

Ainsi, le croyant aime les croyants et les prend pour alliés, et il déteste les mécréants et les prend pour ennemis. À la tête des croyants de cette communauté, il y a les Compagnons du Messager d'Allah ﷺ, comme c'est établi chez les Gens de la Sounnah et du Groupe ; ils les aiment, les prennent pour alliés et considèrent qu'ils sont les meilleurs des hommes après les Prophètes. Ceci, en raison de la parole du Prophète ﷺ :

«خَيْرُ القُرُونِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم».

« Les meilleures des générations sont ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent. ».¹⁴ Unanimement Reconnu Authentique [Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim].

Ils croient que le meilleur d'entre eux est Aboû Bakr Aṣ-Ṣiddîq, ensuite 'Oumar Al-Fâroûq, ensuite 'Outhmân Dhoû Nourayn, ensuite 'Alî Al-Mourtaḍâ (qu'Allah les agrée), puis le reste des dix [Compagnons ayant reçu la bonne nouvelle du Paradis], puis le reste des Compagnons (qu'Allah les agrée). Ils s'abstiennent de parler des différends survenus entre les Compagnons (qu'Allah les agrée) et les considèrent comme ayant fait un effort d'interprétation quant à leur situation [en étant aptes à le faire] : de là, celui qui a eu raison a deux récompenses et celui qui s'est trompé en a une.

Ils aiment les Gens de la Maison du Messager d’Allah ﷺ (Ahl Al-Bayt), qui ont cru en lui et ils les prennent pour alliés, ils font de même concernant les épouses du Messager d’Allah ﷺ, les mères des croyants, et ils disent à leur sujet : « Qu’Allah les agrée ». Ils se désavouent de la voie des rawâfiḍ * qui détestent les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ, les insultent et exagèrent à l’égard des Gens de la Maison, les élevant au-dessus du statut que leur a assigné Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, de même qu'ils se désavouent de la voie des nawâṣib * qui nuisent aux Gens de la Maison en parole ou en acte.

Ce que nous avons mentionné ici fait partie de la croyance authentique avec laquelle Allah a envoyé Son Messager Mouḥammad ﷺ. C'est la croyance qu'il faut adopter, à laquelle on doit s'attacher, sur laquelle on doit être droit et se méfier de quiconque diverge à son sujet. C'est la croyance du groupe sauvé (al-firqatou-n-nâjiyah), les Gens de la Sounnah (la tradition prophétique) et du Groupe, celui que le Prophète ﷺ a mentionné lorsqu'il a dit :

«لَا تَـزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ‌ظَاهِرِينَ ‌عَلَى ‌الحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ».

« Un groupe de ma communauté ne cessera d'être victorieux et sur la vérité, sans que ne leur porte préjudice ceux qui les auront laissé tomber, jusqu'à ce que l'ordre d'Allah vienne alors qu'ils sont en cet état. »¹⁵ Et dans une version :

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ مَنْصُورَةٌ».

« Un groupe de ma communauté sur la vérité, ne cessera d’être secouru. »¹⁶ et il a dit ﷺ :

«افْتَرَقَتِ اليَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً فَقَالَ الصَّحَابَةُ: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي».

« Les Juifs se sont divisés en soixante et onze sectes, les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze sectes, et cette communauté se divisera en soixante-treize sectes ; toutes sont dans le feu, sauf une. » Les Compagnons demandèrent alors : « Qui est-elle, ô Messager d'Allah ? - Il répondit : Quiconque sera sur ce quoi je suis, ainsi que mes Compagnons. »¹⁷

Les croyances opposées à la croyance correcte

Ceux qui s'écartent de cette croyance, et ceux qui sont sur une croyance contraire à celle-ci, se divisent en plusieurs catégories. Ainsi, parmi eux, il y a : les adorateurs des statues, les adorateurs des idoles, des Anges, des saints, des djinns, des arbres, des pierres et d'autres choses encore. Ceux-là n'ont pas répondu à l'appel des Messagers ; bien plus, ils ont refusé de les suivre et leur on tenu tête, à l'instar de ce qu'ont fait la tribu de Qouraych et d'autres tribus arabes avec notre Prophète ﷺ ; ils demandaient à leurs idoles de répondre à leurs besoins, de guérir leurs malades et de les secourir contre leurs ennemis ; ils égorgeaient pour eux et faisaient des vœux en leur nom ; et lorsque le Messager ﷺ leur reprocha cela et leur ordonna de vouer un culte exclusif à Allah Seul, ils trouvèrent cela étrange, le rejetèrent et dirent :

﴿أَجَعَلَ ٱلۡأٓلِهَةَ إِلَٰهٗا وَٰحِدًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٌ عُجَابٞ5﴾

Réduira-t-il les divinités à un seul dieu ? Voilà chose bien étrange ! » [Sourate Ṣâd – Coran : 38/5].

Le Messager ﷺ ne cessa de les appeler à Allah, de les mettre en garde contre le polythéisme et de leur expliquer la véritable nature de ce à quoi ils étaient appelés. Ceci dura jusqu'à ce qu'Allah guide ceux qu'Il a voulu guider parmi eux. Ils entrèrent ensuite en masse dans la religion d'Allah, c'est alors que la religion d'Allah prévalut sur toutes les autres ; après un appel continu, un long combat du Messager ﷺ, de ses Compagnons (qu'Allah les agrée) et de ceux qui les suivirent de la meilleure des façon. Puis, les choses changèrent et l'ignorance domina la plupart des gens ; c'est ainsi que la majorité d'entre eux revint à la religion de l'ignorance préislamique, en exagérant dans la vénération des Prophètes et des saints, en les invoquant et en cherchant secours auprès d'eux, et en commettant d'autres formes de polythéisme. Ils ne comprirent pas le sens de : - Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah (lâ ilâha illa Llâh) comme les mécréants arabes en avaient compris la signification. Et c'est Allah Celui à qui on demande de l'aide.

Et ce polythéisme n'a cessé de se répandre parmi les gens jusqu'à notre époque ; ceci, en raison de la prédominance de l'ignorance et de l'éloignement de l'époque de la prophétie.

Et l'ambiguïté de ceux qui sont venus en dernier est la même ambiguïté que celle des premiers, et il s'agit de leur parole :

﴿...هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

ceux-ci sont leurs intercesseurs auprès d’Allah Sourate Yoûnous (Jonas) - Coran : 10/18. et de leur parole :

﴿...مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

...prétendant qu’ils ne vénèrent ces fausses divinités que pour se rapprocher du Seigneur par leur intermédiaire... Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) - Coran : 39/3. Allah a réfuté cette ambiguïté et a clarifié que quiconque adore un autre que Lui, qui ou quoi qu'il soit, c'est de l'association et de la mécréance avérées qu'il commet. Comme l'a dit Allah, Exalté soit-Il :

﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

Ils adorent, en dehors d’Allah, des divinités qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur être utiles, prétendant que celles-ci sont leurs intercesseurs auprès d’Allah... [Sourate Yoûnous (Jonas) – Coran : 10/18] Allah, Gloire et Pureté à Lui, leur répondit par Sa parole :

﴿قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ18﴾

Dis-leur : « Auriez-vous la prétention d’apprendre à Allah ce dont Il ignorerait jusqu’ici l’existence dans les cieux et sur la terre ? » Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus de ces divinités qu’ils Lui associent. [Sourate Yoûnous (Jonas) – Coran: 10/18]

Dans ce verset, Allah Exalté soit-Il, a expliqué que le fait d'adorer autre que Lui, qu'il s'agisse des Prophètes, des saints ou d'autre qu'eux constitue du polythéisme majeur, même si ceux qui le pratiquent lui donnent un autre nom. Allah Exalté soit-Il, a dit :

﴿...وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

Quant à ceux qui prennent des maîtres en dehors de Lui, prétendant qu’ils ne vénèrent ces fausses divinités que pour se rapprocher du Seigneur par leur intermédiaire, [Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) – Coran : 39/3]. Allah, Exalté soit-Il, leur répondit alors par Sa parole :

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

qu’Allah tranchera leurs différends. Allah ne saurait guider les mécréants qui mentent obstinément. [Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) – Coran : 39/3].

Il a ainsi clairement expliqué, Gloire et Pureté à Lui, que le fait qu'ils adorent autre que Lui par l'invocation, la crainte, l'espoir et autres actions du genre correspond à mécroire en Lui, Gloire et Pureté à Lui, et Il a aussi démenti leur parole prétendant que leurs divinités les rapprochent de Lui.

Parmi les doctrines mécréantes opposées à la croyance correcte et contraires à ce que les Messagers ont apporté (que la prière et la paix soient sur eux), il y a celles que professent les athées de notre époque, parmi les adeptes de Marx, de Lénine et autres propagateurs de l'athéisme et de la mécréance, qu'ils appellent cela le socialisme, le communisme, le baathisme, ou tout autre nom. Parmi les principes de ces athées, il y a le fait d'affirmer qu'Allah n'existe pas et que la vie n'est que matière.

Parmi leurs fondements, il y a le déni de la Résurrection, du Paradis et de l'Enfer, ainsi que la mécréance à l'égard de toutes les religions. Quiconque examine leurs livres et étudie leur doctrine en est certain. Il ne fait aucun doute que cette croyance est opposée à toutes les religions célestes et conduit ses adeptes aux pires des conséquences, ici-bas et dans l'au-delà.

Parmi ces croyances contraires à la vérité, il y a ce que croient certains Soufis, à savoir que certains de ceux qu'ils appellent les saints participent à la gestion des affaires du monde avec Allah. Ils les appellent : "les pôles" (al-aqṭâb), "les soutiens" (al-awtâd), les aides (al-aghwâth) et d'autres noms qu'ils ont inventés pour leurs divinités. C'est une association dans l'Unicité de la Seigneurie, et il s'agit de l'un des pires genres d'association à Allah, Exalté soit-Il.

Quiconque réfléchit au polythéisme des anciens de l'époque de l'ignorance et le compare au polythéisme répandu parmi les contemporains constatera que celui des contemporains est plus grand et plus grave. Et ceci s'explique comme suit : Les mécréants arabes de la Jâhiliyyah (l'ignorance préislamique) se sont distingués sous deux aspects : Le premier : c'est qu'ils n'associaient rien à la Seigneurie, leur association ne se manifestait qu'au niveau de l'adoration ; ainsi, ils reconnaissaient la Seigneurie d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, Lui Seul ; comme Il a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté :

﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ...﴾

Si tu leur demandes qui les a créés, ils répondront assurément : « C’est Allah ! » [Sourate Az-Zouḥrouf (L'Ornement) – Coran : 43/87] Et Allah, Exalté soit-Il, a dit :

﴿قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ31﴾

Demande-leur : « Qui vous dispense les bienfaits du ciel et de la terre ? Qui vous a accordé l’ouïe et la vue ? Qui tire le vivant du mort et le mort du vivant ? Qui règle la marche de l’univers ? » « C’est Allah », répondront-ils. Dis-leur: « N’allez-vous donc pas Le craindre ? » [Sourate Yoûnous (Jonas) – Coran : 10/31]. Et les versets dans ce sens sont très nombreux.

Le deuxième : c'est que leur polythéisme dans l'adoration n'était pas constant, il ne se manifestait qu'en période d'aisance. En revanche, en période d'adversité, ils vouaient un culte exclusif à Allah ; comme Il l'a dit, Exalté soit-Il :

﴿فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ65﴾

Lorsqu’ils sont en mer, à bord de leurs vaisseaux, c’est Allah seul qu’ils implorent. Mais une fois qu’Il les a ramenés sains et saufs à bon port, voilà que de nouveau ils Lui associent d’autres divinités, [Sourate Al-'Ankaboût (L'Araignée) – Coran : 29/65].

Quant aux polythéistes contemporains, ils ont surpassé les anciens polythéistes sur deux aspects : Le premier : c'est l'association que commettent certains d'entre eux dans la Seigneurie. Le second : c'est qu'ils sont polythéistes aussi bien dans l'aisance que dans l'adversité, comme le sait quiconque les a fréquentés, a examiné leurs états et a observé ce qu'ils font auprès des tombes d'Al-Ḥousayn, d'Al-Badawî et d'autres en Égypte ; auprès de la tombe d'Al- 'Aydaroûs à Aden, d'Al-Hâdî au Yémen ; d'Ibn 'Arabî en Syrie ; et de cheikh 'Abd Al-Qâdir Al Jîlânî en Irak ; ainsi que d'autres tombes célèbres où les gens de la masse populaire ont exagéré et ont détourné [à leur attention] beaucoup de droits qui ne reviennent qu'à Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur. Peu nombreux sont ceux qui les réprouvent et leur expliquent la réalité du monothéisme pour lequel Allah a envoyé Son Prophète Mouḥammad ﷺ ainsi que les Prophètes avant lui (sur eux la prière et la paix) ; C'est certes à Allah que nous appartenons, et vers Lui que se fait notre retour.

Parmi les croyances opposées à la croyance correcte, dans le chapitre des Noms et Attributs d'Allah, figurent celles des gens de l'innovation tels que les Jahmites (al-jahmiyyah), les Mou'tazilites (al-mou'tazilah) et d'autres qui empruntent leur sentier. Ils démentent les Attributs d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur ; nient ce qui a été dit de Ses Attributs de perfection, Gloire et Pureté à Lui ; et Le décrivent par des caractéristiques qui sont soit inexistantes, soit celles d'objets inanimés ou encore d'autres choses impossibles. Et Allah, Exalté soit-Il, est bien au-dessus de ce qu'ils disent.

Et fait partie de cette catégorie quiconque nie certains Attributs divins tout en confirmant les autres, comme c'est la croyance des Acharites (al-achâ'irah). Or, ce qui s'applique aux Attributs que ces derniers confirment s'applique aussi à ceux qu'ils cherchent à éviter ; ceux-là mêmes qu'ils nient, dont ils interprètent les sens et au sujet desquels ils s'opposent aux preuves, aussi bien scripturaires que rationnelles. Et c'est ainsi qu'ils tombent dans une contradiction manifeste.

Quant aux gens de la Sounnah et du Groupe, ils ont confirmé ce qu'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a Lui-même confirmé à Son sujet ; tout comme ils ont confirmé ce que Son Messager Mouḥammad ﷺ a confirmé à Son sujet de Noms et Attributs dans leur perfection. Ils ont récusé à Son sujet toute ressemblance avec Sa création, tout en veillant à ne pas tomber dans les travers de ceux qui nient Ses Attributs. Ils ont ainsi œuvré en fonction de toutes les preuves, sans les dénaturer, ni les nier, et ils se sont ainsi préservés de la contradiction dans laquelle sont tombés les autres, comme expliqué précédemment.

C'est cela le chemin du salut et du bonheur, ici-bas et dans l'au-delà. C'est le droit chemin emprunté par les pieux prédécesseurs de cette communauté ainsi que ses imams. Et rien ne réformera les derniers d'entre eux si ce n'est ce qui a réformé les premiers, c'est à dire : suivre le Coran et la Sounnah (la Tradition prophétique), tout en délaissant ce qui contrevient à leurs prescriptions. Nous demandons à Allah, Gloire et pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, de ramener la communauté à la raison, de multiplier en son sein les prêcheurs de la guidée, et d'accorder à ses dirigeants et savants la réussite dans la lutte contre le polythéisme, son éradication et la mise en garde contre ce qui y mène. Il est certes celui qu'il entend tout, le proche. Allah est le Garant de la réussite et du succès, Il est notre meilleur soutien et protecteur, et il n'est de force, ni de puissance que par Lui. Que la prière d’Allah soit sur Son serviteur et Messager, notre Prophète Mouḥammad, et qu'Il le préserve, ainsi que sa famille et ses Compagnons.

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