التَّحْذِيرُ مِنْ بِنَاءِ المَسَاجِدِ

عَلَى القُبُورِ

Advarsel mot bygging av moskeer over gravene

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

Forfattet av Den noble lærde Sheikh

Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

Den tiende avhandlingen:

Advarsel mot bygging av moskeer over gravene

I Allahs Navn, all lovprisning tilhører Allah, og måtte Allahs fred og velsignelser være over Allahs sendebud.

Videre: Jeg har gjort meg kjent med det som ble publisert i den tredje utgaven av tidsskriftet til Forbundet for islamske vitenskaper, under rubrikken (Muslimenes nyheter denne måneden): at Forbundet for islamske vitenskaper i Det hasjemitiske kongedømmet Jordan har til hensikt å oppføre en moské over hulen som nylig ble oppdaget i landsbyen Al-Ruhaib. Dette er hulen hvor det sies at Ahl al-Kahf, som er nevnt i Den hellige Koranen, lå og sov. Sitat slutt.

I lys av plikten til å gi råd for Allahs og Hans tjeneres skyld, fant jeg det riktig å rette en uttalelse i det samme tidsskriftet til Forbundet for islamske vitenskaper i Det hasjemittiske kongeriket Jordan, med følgende innhold: et råd til forbundet om å avstå fra å gjennomføre sin plan om å bygge en moské over den nevnte hulen. Dette er fordi bygging av moskeer over gravene til profetene og de rettskafne, samt deres spor, er noe den fullkomne islamske lovgivningen har forbudt og advart mot, og den har forbannet den som gjør det, ettersom det er en av veiene til shirk og en form for overdrivelse overfor profetene og de rettskafne. Virkeligheten vitner om sannheten av det sharia har kommet med, og er et bevis på at den er fra Allah (måtte Hans majestet være opphøyet), og et klart bevis og et avgjørende argument for sannferdigheten til Allahs sendebud ﷺ i det han kom med fra Allah og formidlet til ummahen. Enhver som betrakter tilstanden i den islamske verden, og den shirk og overdrivelse som har oppstått i den som følge av å bygge moskeer over gravsteder, ære dem, innrede og pryde dem, samt å utnevne voktere til dem, vil med sikker visshet vite at dette er blant veiene til shirk, og at det er blant den islamske lovgivningens fortreffeligheter å forby dette og advare mot å bygge dem.

Blant det som er overlevert om dette, er det som er rapportert av de to imamene al-Bukhari og Muslim (må Allah ha barmhjertighet med dem begge), fra Aisha (må Allah være fornøyd med henne), at Allahs sendebud ﷺ sa:

«لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، قالَتْ عَائِشَةُ: يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا، قالَتْ: وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا».

“Måtte Allah forbanne jødene og de kristne, de gjorde sine profeters graver til moskeer.” Aisha sa: “Han advarte mot det de gjorde.” Hun sa: “Og hadde det ikke vært for dette, ville hans grav ha blitt gjort synlig, men det ble fryktet at den ville bli tatt som en moske.” I de to Sahih-samlingene er det også rapportert “at Umm Salama og Umm Habiba (måtte Allah være fornøyd med dem) nevnte for Profeten ﷺ en kirke de hadde sett i landet Abessinia, og bildene som var i den, så sa Profeten ﷺ:

«أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ؛ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ».

«Når en rettskaffen mann dør blant dem, bygger de en moské over graven hans, og fremstiller disse bildene i den. Disse er de verste av skapningene hos Allah.»

I Sahih Muslim ble det fortalt av Jundub ibn ‘Abdullah (måtte Allah være fornøyd med han) at han sa:

«Jeg hørte Allahs sendebud ﷺ, fem dager før han døde, si:

«إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ».

«Sannelig, jeg erklærer meg fri overfor Allah fra å ha en fortrolig venn (khalil) blant dere, for Allah har tatt meg som en fortrolig venn, slik Han tok Ibrahim som en fortrolig venn. Og hvis jeg skulle ha tatt en fortrolig venn fra min ummah, ville jeg ha tatt Abu Bakr som en fortrolig venn. Vit at de som var før dere, pleide å ta gravene til sine profeter og rettskafne som moskeer (tilbedelsessteder). Så vit at dere ikke må ta gravene som moskeer, for sannelig, jeg forbyr dere dette.» Hadithene om dette emnet er mange.

Imamene blant de muslimske lærde fra alle de fire lovskolene og andre har fastslått forbudet mot å ta gravene som masjid, og har advart mot dette; i samsvar med Profetens ﷺ sunnah, som et råd til ummaen og en advarsel mot at den faller i det samme som de før den falt i, blant de av jødene og de kristne som overdriver, og deres like blant de villedede i denne ummaen.

Dermed blir det en plikt for Forbundet for islamske vitenskaper i Jordan, og for andre muslimer: å holde fast ved Sunnah, å følge imamenes vei, og å passe seg for det Allah og Hans sendebud har advart mot; for i dette ligger tjenernes rettskaffenhet, lykke og redning i dette livet og i det neste. Noen mennesker har i denne saken støttet seg til Hans ord, Opphøyet er Hans Majestet, i fortellingen om folket i hulen (Ahl Khaf):

﴿...قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا﴾

«...sa de som fikk overhånd i deres sak: "Vi vil sannelig bygge en Masjid (moské) over dem!"»

[Al-Kahf: 21].

Svaret på dette er å si: At Allah, Æret og Opphøyd er Han, har fortalt om lederne og makthaverne på den tiden at de kom med denne uttalelsen. Dette var ikke ment som en godkjennelse eller aksept av dem, men snarere for å fordømme, kritisere og skape avsky mot deres handling. Dette bevises av at Profeten ﷺ, som dette verset ble åpenbart for, og som er den av menneskene med mest kunnskap om dets tolkning, forbød sin ummah å ta gravene som steder for bønn, advarte dem mot dette, og forbannet og fordømte den som gjorde det.

Hvis dette hadde vært tillatt, ville ikke Allahs sendebud ﷺ ha vært så enormt streng i denne saken, og gått så langt at han forbannet den som begår det, og informert om at vedkommende er blant de verste av skapningene hos Allah, den Mektige og Majestetiske. Dette er tilstrekkelig og overbevisende for den som søker sannheten. Selv om vi skulle anta at det å etablere moskeer over graver var tillatt for dem før oss, ville det ikke vært tillatt for oss å etterligne dem i dette, fordi vår lov (sharia) opphever de tidligere lovene. Vårt sendebud ﷺ er den siste av sendebudene, og hans lov er fullkommen og universell. Han har forbudt oss å etablere moskeer over graver; derfor er det ikke tillatt for oss å gå imot ham. Det er vår plikt å følge ham, holde fast ved det han kom med, og forlate alt som strider mot dette fra de gamle lovene og fra de skikkene som anses som gode av dem som praktiserer dem. For det finnes ingenting mer fullkomment enn Allahs lov, og ingen bedre veiledning enn veiledningen til Allahs sendebud ﷺ.

Vi spør Allah om å gi oss og alle muslimer suksess til å stå fast på Hans religion, og å holde fast ved loven til Hans sendebud, Muhammad, måtte Allahs fred og velsignelser være over ham, i ord og handlinger, i det ytre og det indre, og i alle anliggender, helt til vi møter Allah, Majestetisk er Han. Sannelig, Han er Den Hørende, Den Nære.

Må Allahs fred og velsignelser være over Hans tjener og sendebud Muhammad, hans familie, hans følgesvenner og de som følger hans veiledning til Dommedagen.

Å begrave de avdøde i moskeene.

Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Boken tydeliggjør forbudet mot å begrave døde i moskeer, da dette er et middel som kan føre til shirk, og oppfordrer muslimene til å begrave sine døde utenfor moskeene, slik Profeten ﷺ og hans følgesvenner gjorde, basert på Koranen og sunnah.

***

o397v5.0 - 22/05/2026