إِقََامَةُ البَرَاهِينِ عَلَى

حُكْمِ مَنِ اسْتَغَاثَ بِغَيرِ اللهِ

Установление доказательств о постановлении для тех, кто взывает к кому-то, кроме Аллаха

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ

عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَازٍ

رَحِمَهُ اللهُ

Автор: Достопочтенный шейх

‘Абду-ль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Послание второе:

постановление шариата относительно испрашивания помощи у Пророка (мир ему и благословение Аллаха)

Хвала Аллаху, и мир и благословения Посланнику Аллаха, его близким, сподвижникам и всем, кто последовал его верному руководству!

А зачем… Кувейтская газета «Аль-муджтама‘» (№15, от 19.04.1390 г. х.) опубликовала стихи под заголовком «К годовщине со дня рождения благородного Пророка». Эти стихи содержали испрашивание помощи у Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а точнее, обращённый к нему призыв позаботиться о своей общине, помочь ей и избавить её от постигшего её разобщения и раскола. Автором стихов является некая Амина. Ниже приводится текст названных стихотворных строф:

О Посланник Аллаха, позаботься о мире, который В пекле войны, им самим разведённой, сгорает!

О Посланник Аллаха, позаботься об общине, которая во мраке сомнений столь долгое время скитается!

О Посланник Аллаха, позаботься об этой общине: В лабиринтах печали взгляды её затерялись…

И так до слов автора:

Ускорь ты победы приход, как ускорил когда-то —

В день битвы при Бадра, когда воззвал ты к Аллаху:

Победа большая на смену пришла унижению Поистине, есть у Аллаха незримое воинство!

Так автор стихов взывает к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) и просит у него помощи, умоляя его позаботиться о мусульманской общине и ускорить приход победы, забывая — или элементарно не зная — что победа в руках одного лишь Аллаха, но не в руках Пророка (мир ему и благословение Аллаха) или любого иного творения. Как сказал Сам Всевышний Аллах в Своём Ясном Писании:

﴿...وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾

И помощь в победе – только от Аллаха, Величественного, Мудрого, (сура «Семейство Имрана», аят 126), Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ...﴾

Если Аллах окажет вам помощь, то не будет победителя для вас, а если Он оставит вас (без помощи), то кто же поможет вам после Него... (сура 3 «Семейство Имрана», аят 160).

И эти действия — мольба, воззвание о помощи — являются совершением одного из видов поклонения не к Всевышнему Аллаху. При этом из Корана и Сунны известно, и в отношении этого существует согласное мнение учёных (иджма‘), что это запрещено и что Всевышний Аллах создал людей для того, чтобы они поклонялись лишь Ему, и направил посланников и ниспослал Писания для разъяснения этого поклонения и призыва к нему. Как сказал Всевышний:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. (сура 51 «Рассеивающие», аят 56). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...﴾

И (клянусь Я, что) действительно возвели Мы в каждой общине (которые были прежде) (своего) посланника (повелев ему, чтобы он сказал): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь лжебога... (сура 16 «Пчёлы», аят 36). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ 25﴾

И не посылали Мы до тебя (о Мухаммад) ни одного посланника, кроме как только внушив ему, что нет бога, кроме Меня [Аллаха]. Так поклоняйтесь же (только) Мне [Аллаху]! (сура 21 «Пророки», аят 25). Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ1 أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ2﴾

Алиф лам ра. (Это [Коран]) – писание, аяты которого (совершенно) установлены, (и) затем разъяснены (все его положения) Мудрым, Ведающим (Аллахом).

(И в Коране повелевается) чтобы не поклонялись вы никому, кроме Аллаха, (и сообщается, что) поистине, я [Мухаммад] для вас от Него (предупреждающий) увещеватель и (радующий Раем) вестник, (сура 11 «Худ», аяты 1, 2).

В этих ясных и однозначных аятах Всевышний разъяснил, что Он сотворил людей и джиннов исключительно для поклонения Ему одному, у Которого нет сотоварищей. Он разъяснил также, что направил посланников (мир им всем) с велением осуществлять это поклонение и запретом всего того, что этому велению противоположно. И Всемогущий и Великий Аллах сообщил, что Он сделал аяты Своей Книги столь мудрыми и ясными по смыслу как раз ради того, чтобы мы не поклонялись никому и ничему, кроме Него, Пречист Он.

При этом известно, что поклонение означает признание единственности Аллаха и покорность Ему посредством исполнения Его велений и соблюдения Его запретов. Аллах повелел это и сообщил об этом во множестве аятах. Примером могут служить слова Всевышнего:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ...﴾

(хотя) было повелено им только поклоняться Аллаху, делая исключительным для Него верование [поклонение], как ханифы [доисламские единобожники]... (сура 98 «Ясное знамение», аят 5). А также Его слова:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

И решил [повелел] Господь твой, чтобы вы (о люди) не поклонялись никому, кроме Него... (сура 17 «Ночное путешествие», аят 23). А также Слова Всевышнего:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

Поистине, ниспослали Мы тебе (о Посланник) (эту) Книгу [Коран] с истиной; поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]!

О да! Аллаху (принадлежит и от Него исходит) чистое верование. А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аяты 2-3).

Аятов с подобным смыслом очень много, и все они указывают на то, что мы обязаны поклоняться одному лишь Аллаху и отказаться от поклонения кому бы то ни было и чему бы то ни было иному, будь то пророки или кто-то или что-то иное.

Не приходится сомневаться в том, что мольба является одним из видов поклонения и составляет его основу, и обращено она может быть только к Аллаху. Как сказал Всемогущий и Великий Аллах:

﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ14﴾

Обращайтесь же (с мольбами) к Аллаху, делая исключительным для Него верование, даже если это и ненавистно неверующим! (сура 40 «Прощающий», аят 14). И Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا18﴾

И (скажи), что (все) места поклонения (предназначены) (только) для Аллаха, поэтому не молите вместе с Аллахом кого-либо ещё! (сура 72 «Джинны», аят 18). Это веление обращаться с мольбами к одному лишь Аллаху полностью исключает воззвания с мольбой к любому из творений, будь то пророки или кто-то иной. Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ106﴾

И не обращайся с мольбой (и не поклоняйся) помимо Аллаха к тому, что не поможет тебе (если будешь поклоняться) и не навредит (если оставишь поклонение им)! А если ты сделаешь (это), то, поистине, ты тогда (станешь) (одним) из притеснителей. (сура 10 «Юнус», аят 106). Это обращение к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) имеет целью предостеречь других, поскольку нам доподлинно известно, что Всеблагой и Всевышний Аллах защитил Своего Посланника от впадения в многобожие. Далее Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ106﴾

И не обращайся с мольбой (и не поклоняйся) помимо Аллаха к тому, что не поможет тебе (если будешь поклоняться) и не навредит (если оставишь поклонение им)! А если ты сделаешь (это), то, поистине, ты тогда (станешь) (одним) из притеснителей. (сура 10 «Юнус», аят 106). Это обращение к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) имеет целью предостеречь других, поскольку нам доподлинно известно, что Всеблагой и Всевышний Аллах защитил Своего Посланника от впадения в многобожие. Далее Всевышний Аллах изрёк суровый запрет и строгое предостережение, сказав:

﴿...فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾

﴿...то, поистине, ты тогда (станешь) (одним) из притеснителей﴾ Когда несправедливость упоминается отдельно, обособленно, под ней подразумевается великий ширк (ширк акбар). Как сказал Всевышний Аллах:

﴿...وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

А неверующие, они – притеснители (сура 2 «Корова», аят 254). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾

поистине, многобожие –однозначно, великое притеснение (сура 31 «Лукмaн», аят 13). Если даже господин потомков Адама (мир ему и благословение Аллаха) оказался бы в числе несправедливых, начни он взывать не к Аллаху, то что говорить об остальных?!

Из этих и других аятов понятно, что обращение с мольбой не к Аллаху, а, например, к умершим, деревьям, идолам и так далее, есть придавание сотоварищей Всемогущему и Великому Аллаху и несовместимо с поклонением одному лишь Аллаху, которое является целью сотворения людей и джиннов, направления посланников и ниспослания Писаний. И это обращение несовместимо со смыслом свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, которое исключает поклонение не Аллаху и утверждает поклонение одному лишь Аллаху. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ62﴾

Это [упомянутые выше могущество Аллаха, Его знание и помощь] потому, что Аллах, Он – Истинный (Бог), и (потому что) то, что они [многобожники] призывают помимо Него, это [всё то, что обожествляют кроме Аллаха] – бессмыслица, и потому, что Аллах, Он – Высочайший [выше всех Своих творений], Великий [нет никого и ничего больше Него]. (сура 22 «Хадж», аят 62).

Это основа и фундамент религии, и любые виды поклонения действительны только при наличии этой основы. Как сказал Всевышний:

﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ65﴾

И (клянусь Я, что) действительно дано откровением тебе (о Пророк) и тем (пророкам), которые (были) до тебя: «Если придашь ты (Аллаху) сотоварищей [кого-то, кроме Него, признаешь богом], (то) непременно станет тщетным твоё деяние [все твои благие дела ничего не будут стоить], и (в таком случае) обязательно окажешься ты из (числа) потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)». (сура 39 «Толпы», аят 65). Аллах Всевышний также сказал:

﴿...وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

…А если бы они [пророки] совершили многобожие, то непременно тщетным оказалось бы для них то, что они делали. (сура 6 «Скот», аят 88).

Из всего сказанного выше становится ясно, что исламская религия и свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, имеют две великие основы.

Основа первая: поклоняться надлежит одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и кто взывает к умершим, будь то пророки или кто-то иной, либо идолам, деревьям, камням или иным творениям, молит их о помощи, ищет приближения к ним посредством жертвоприношений и обетов, молится им или совершает им земные поклоны, тот берёт себе господ помимо Аллаха и приравнивает их к Всеблагому и Всевышнему Аллаху, а также противоречит смыслу свидетельства «нет бога, кроме Аллаха» и отрицает его.

Основа вторая: поклоняться Аллаху можно только в соответствии с шариатом Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Кто вводит в религию то, относительно чего Аллах не ниспосылал никакого дозволения, и не претворяет в жизнь смысл свидетельства о том, что Мухаммад — Посланник Аллаха, тому не принесут пользы его деяния и они не будут приняты Всевышним. Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا23﴾

И приступим Мы к тому, что совершали они [многобожники] из (благих) дел, и обратим Мы это в прах развеянный. (сура 25 «Различение», аят 23). В аяте подразумеваются деяния того, кто умер, придавая Всемогущему и Великому Аллаху сотоварищей.

Сюда относятся также действия, представляющие собой нововведения, относительно которых Аллах не ниспосылал никакого дозволения. В Судный день они станут развеянным прахом, поскольку они не соответствуют Его пречистому шариату. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха):

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ».

«Если кто-то внесёт в это наше дело то, что к нему не относится, то это будет отвергнуто». [хадис согласован аль-Бухари и Муслимом].

Таким образом, эта поэтесса принялась испрашивать помощи у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и обращаться к нему с мольбой, отвернувшись при этом от Господа миров, в руках Которого победа, вред и польза, тогда как никто иной ни над чем из этого не властен!

Не приходится сомневаться в том, что это великая и отвратительная несправедливость. Всемогущий и Великий Аллах повелел обращаться к Нему с мольбами и обещал ответить на мольбу того, кто взывает к Нему, и пригрозил Адом тому, кто высокомерно отказывается делать это. Как сказал Всемогущий и Великий Аллах:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 60﴾

И сказал ваш Господь [Аллах]: «Зовите Меня [обращайтесь с мольбой ко Мне], (и) Я отвечу вам [дам то, что вы просите]. Поистине, которые превозносятся [проявляют высокомерие] над поклонением Мне – войдут они в Геенну [Ад] (выглядя) ничтожными (и униженными)!» (сура «Прощающий», аят 60). То есть ничтожными, приниженными. Этот благородный аят указывает на то, что мольба есть поклонение и что обителью того, кто высокомерно отказывается совершать это поклонение, будет Геенна. Если таким будет положение человека, горделиво отказывающегося обращаться к Господу с мольбами, то что ждёт того, кто обращается с мольбами к кому-то или чем-то помимо Аллаха, отворачиваясь при этом от Него, тогда как Он, Всевышний, — Близкий, Властелин всего, способный на всё?.. Как сказал Всевышний:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186﴾

А когда спрашивают тебя (о Пророк) рабы Мои обо Мне, то (пусть знают, что), поистине, Я – близок, (и) отвечаю Я (на) мольбу обращающегося (с мольбой), когда он (искренне) обращается с мольбой ко Мне. Пусть же и они отвечают [пусть повинуются] Мне и пусть уверуют в Меня (что Я близок и что Я отвечаю на мольбу), чтобы они шли правильным путём! (сура 2 «Корова», аят 186). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил в достоверном хадисе о том, что мольба есть поклонение, и он сказал своему двоюродному брату ‘Абдуллаху ибн ‘Аббасу (да будет доволен Аллах им и его отцом):

«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعْنَتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ».

«Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если будешь просить, проси Аллаха, а если будешь обращаться за помощью, обращайся к Аллаху». [ат-Тирмизи и другие].

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ».

«Тот, кто умер, взывая к кому-либо наряду с Аллахом, попадёт в Огонь». [аль-Бухари]. В обоих «Сахихах» от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передаётся, что его спросили: «Какой грех самый тяжкий?» Он ответил:

«أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ».

«Когда ты приравниваешь кого-то к Аллаху притом, что Он сотворил тебя». Употреблённое слово «нидд» означает «равный, подобный». И всякий, кто обращается с мольбой не к Аллаху, испрашивает помощи не у Него, даёт обет или совершает жертвоприношение не Ему и вообще обращает не к Аллаху какой-либо вид поклонения, таким образом он приравнивает объект названных действий к Аллаху, и не имеет значения при этом, пророк это, приближённый Аллаха, ангел, джинн, идол или кто-то или что-то иное из сотворённого Аллахом.

Здесь некоторые могут задаться вопросом: а каково постановление шариата относительно обращения за помощью к живому и присутствующему, способному помочь, в обычных человеческих делах? Ответ таков: это относится не к придаванию Аллаху сотоварищей (ширк), а к обычным действиям, разрешённым для мусульман. Как сказал Всевышний Аллах в истории Мусы (мир ему):

﴿...فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ...﴾

попросил помощи у него [у Мусы] тот, который из его партии [народа], против того, который из (числа) врагов его (сура 28 «Повествование», аят 15). И как сказал Всевышний Аллах, также в истории Мусы:

﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ...﴾

И (затем) вышел он из неё [из страны Фараона] со страхом и проявляя осмотрительность... (сура 28 «Повествование», аят 21). Подобным образом люди зовут на помощь товарищей на войне и пользуются помощью окружающих в других делах и задачах, которые возникают у людей и в которых им требуется помощь друг друга.

Аллах повелел Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сообщить своей общине о том, что он не распоряжается ни пользой, ни вредом. Так, Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا21 قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا22﴾

Скажи: «Ведь обращаюсь я с мольбой (только) к Господу своему и не придаю Ему в сотоварищи никого!»

Скажи: «Поистине, я не распоряжаюсь для вас (ни) вредом, ни прямым путем». (сура 72 «Джинны», аяты 21, 22). И Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ188﴾

Скажи (о Посланник): «Не владею я для самого себя ни пользой, ни вредом, кроме только того, что желает Аллах (дать мне). И если бы я был (таким, что) знаю сокровенное, (то) непременно умножил бы я себе (что-либо) из блага и не коснулось бы меня (ничто) плохое [остерегался бы всех опасностей]. Не (являюсь) я кроме как только увещевателем и вестником для людей, (которые) веруют». (сура 7 «Преграды», аят 188).

И аятов с похожим смыслом множество.

Известно при этом, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не взывал с мольбами ни к кому, кроме своего Господа. Мы знаем, что в день битвы при Бадре он молил Аллаха о поддержке, истово прося у Него помощи против врага: «Господи! Исполни Своё обещание мне!» — так что Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) в конце концов сказал: «Довольно, о Посланник Аллаха… Поистине, Аллах непременно исполнит Своё обещание тебе». Об этом были ниспосланы Слова Всевышнего:

﴿إِذۡ تَسۡتَغِيثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ9﴾

Вот (в день битвы при Бадре) просили вы помощи у вашего Господа (чтобы победить врагов), и Он ответил вам (на вашу мольбу, сказав): «Поистине, Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом (которые нисходят с неба)!» (сура 8 «Добыча», аят 9). В этих аятах Всевышний Аллах упомянул о том, как они молили Его о помощи, и сообщил, что Он ответил на их мольбу и послал им на помощь ангелов с благой вестью о грядущей победе и спокойствием, и разъяснил, что победа эта — не от ангелов, а от Него. Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ...﴾

И помощь в победе – только от Аллаха... (сура 3 «Семейство Имрана», аят 126). Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ123﴾

И (клянусь Я, что) действительно помог вам (о верующие) Аллах (в сражении) при Бадре (одержать победу), когда вы были слабы [вас было мало числом, и у вас было мало оружия]. Остерегайтесь же (наказания) Аллаха, чтобы вы были благодарны! (сура «Род ‘Имрана», аят 123). В этом аяте Всевышний Аллах разъяснил, что это Он даровал им победу в день битвы при Бадре. Отсюда ясно, что оружие и сила, которыми Он наделил их, а также ангелы, которыми Он поддержал их, относятся к причинам победы, благой вести и спокойствия, но победа — не от всего перечисленного, а от одного лишь Аллаха. Как же автор этих стихов и подобные ей люди осмеливаются испрашивать помощи у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и молить его о победе, отворачиваясь при этом от Господа миров, Властелина всего, способного на всё?!

Не приходится сомневаться в том, что это относится к отвратительнейшим проявлениям невежества, более того, к величайшим проявлениям ширка, и автор этих строк должна искренне раскаяться пред Всевышним Аллахом. Искреннее покаяние предполагает следующее: 1. Сожаление о содеянном. 2. Оставление совершения данного действия. 3. Решительное намерение не делать ничего подобного впредь, возвеличивая Аллаха, проявляя искренность по отношению к Нему, исполняя Его веление и избегая того, что Он запретил. Это и будет искреннее покаяние. Есть ещё четвёртое условие покаяния, касающееся тех, кто нанёс обиду кому-то из людей. Это условие заключается в возмещении нанесённого ущерба или получении прощения пострадавшего.

Аллах повелел Своим рабам раскаиваться пред Ним и обещал им принимать их покаяние. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿...وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

И обратитесь с покаянием к Аллаху все, о верующие, чтобы вы обрели успех! (сура 24 «Свет», аят 31). И Он сказал о христианах:

﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ74﴾

Неужели не обратятся они [эти христиане] (с покаянием) к Аллаху и не попросят у Него прощения? И (ведь) Аллах – прощающий (и) милосердный (к ним)! (сура 5 «Трапеза», аят 74). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا68 يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا69 إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا70﴾

И (они – это) те, которые не обращаются с мольбой (и не поклоняются) наряду с Аллахом к другому богу, и не убивают душу, которую Аллах запретил (убивать), иначе как только по праву, и не прелюбодействуют. А кто совершает это, тот встретит (за это) (в Вечной жизни) воздаяние.

Умножено будет ему наказание в День Воскрешения, и будет пребывать он в нём вечно униженным

кроме тех, кто обратился с покаянием (к Аллаху), и уверовал, и совершал праведное дело, – тем заменит Аллах их плохие деяния на благие. И является Аллах прощающим (по отношению к тем, кто кается) (и) милосердным! (сура 25 «Различение», аяты 68-70). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ25﴾

И Он [Аллах] – Тот, Который принимает покаяние Своих рабов, прощает плохие деяния и знает то, что вы совершаете. (сура «Совет», аят 25).

Достоверно передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:

«الإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا».

«Ислам стирает то, что было до него, и покаяние стирает то, что было до него».

Я написал эти краткие разъяснения, учитывая опасность придавания Аллаху сотоварищей и то, что оно является величайшим из грехов, и я опасался, что слова этой поэтессы могут обольстить людей. Ведь чистосердечие по отношению к Аллаху и Его рабам входит в обязанности верующего. Я прошу Всеблагого и Всевышнего Аллаха, чтобы эти мои слова принесли пользу и чтобы Он привёл в порядок наши дела и дела всех мусульман, и наделил нас всех пониманием религии и стойкостью в приверженности ей, и уберёг нас и всех мусульман от зла наших душ и наших скверных деяний… Поистине, это в Его власти, и Он способен на это!

И мир и благословения Аллаха Его рабу и Посланнику, нашему Пророку Мухаммаду, его близким и сподвижникам!

***

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Послание третье:

постановление шариата относительно обращения за помощью к джиннам и шайтанам и жертвоприношений им

От ‘Абду-ль-‘Азиза ибн ‘Абдуллаха Ибн База ко всем мусульманам, до которых дойдёт это послание. Пусть Аллах поможет мне и им держаться религии и быть стойкими в этом. Амин!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!

А затем… Один из братьев спросил меня о том, что делают некоторые невежественные люди, а именно — об обращении с мольбами не к Всевышнему Аллаху, вымаливании у этих объектов помощи, например, обращении с мольбами к джиннам, даваемых им обетах и совершаемых им жертвоприношениях. Сюда относятся произносимые некоторыми слова типа: «О семеро (то есть семеро предводителей джиннов)! Схватите его, сломайте кости его, выпейте кровь его и изуродуйте его! О семеро, сделайте с ним то-то и то-то». А некоторые говорят ещё: «Схватите его, о джинны полудня, о джинны предвечернего времени!» Это часто встречается в некоторых южных областях. Сюда же относится и обращение с мольбами к умершим из числа пророков, праведников и так далее, а также обращение с мольбами к ангелам и испрашивание у них помощи. Эти и другие подобные действия совершаются людьми, которые считают себя мусульманами, либо по невежеству, либо потому, что они бездумно повторяют действия своих предшественников. При этом некоторые из них относятся к этому достаточно легкомысленно, обосновывая свою позицию так: «Мы говорим это так, по привычке, не имея это в виду и не веря в это».

Этот брат спросил меня также о постановлении шариата относительно заключения браков с теми, кто известен подобными действиями, употребления в пищу зарезанных ими животных, совершения погребальной молитвы по ним, совершения молитв под их руководством, принятия на веру слов шарлатанов и разного рода предсказателей из их числа, как в случае с теми, кто утверждает, что знает болезнь и её причины, едва коснувшись любого предмета, который касался тела больного, будь то чалма, шаровары, покрывало и так далее.

Ответ таков. Хвала одному лишь Аллаху, и мир и благословения тому, после которого уже не будет пророков, его близким, сподвижникам и всем тем, кто последовал их путём, до самого Судного дня.

А затем… Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах сотворил людей и джиннов для того, чтобы они поклонялись Ему и не поклонялись никому и ничему, кроме Него, и обращались с мольбами исключительно к Нему, и молили о помощи только Его, и обращали исключительно к Нему жертвоприношения, обеты и остальные виды поклонения. И Он направил посланников с этим и повелел им это, и ниспослал небесные Писания, величайшим из которых является Благородный Коран, с разъяснением этого и призывом к этому и предостережением людей от придавания Аллаху сотоварищей и поклонения не Ему. Это основа основ и фундамент религии, и это смысл свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, и истинная суть утверждения о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Него. Основа эта предполагает, что Божественность и Господство не присущи никому, кроме Аллаха, и что поклонение может быть обращено только к Аллаху и не может быть обращено ни к кому, кроме Него, ни к одному из Его творений. Доказательств этого из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха) великое множество. Например, Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. (сура 51 «Рассеивающие», аят 56). А также Слова Всевышнего:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

И решил [повелел] Господь твой, чтобы вы (о люди) не поклонялись никому, кроме Него... (сура 17 «Ночное путешествие», аят 23). А также в Его словах:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ...﴾

(Они разделились по своей злобе и зависти), а (хотя) было повелено им только поклоняться Аллаху, делая исключительным для Него верование [поклонение], как ханифы [доисламские единобожники]... (сура 98 «Ясное знамение», аят 5). А также в Его словах:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ60﴾

И сказал ваш Господь [Аллах]: «Зовите Меня [обращайтесь с мольбой ко Мне], (и) Я отвечу вам [дам то, что вы просите]. Поистине, которые превозносятся [проявляют высокомерие] над поклонением Мне – войдут они в Геенну [Ад] (выглядя) ничтожными (и униженными)!» (сура «Прощающий», аят 60). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...﴾

И когда спрашивают тебя (о Пророк) рабы Мои обо Мне, то (пусть знают, что), поистине, Я – близок, (и) отвечаю Я (на) мольбу обращающегося (с мольбой), когда он (искренне) обращается с мольбой ко Мне... (сура «Корова», аят 186).

В этих аятах Всевышний Аллах разъяснил, что Он сотворил людей и джиннов для того, чтобы они поклонялись Ему, и что Он постановил в ясных и однозначных аятах Корана и устами Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что им запрещается поклоняться кому-то или чему-то, кроме их Господа.

Всемогущий и Великий Аллах разъяснил, что мольба — это великое поклонение, и кто высокомерно отказывается совершать это поклонение, тот войдёт в Огонь, и Он повелел Своим рабам взывать к Нему одному и сообщил, что Он — Близкий, и отвечает на их мольбу. И все рабы Аллаха обязаны обращаться с мольбами исключительно к своему Господу, потому что это одна из разновидностей поклонения, ради которого они сотворены и совершать которое им велено. Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ162 لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ163﴾

Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение моё, и то, как я живу, и то, как я умру, – (посвящаются) Аллаху, Господу миров,

у Которого нет сотоварища [равного Ему]. И это [Единобожие] мне повелено, и я – первый из предавшихся (Аллаху) (из моей общины)». (сура 6 «Скот», аяты 162, 163).

Аллах повелел Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сообщить людям о том, что его молитвы и жертвоприношения, его жизнь и смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Исходя из этого, забивающий животное не ради Аллаха придаёт Аллаху сотоварищей, потому что Всевышний Аллах упомянул молитву вместе с закланиями и сообщил, что они могут быть обращены только к Нему одному, у Которого нет никаких сотоварищей. И кто забивает животных не ради Аллаха, а для джиннов, ангелов, умерших и так далее, ища приближения к ним таким образом, тот подобен тому, кто молится не Аллаху. В достоверном хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ».

«Аллах проклял того, кто совершает заклание не для Аллаха». Также имам Ахмад приводит со слов Тарика ибн Шихаба (да будет доволен им Аллах) хадис с хорошим иснадом, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«مرَّ رَجُلَانِ عَلَى قَومٍ لَهُم صَنَمٌ لَا يَجُوزُهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقرِّبَ لَهُ شَيئًا فَقَالُوا لِأَحَدِهِمَا: قَرِّبْ. قَالَ: لَيسَ عِندِي شَيءٌ أَقَرِّبُهُ قَالُوا: قَرِّبْ وَلَوْ ذَبَابًا فَقَرَّبَ ذُبَابًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَدَخَلَ النَّارَ وَقَالُوا لِلآخَرِ: قَرِّبْ. قَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقَرِّبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا دُونَ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ فَضَرَبُوا عُنُقَه فَدَخَلَ الجَنَّةَ».

«Два человека проходили мимо людей, у которых был идол, мимо которого никому не дозволялось пройти, не принеся ему никакой жертвы. И они сказали одному из них: “Принеси ему какую-нибудь жертву”. Он же сказал: “Но у меня ничего нет”. Они сказали: “Преподнеси ему что-нибудь, пусть даже муху”. И он преподнёс этому идолу муху. И они позволили ему идти дальше, и он попал в Огонь. А потом второму сказали: “Преподнеси идолу что-нибудь”. Он же сказал: “Я не стану совершать никаких жертвоприношений никому, кроме Всемогущего и Великого Аллаха”. И они отрубили ему голову, и он попал в Рай».

Если преподнёсший идолу или чему-то подобному муху является придавшим Аллаху сотоварищей, заслуживающим попадания в Ад, то что говорить о тех, кто взывает к джиннам, ангелам и приближённым Аллаха?! Что можно сказать о тех, кто молит их о помощи, даёт им обеты, ищет приближения к ним посредством жертвоприношений и надеется, что они сохранят его имущество, исцелят его больного, обеспечат благополучие его скотине и посевам?! И что говорить о тех, кто делает всё это из страха перед злом, которое, как он верит, могут причинить джинны, или по подобным тому причинам?! Не приходится сомневаться в том, что совершающий эти и другие подобные действия ещё больше заслуживает называться многобожником и попасть в Ад, нежели этот человек, принёсший в жертву идолу муху…

К тому, что было сказано на эту тему, относятся и Слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

Поистине, ниспослали Мы тебе (о Посланник) (эту) Книгу [Коран] с истиной; поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]!

О да! Аллаху (принадлежит и от Него исходит) чистое верование. А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аяты 1-3). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ18﴾

И поклоняются они [многобожники] помимо Аллаха тому, что не навредит им (если они не будут поклоняться им) и не принесёт им пользу (ни в этом мире, ни в Вечной жизни), и говорят: «Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом». Скажи: «Неужели вы (хотите) сообщить Аллаху о таком, о чём Он не знает в небесах и на земле? [Если бы на небесах и на земле были те, кто заступился бы за вас перед Ним, то Он лучше вас знал бы об этом.] Преславен Он и превыше того, что они придают (Ему) в соучастники!» (сура 10 «Юнус», аят 18).

В этих двух аятах Всевышний Аллах сообщил о том, что многобожники взяли себе помимо Него покровителей из числа творений, которым они поклоняются наряду с поклонением Ему, со страхом и надеждой, совершают жертвоприношения им, дают им обеты, обращаются к ним с мольбами и совершают иные подобные действия, утверждая, что эти покровители приближают к Аллаху того, кто поклоняется им, и заступаются за него пред Аллахом. Затем Всевышний Аллах разъяснил, что они лгут в этих своих утверждениях, и назвал их лжецами и неверующими, сообщив при этом, что Он не имеет отношения к тому, что они придают Ему в сотоварищи. Так, Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿...سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾

Преславен Он и превыше того, что они придают (Ему) в соучастники! (сура 16 «Пчёлы», аят 1). Отсюда следует, что тот, кто делает ангела, пророка, дерево или камень объектом мольбы и испрашивания помощи наряду с Аллахом, ищет приближения к этому объекту посредством обетов и жертвоприношений, надеется на их заступничество пред Аллахом и на то, что он приблизит его к Аллаху, или надеется, что названный объект исцелит его больного, сохранит его имущество, обеспечит благополучие отсутствующему и так далее в том же духе, впал в великий ширк и скверное испытание, о котором Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا48﴾

Поистине, Аллах не прощает (без полного покаяния), когда придают сотоварищей Ему, но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому пожелает. А кто придаёт Аллаху сотоварищей [совершает многобожие], тот измыслил великий грех. (сура 4 «Женщины», аят 48). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾

Поистине, кто придаст сотоварищей Аллаху [станет поклоняться кому-либо ещё, кроме Него], то действительно сделал Аллах запретным для него Рай. И (конечным) пристанищем для него (будет) Огонь [Ад], и не (будет) у притеснителей [неверующих] никаких помощников (которые спасли бы их от адского наказания)! (сура 5 «Трапеза», аят 72).

На заступничество в Судный день могут рассчитывать лишь искренние приверженцы единобожия, но не люди, придававшие Аллаху сотоварищей. Когда кто-то спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто будет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?» — он ответил:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ».

«Тот, кто сказал: “Нет бога, кроме Аллаха” искренне, от всего сердца». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

«لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَـبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهِ مَن مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا».

«Каждому пророку была предоставлена возможность обратиться к Аллаху с мольбой, которая не останется без ответа, и все пророки воспользовались этой возможностью, а я приберёг свою мольбу для заступничества за мою общину в Судный день, и она охватит, если будет на то воля Аллаха, тех членов моей общины, которые умерли, не придавая Аллаху сотоварищей».

Первые язычники верили в то, что Аллах — их Господь и Творец, Дарующий им удел, однако при этом они чрезмерно привязывались к пророкам, приближённым Аллаха, ангелам, деревьям, камням и так далее, надеясь обрести их заступничество пред Аллахом и на то, что они приблизят их к Аллаху, как уже упоминалось в приведённых ранее аятах. Однако Аллах не принял это их оправдание и осудил их в Своей Великой Книге, и назвал их неверующими и многобожниками, и разъяснил ложность их утверждений о том, что эти «божества» заступаются за них пред Аллахом и приближают их к Нему. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не принял их оправдания. Напротив, он сражался с ними из-за этого придавания Аллаху сотоварищей, дабы они стали поклоняться одному лишь Аллаху, поступая согласно Его Словам:

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ...﴾

И сражайтесь с ними (до тех пор), пока не (перестанет) быть смута [преследование верующих и многобожие] и (пока) Верование (не) будет принадлежать (только) Аллаху... (сура 2 «Корова», аят 193). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُم وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلَامِ وَحِسَابُهُم عَلَى اللَّهِ».

«Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, и не станут совершать молитву и выплачивать закят. Если же они сделают это, то сделают неприкосновенными для меня свою кровь и имущество, кроме как по праву ислама, а их расчёт — у Аллаха». Также смысл слов посланника, да восхвалит его Аллах и приветствует:

«حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»

«…пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха» — означают: пока они не начнут поклоняться одному лишь Аллаху и не откажутся от поклонения кому-либо или чему-либо иному.

Язычники боялись джиннов и искали их покровительства, и Всевышний Аллах ниспослал об этом следующий аят:

﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا6﴾

И (также мы признаём), что было (так, что) мужи из (числа) людей обращались за защитой к мужам из (числа) джиннов, и прибавляли они [джинны] им [людям] (только) страх. (сура 72 «Джинны», аят 6). Толкователи Корана сказали относительно смысла этого благородного аята, что Его Слова:

﴿...فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾

прибавляли они [джинны] им [людям] (только) страх. — означают, что они только больше пугали их, внушали им ещё больший страх. Ведь джинны кичливы и самодовольны, и когда они видят, что люди ищут их покровительства, они ещё больше стараются запугать их, дабы те, охваченные ужасом, ещё усерднее поклонялись им и искали у них покровительства и защиты.

Аллах заменил всё это мусульманам поиском защиты у Него, Всевышнего, и Его совершенных Слов. Как раз об этом Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ200﴾

А если коснётся тебя от сатаны (какое-нибудь) подстрекательство, то обратись за защитой к Аллаху: поистине, Он – слышащий (все речи), знающий (все деяния)! (сура 7 «Преграды», аят 200). А также Слова Всевышнего:

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ1﴾

Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета [к Аллаху] А от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) достоверным путём передаётся, что он сказал:

«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ: (أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) لَم يَضُرَّهُ شَيءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ».

«Если человек остановится в каком-нибудь месте и скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он создал! (А‘узу би-калимати-Лляхи-т-таммати мин шарри ма халяк)”, — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет это место».

Из приведённых выше аятов и хадисов стремящийся к спасению и сохранению своей религии и отдалению от ширка великого и малого понимает, что обращение к умершим, ангелам, джиннам и иным творениям с мольбами, испрашивание у них защиты и другие подобные действия относятся к поведению язычников времён невежества и к наиболее отвратительным проявлениям придавания сотоварищей Всевышнему Аллаху. Мы обязаны отдаляться от подобного и остерегаться всего этого, завещать друг другу избегать этого и осуждать того, кто эти отвратительные действия совершает.

Что же касается людей, которые известны подобными деяниями, то с ними запрещено заключать браки, употреблять в пищу мясо зарезанных ими животных, совершать погребальную молитву по ним и молиться под их руководством до тех пор, пока они не объявят о том, что раскаялись во всём этом пред Всевышним Аллахом, и не станут обращать мольбу и остальное поклонение исключительно к Аллаху. Ведь мольба есть поклонение. Более того, она является сутью поклонения. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха):

«الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ».

«Мольба и есть поклонение». А в другой версии хадиса говорится:

«الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ».

«Мольба — суть поклонения». Что же касается вступления в брак с многобожниками, то Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ221﴾

И не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют: и (знайте, что) однозначно, верующая рабыня [невольница] лучше (свободной) многобожницы, даже если она [многобожница] и понравилась вам. И не выдавайте (верующих рабынь и верующих свободных) замуж за многобожников, пока они не уверуют: и (знайте, что) однозначно, верующий раб лучше многобожника, даже если он [многобожник] и понравился вам. Те [многобожники] зовут к Огню, а Аллах зовёт к Раю и прощению (грехов) со Своего дозволения и разъясняет Свои знамения людям, чтобы они вспоминали (и брали себе назидание)! (сура 2 «Корова», аят 221). Всевышний Аллах запретил мусульманам жениться на язычницах, то есть женщинах, поклоняющихся идолам, джиннам, ангелам и тому подобному, пока они не станут поклоняться одному лишь Аллаху и не уверуют в принесённое Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и не последуют его путём. И Всевышний запретил также женить многобожников на верующих женщинах-мусульманках, пока эти многобожники не уверуют в то, что поклоняться надлежит исключительно Аллаху, не поверят Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и не последуют за ним.

Всевышний сообщил, что верующая невольница лучше свободной женщины, придающей Аллаху сотоварищей, даже если она пленит своей красотой и речами, и что верующий раб лучше свободного мужчины, придающего Аллаху сотоварищей, даже если тот хорош собой, красноречив, бесстрашен и так далее. Затем Господь подробно разъяснил причины этого, сказав:

﴿...أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ...﴾

Те [многобожники] зовут к Огню (сура 2 «Корова», аят 221). Подразумеваются придающие Аллаху сотоварищей мужчины и женщины, ведь они зовут в Огонь своими словами, деяниями, всей своей жизнью и моральным обликом. Что же касается верующих мужчин и женщин, то они зовут в Рай своим нравом, деяниями и всей своей жизнью… Так как же можно приравнять одних из них к другим?!

Что же касается совершения погребальной молитвы по придававшим Аллаху сотоварищей, то ведь Всеблагой и Всевышний Аллах сказал о лицемерах:

﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ84﴾

И никогда (о Посланник) не совершай молитву ни по одному из них, (когда) он умрёт, и не стой над его могилой (чтобы хоронить его и обратиться к Аллаху с мольбой за него). Поистине, они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника и умерли, будучи непокорными [вне Ислама]! (сура 9 «Покаяние», аят 84). Всемогущий и Великий Аллах разъяснил в этом благородном аяте, что по лицемеру и неверующему не совершают погребальную молитву из-за их неверия в Аллаха и Его Посланника. Также нельзя совершать молитвы под их руководством. Они не могут становиться предводителями и имамами для мусульман, поскольку являются неверующими и не могут быть признаны надёжными и достойными доверия, учитывая лютую вражду между ними и мусульманами, а также потому, что они вообще не входят в число приверженцев молитвы и поклонения, ведь неверие и придавание Аллаху сотоварищей не оставили у них никаких деяний… Просим у Аллаха защиты от подобного! Что же касается употребления в пищу мяса животных, зарезанных многобожниками, то Всемогущий и Великий Аллах сказал, разъясняя запретность употребления в пищу мертвечины и мяса зарезанных язычниками животных:

﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ121﴾

И не ешьте (о верующие) из того (что было зарезано) то, над чем (при заклании) не было помянуто имя Аллаха, – и, поистине, это [есть такое мясо], однозначно, непокорность (Аллаху)! И, поистине, шайтаны, конечно же, внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами (говоря, что можно есть мертвечину), а если вы (о верующие) подчинитесь им (в дозволении мертвечины), (то тогда) поистине, вы, однозначно, (станете) многобожниками. (сура 6 «Скот», аят 121). И Всеблагой и Всевышний Аллах запретил мусульманам употреблять в пищу мертвечину и мясо зарезанных многобожниками животных, потому что такой человек нечист и зарезанное им животное приравнивается к мертвечине, даже если он поминал имя Аллаха над этим животным, так как это поминание из его уст недействительно и не имеет никакого влияния, поскольку это поминание — тоже поклонение. А придавание Аллаху сотоварищей делает поклонение тщетным и недействительным до тех пор, пока этот многобожник не раскается пред Всевышним Аллахом. При этом Всемогущий и Великий Аллах объявил дозволенной для нас пищу людей Писания. Так, Всевышний Аллах сказал:

﴿...وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ...﴾

И пища тех, которым даровано Писание, дозволена для вас, а ваша пища дозволена им. (сура 5 «Трапеза», аят 5). Потому что они относятся к адептам небесной религии и утверждают, что являются последователями Мусы и ‘Исы, хотя это их утверждение и не соответствует истине, и Аллах отменил их религию и сделал её недействительной, когда направил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) ко всем людям. Однако при этом Всемогущий и Великий Аллах сделал дозволенной для нас пищу людей Писания и разрешил нам жениться на их женщинах, в чём заключается глубокий смысл и великая мудрость, разъяснённые учёными, и здесь кроется их коренное отличие от людей, поклоняющихся идолам и усопшим из числа пророков, приближённых Аллаха и так далее, — потому что религия этих последних не имеет под собой никакого основания, и в этом нет сомнений, ибо она ложна с самого основания, и, соответственно, зарезанное ими животное считается мертвечиной и его не разрешается употреблять в пищу.

Что же касается тех случаев, когда один человек, обращаясь к другому, говорит: «Пусть джинны тебе повредят!», «Пусть джинны тебя заберут!», «Пусть джинны тебя унесут!» и тому подобное, то это относится к ругательствам и поношению, недозволенным между мусульманами, аналогично прочим видам брани и поношения, однако это не относится к придаванию Аллаху сотоварищей (ширк), за исключением тех случаев, когда говорящий подобное верит, что джинны могут сделать что-то людям без позволения Аллаха и вопреки Его воле. Кто же имеет подобные убеждения в отношении джиннов или иных творений, тот становится неверующим в результате этих убеждений, потому что Всевышний Аллах является Властелином всего сущего, всё подвластно Ему, и именно Он распоряжается пользой и вредом, и ничто не происходит иначе как с Его позволения, по Его воле и в соответствии с Его предопределением. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах, повелевая Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сообщить людям об этой великой основе:

﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ188﴾

Скажи (о Посланник): «Не владею я для самого себя ни пользой, ни вредом, кроме только того, что желает Аллах (дать мне). И если бы я был (таким, что) знаю сокровенное, (то) непременно умножил бы я себе (что-либо) из блага и не коснулось бы меня (ничто) плохое [остерегался бы всех опасностей]. Не (являюсь) я кроме как только увещевателем и вестником для людей, (которые) веруют». (сура 7 «Преграды», аят 188). Если господин всех людей и наилучший из них (мир ему и благословение Аллаха) не был способен ни принести себе пользу, ни отвести от себя вред, кроме как с позволения Аллаха, то что говорить о других творениях?! И аятов с подобным смыслом множество.

Что же до обращения с вопросами к провидцам, шарлатанам, астрологам и им подобным людям, претендующим на знание сокровенного, то это отвратительное и однозначно запретное деяние, а принимать слова таких людей на веру — ещё более тяжкое и омерзительное преступление. Более того, это является неверием, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَومًا».

«Кто придёт к предсказателю и спросит его о чём-то, от того молитва не будет приниматься в течение сорока дней». [Муслим]. В сборнике Муслима также приводится со слов Му‘авии ибн аль-Хакама ас-Сулями сообщение о том, что

«أَنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عَنْ إِتْيَانِ الكُهَّانِ وَسُؤَالِهِم».

«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил ходить к предсказателям и задавать им вопросы».

Авторы «Сунан» также приводят следующий хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

«Кто пришёл к предсказателю и поверил тому, что тот говорит, тот не верует в то, что ниспослано Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха)». Хадисов с похожим смыслом много. Мусульмане обязаны избегать обращаться с вопросами к предсказателям и провидцам, а также к остальным шарлатанам, которые осмеливаются говорить о том, что относится к области сокровенного, и обманывают мусульман, хоть под предлогом врачевания, хоть под любым другим, поскольку, как уже было сказано, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил это и предостерёг от этого. Сюда относятся и заявления некоторых людей о знании сокровенного под предлогом целительства. Например, они нюхают чалму, принадлежащую больному, или покрывало, принадлежащее больной женщине, и говорят о больных владельцах этих вещей то, что никак нельзя узнать о них по одним этим вещам. Они делают это с целью обольстить и ввести в заблуждение простых, невежественных людей. При этом они утверждают, что разбираются в целительстве, знают виды недугов и их причины и порой даже дают своим пациентам какие-то лекарства. Порой приход исцеления совпадает с применением этих лекарств по воле Всевышнего Аллаха, и люди начинают думать, что причиной выздоровления стало лекарство. В некоторых случаях причиной болезни могут быть джинны и шайтаны, которые служат этим псевдоцелителям и сообщают им перепадающие им обрывки сведений, относящихся к области сокровенного, и «целитель» опирается на эти сведения и задабривает при этом упомянутых шайтанов и джиннов некоторыми видами поклонения, после чего они оставляют больного в покое и перестают тревожить его. Это известные истины о джиннах, шайтанах и тех, кто использует их.

Мусульмане обязаны остерегаться этого и наказывать друг другу избегать этого, и при этом полагаться на Всевышнего Аллаха и уповать на Него во всех делах. И нет ничего предосудительного в применении шариатской рукъи и дозволенных лекарств, а также лечения у врачей, которые осматривают больного, назначают ему анализы и ставят диагноз на основе собранных данных. Ведь в достоверном хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ».

«Какую бы болезнь ни ниспослал Аллах, Он непременно ниспосылал и лекарство от неё, знает его тот, кто знает, и не знает его тот, кто не знает». Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فإِذَا أُصِيبَ دَوَاءٌ الدَّاءَ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ».

«От каждой болезни есть лекарство, и когда лекарство встречается с болезнью, больной исцеляется с позволения Аллаха». Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوا وَلَا تَدَاوَوا بِحَرَامٍ».

«О рабы Аллаха, лечитесь, только не лечитесь запретным». Хадисов с похожим смыслом много.

И просим Всемогущего и Великого Аллаха привести в порядок дела всех мусульман, исцелить их сердца и тела от всего скверного, объединить их в следовании верному руководству и защитить нас и их от вводящих в заблуждение смут и от покорности шайтану и его приспешникам. Поистине, Он может всё, и нет способности изменить что-либо и силы для этого, кроме как от Аллаха Возвышенного, Великого!

И мир и благословения Аллаха Его рабу и Посланнику, нашему Пророку Мухаммаду, его близким и сподвижникам!

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Послание четвёртое:

постановление шариата относительно мольб, представляющих собой нововведение и придавание Аллаху сотоварищей

От ‘Абду-ль-‘Азиза ибн ‘Абдуллаха Ибн База уважаемому брату (.........), да поможет ему Аллах во всём благом. Амин!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!

А затем… Я получил ваше письмо, да ведёт вас Аллах прямым путём. Из написанного вами следует, что в ваших краях есть люди, которые привержены мольбам, относительно которых Аллах не ниспосылал никакого дозволения, и среди них есть то, что относится к нововведениям, и есть то, что является придаванием Аллаху сотоварищей, и мольбы эти они приписывают повелителю верующих ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) и другим. Они читают эти молитвы, когда собираются для поминания Аллаха, или в мечети после закатной молитвы-магриб, утверждая, что это один из способов приближения к Аллаху. Например, они говорят: «Правом Аллаха, о люди Аллаха, помогите нам помощью Аллаха и будьте помощью нам посредством Аллаха!» Они говорят также: «О предводители! О сейиды! Ответьте, о обладатели помощи, относительно нас, и походатайствуйте пред Аллахом. Вот раб ваш стоящий, к двери вашей припавший, своих упущений страшащийся! Помоги нам, о Посланник Аллаха, не к кому идти мне, кроме вас, от вас получают желаемое, ведь вы — люди Аллаха, ради Хамзы, господина мучеников, и тех из вас, кто является помощниками нам, помоги нам, о Посланник Аллаха!» Говорят они также: «О Аллах! Благослови того, кого сделал Ты причиной раскрытия Твоих величественных тайн и исхода Твоего Божественного света, и кто стал заместителем Господа и наместником секретов Сущности Твоей!»

Вы просили разъяснить, что из этого нововведение, а что — ширк, и действительна ли молитва, совершаемая под руководством имама, который изрекает подобную мольбу.

Ответ: хвала одному лишь Аллаху, и мир и благословения Аллаха тому, после которого уже не будет пророков, его близким, сподвижникам и всем тем, кто последовал его верному руководству, до самого Судного дня!

А затем… Знайте же, да поможет вам Аллах, что Всевышний Аллах создал творения и направил к ним посланников (мир им всем), чтобы они поклонялись Ему одному, у Которого нет сотоварищей, и не поклонялись никому и ничему, кроме Него. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. (сура 51 «Рассеивающие», аят 56).

А поклонение, как уже было сказано, это покорность Всевышнему и покорность Его Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) посредством исполнения велений Аллаха и Его Посланника и отдаления от всего, что запретил Аллах и что запретил Его Посланник, и искренность пред Аллахом в деяниях с предельной любовью к Аллаху, совершенным смирением пред одним только Всевышним и ни перед кем иным. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...﴾

И решил [повелел] Господь твой, чтобы вы (о люди) не поклонялись никому, кроме Него... (сура 17 «Ночное путешествие», аят 23). То есть Он повелел и наказал нам поклоняться исключительно Ему. И Всевышний Аллах сказал:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ2 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ3 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ5﴾

(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Господу миров [всех творений],

Милостивому (ко всем творениям в этом мире), (и) Милосердному (только к верующим в День Суда),3

(Единственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния!

(Только) Тебе мы поклоняемся1 и (только) к Тебе обращаемся за помощью (в том, что можешь сделать только Ты)! (сура 1 «Аль-Фатиха», аяты 2–5). Всеблагой и Всевышний Аллах разъяснил посредством этих аятов, что лишь Он достоин поклонения и того, чтобы к Нему взывали о помощи. И наш Всемогущий и Великий Господь сказал:

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ...﴾

Поистине, ниспослали Мы тебе (о Посланник) (эту) Книгу [Коран] с истиной; поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]!

О да! Аллаху (принадлежит и от Него исходит) чистое верование... (сура 39 «Толпы», аяты 2-3). И Всевышний Аллах сказал:

﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ14﴾

Обращайтесь же (с мольбами) к Аллаху, делая исключительным для Него верование, даже если это и ненавистно неверующим! (сура 40 «Прощающий», аят 14). И Всевышний Аллах сказал:

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا18﴾

И (скажи), что (все) места поклонения (предназначены) (только) для Аллаха, поэтому не молите вместе с Аллахом кого-либо ещё! (сура 72 «Джинны», аят 18). Аятов с подобным смыслом очень много, и все они указывают на обязательность поклонения одному лишь Аллаху.

Известно, что мольба со всеми её разновидностями является поклонением, и никому из людей не разрешается обращаться с мольбой к кому-то, кроме своего Господа, и молить о помощи кого бы то ни было, кроме Него, поскольку именно это следует из этих благородных аятов и других, с похожим смыслом. Исключением являются обычные дела и помощь, которую способно оказать живое и присутствующее творение. Обращение за такой помощью не относится к поклонению. Оно разрешено Кораном и Сунной, и относительно дозволенности его существует согласное мнение учёных. Человек может обращаться за помощью к живому человеку, способному оказать ему помощь, в обычных, посильных для него делах, как в случае, когда человек, стремясь защитить себя от какого-то вреда или опасности, зовёт на помощь своего сына, слугу, собаку и так далее. И как в случае, когда человек обращается к живому, присутствующему, способному помочь, или к отсутствующему посредством обычных средств, например, в письме прося помочь ему в строительстве дома, починке автомобиля и тому подобных делах. Сюда же можно отнести и тот случай, когда человек зовёт на помощь товарищей в борьбе на пути Аллаха, на войне и в иных подобных обстоятельствах. Как раз об этом говорится в аяте, посвящённом истории Мусы (мир ему):

﴿...فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ...﴾

попросил помощи у него [у Мусы] тот, который из его партии [народа], против того, который из (числа) врагов его (сура 28 «Повествование», аят 15).

Что же касается тех случаев, когда человек молит о помощи умерших, джиннов, ангелов, деревьев и камней, то это является великим ширком и не отличается от того, что делали первые язычники в отношении своих лжебогов — Аль-Лят, аль-‘Уззы и так далее. Сказанное относится и к испрашиванию человеком помощи у живого, которого он считает приближённым Аллаха, в том, на что способен только Всевышний Аллах (как исцеление больного, наставление сердец на путь истинный, попадание в Рай, спасение от Адского пламени и тому подобное).

Упомянутые выше и все подобные им аяты и хадисы указывают на то, что сердца должны устремляться к Аллаху во всех делах, и поклонение должно быть обращено исключительно к Аллаху, потому что рабы Аллаха сотворены для этого, как следует из процитированных ранее аятов. Вспомним, к примеру, Слова Всевышнего:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا...﴾

И поклоняйтесь (только) Аллаху и не придавайте Ему никого в соучастники... (сура 4 «Женщины», аят 36). А также Слова Всевышнего:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ...﴾

(а (хотя) было повелено им только поклоняться Аллаху, делая исключительным для Него верование [поклонение]...) (сура 98 «Ясное знамение», аят 5). И слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе Му‘аза (да будет доволен им Аллах):

«حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».

«Право Аллаха в отношении рабов — чтобы они поклонялись Ему, не придавая Ему никаких сотоварищей». [хадис согласован аль-Бухари Муслимом]. А также слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах):

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ».

«Кто умер, взывая к кому-то наравне с Аллахом, тот попадёт в Огонь» Этот хадис передал аль-Бухари. А в обоих «Сахихах» в хадисе, переданном со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, посылая Му‘аза в Йемен:

«إِنَّكَ تَأْتِي قَومًا أَهْلَ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُم إِلَيهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ».

«Ты придёшь к народу, который относится к людям Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха».» В другой версии передается:

«اُدْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ».

«Призывай их к свидетельству, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я посланник Аллаха». А в одной из версий у аль-Бухари говорится:

«فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُم إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ».

«Пусть же первым, к чему ты призовёшь их, станет единобожие». В «Сахихе» Муслима со слов Тарика ибн Ашьяма аль-Ашджа‘и (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِن دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ».

«Тот, кто скажет: "Нет божества (достойного поклонения), кроме Аллаха", и проявит неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха, имущество и кровь такого человека становятся запретными, а расчёт с него будет у Аллаха, Могуч Он и Величествен» Хадисов с похожим смыслом много.

Это единобожие составляет основу исламской религии и её фундамент. Это самое главное в ней, это важнейшая из религиозных обязанностей, и это смысл сотворения людей и джиннов и отправления всех посланников (мир им всем). Выше мы уже приводили аяты, подтверждающие это, в том числе Слова Всевышнего:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56﴾

И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. (сура 51 «Рассеивающие», аят 56). К доказательствам этого относятся также Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...﴾

И (клянусь Я, что) действительно возвели Мы в каждой общине (которые были прежде) (своего) посланника (повелев ему, чтобы он сказал): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь лжебога... (сура 16 «Пчёлы», аят 36). И Слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ25﴾

И не посылали Мы до тебя (о Мухаммад) ни одного посланника, кроме как только внушив ему, что нет бога, кроме Меня [Аллаха]. Так поклоняйтесь же (только) Мне [Аллаху]! (сура 21 «Пророки», аят 25). Всемогущий и Великий Аллах сообщил о том, что Нух, Худ, Салих и Шуайб (мир им всем) говорили своим соплеменникам:

﴿...اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ...﴾

«...Поклоняйтесь (только) Аллаху, нет для вас другого бога, кроме Него...» (сура 7 «Преграды», аят 59). Это призыв всех посланников, как следует из приведённых выше двух аятов, и враги посланников признали, что посланники велели им поклоняться одному лишь Аллаху и отказаться от любых иных объектов поклонения. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах в истории адитов, которые сказали Худу (мир ему):

﴿...أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا...﴾

«...Не для того ли ты пришёл, чтобы поклонялись мы только Аллаху, одному Ему, и (чтобы) оставили мы то, чему поклонялись наши отцы...» (сура 7 «Преграды», аят 70). И Всеблагой и Всевышний Аллах сказал о курайшитах, что, когда наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) призвал их поклоняться одному лишь Аллаху и отказаться от любых иных объектов поклонения, будь то ангелы, приближённые Аллаха, идолы, деревья или что-то иное, они сказали:

﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ5﴾

Неужели обратил он богов в одного бога? Поистине, это [то, к чему он призывает] – однозначно, удивительная вещь!» (сура 38 «Сад», аят 5). И Всеблагой и Всевышний Аллах сказал о них:

﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ35 وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ36﴾

Поистине, они [эти многобожники] были (таким, что) когда говорилось им: «Нет бога, кроме Аллаха!» – проявляли высокомерие

и говорили: «Неужели мы и в самом деле оставим наших богов из-за (какого-то) поэта, одержимого (бесами)?» (сура 37 «Стоящие в ряд», аяты 35-36). Аятов с тем же смыслом множество.

Из приведённых аятов и хадисов явным образом следует, да дарует нам с вами Аллах понимание религии и способность видеть истину Господа миров, что все эти мольбы и воззвания о помощи, упомянутые в вашем письме, относятся к великому ширку, потому что представляют собой поклонение не Аллаху и обращение не к Аллаху, а к мёртвым и отсутствующим с такими просьбами, которые способен исполнить только Он, и это хуже придавания Аллаху сотоварищей, которое совершали первые язычники, которые придавали Аллаху сотоварищей в благополучные дни, а в трудные дни поклонялись одному лишь Аллаху, поскольку знали, что только Всевышний Аллах способен избавить их от постигших их бед и трудностей. Как сказал Всевышний Аллах в Своём Ясном Писании об этих многобожниках:

﴿فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ65﴾

И когда они едут [плывут] на судне (по морю), то обращаются (с мольбой) к Аллаху (боясь утонуть), делая исключительным для Него верование [обращаясь с мольбой только к Аллаху]. А когда (Он) спасает их (выводя) на сушу, тогда они (перестают чувствовать нужду в помощи Аллаха и) придают сотоварищей [Ему], (сура 29 «Паук», аят 65). Всеблагой и Всевышний Аллах также сказал, обращаясь к ним в другом аяте:

﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِي ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ كَفُورًا67﴾

А когда коснётся вас беда на море [становится близким погибель], (то) исчезают (из ваших умов) те, к кому вы взывали помимо Него [божества] (и вы обращаясь с мольбой о спасении только к Аллаху]. А когда Он спасёт вас (и выведет) на сушу, вы отворачиваетесь (от Веры и покорности Ему). И является человек неблагодарным! (сура 17 «Ночное путешествие», аят 67).

А если кто-то из этих более поздних многобожников скажет: «Поистине, мы не ждём, что они сделают для нас что-то сами по себе, исцелят наших больных сами по себе, принесут какую-то пользу или, напротив, повредят нам сами по себе. Мы ждём лишь, чтобы они заступились за нас пред Аллахом»?

Ответ таков: именно такую цель и преследовали первые неверующие. Они не считали, что их божества творят или даруют удел, или приносят пользу либо причиняют вред сами по себе, о чём и сообщает нам Коран, из аятов которого следует, что эти люди рассчитывали только на заступничество и особое положение этих объектов поклонения и на то, что они приблизят их к Аллаху. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ...﴾

И поклоняются они [многобожники] помимо Аллаха тому, что не навредит им (если они не будут поклоняться им) и не принесёт им пользу (ни в этом мире, ни в Вечной жизни), и говорят: «Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом»... (сура 10 «Юнус», аят 18). Аллах возразил им на это следующим образом:

﴿...قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ﴾

Скажи: «Неужели вы (хотите) сообщить Аллаху о таком, о чём Он не знает в небесах и на земле? Преславен Он и превыше того, что они придают (Ему) в соучастники!» (сура 10 «Юнус», аят 18). И Всевышний Аллах разъяснил, что Он не знает ни в небесах, ни на земле такого заступника пред Ним, которого имеют в виду придающие Ему сотоварищей, а чего Аллах не знает, то просто не существует, поскольку от Всевышнего ничто не укрывается. И Всевышний Аллах сказал:

﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ 1 إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ2 أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ3﴾

Ниспослание (этой) Книги (идёт) от Аллаха, Величественного (в Своём могуществе) (и) Мудрого (в управлении всем и в Своих решениях).

Поистине, ниспослали Мы тебе (о Посланник) (эту) Книгу [Коран] с истиной; поклоняйся же Аллаху, делая исключительным только для Него (всё своё) верование [поклонение]!

О да! Аллаху (принадлежит и от Него исходит) чистое верование. А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аяты 1-3).

Вера здесь употреблена в значении поклонения, а поклонение представляет собой покорность Аллаху и покорность Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), как уже было сказано, и в поклонение входит мольба и воззвание о помощи, страх и надежда, заклание животных и обеты, как входит в него и молитва, пост и остальные действия, которые повелел совершать Аллах и Его Посланник. И Всевышний Аллах разъяснил, что поклонение должно быть обращено исключительно к Нему, и Его рабы, Всеблагой Он и Великий, должны поклоняться исключительно Ему, потому что Всевышний Аллах повелел Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) поклоняться исключительно Ему и повелел то же самое всей мусульманской общине.

Затем Всемогущий и Великий Аллах разъяснил относительно неверующих следующее:

﴿...وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ...﴾

А те, которые взяли покровителей [богов], кроме Него, (говорят): «Поклоняемся мы им [божествам], только чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». (сура 39 «Толпы», аят 3). И Он же опроверг это их утверждение, сказав:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аят 3). Всевышний Аллах сообщил в этих благородных аятах, что неверующие поклонялись кому-то или чему-то помимо Аллаха только ради того, чтобы эти объекты поклонения приблизили их к Аллаху. Это цель многобожников во все времена. Аллах опроверг это их утверждение, сказав:

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ﴾

Поистине, Аллах рассудит между ними [между верующими и неверующими] (в День Суда) относительно того, в чём они разногласят [относительно того, кому должно быть посвящено поклонение]! Поистине, Аллах не ведёт (истинным путём) того, кто лжив (возводя на Аллаха ложь) (и) неверен (отвергая Его знамения и доказательства)! (сура 39 «Толпы», аят 3). Всевышний Аллах разъяснил несостоятельность их утверждения о том, что их божества приближают их к Аллаху, как разъяснил Он и то, что их поклонение этим объектам сделало их неверующими. Отсюда любой человек, у которого есть хоть толика разума, без труда сделает вывод о том, что неверие тех, первых, неверующих заключалось в том, что они превратили пророков, праведников, деревья, камни и иные творения Аллаха в заступников и посредников между ними и Аллахом. Опроверг Всевышний Аллах и их утверждения о том, что упомянутые сотоварищи способны удовлетворять просьбы взывающих к ним без Его дозволения и довольства, Всеблагой Он и Всевышний, подобно тому, как визири ходатайствуют пред правителями. Эти люди сравнили, таким образом, Всеблагого и Всевышнего Аллаха с царями и прочими правителями. Они сказали: «Это подобно тому, как имеющий какую-то просьбу к царю прибегает к ходатайству его приближённых и советников, дабы добиться её исполнения. Так же и мы ищем приближения к Аллаху через поклонение Его пророкам и приближённым». Это отвратительнейшая ложь, потому что Всевышний Аллах ни с кем и ни с чем несравним и нельзя сравнивать его с Его творениями, поэтому не может заступаться пред Ним никто, кроме как с Его дозволения, а Он не даёт дозволение никому, кроме приверженцев единобожия. И Всеблагой и Всевышний Аллах способен на всё, и Он знает всё, и Он — Наимилостивейший, и Он не боится никого и ничего, потому что Он — Одолевающий, Он над Своими рабами, и Он распоряжается ими как пожелает, в отличие от царей и иных правителей, которые ни над чем не властны и потому нуждаются в тех, кто помогал бы им в том, на что они не способны, и потому они имеют советников, приближённых и армии. Эти правители также нуждаются в том, чтобы им передавали просьбы тех, о чьих потребностях они не знают, и им нужны те, кто заискивал бы перед ними и старался бы задобрить их. Что же касается Всемогущего и Великого Господа, то Он не нуждается ни в ком из Своих творений, и Он милосерднее к ним, чем родная мать, и Он — справедливый судья, Который отводит всему надлежащее место, в соответствии со Своей мудростью, знанием и могуществом. И Его никоим образом нельзя сравнивать с Его творениями. Поэтому Всевышний Аллах разъяснил в Своей Книге, что многобожники признавали, что Он — Творец, Дарующий удел и Распоряжающийся Своими творениями, и что Он — Тот, Кто отвечает оказавшемуся в трудном положении и отводит от него зло, и это Он дарует жизнь и умерщвляет, и делает много всего иного. И предметом разногласий между многобожниками и посланниками было поклонение одному лишь Аллаху. Как сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ...﴾

А если спросишь ты их [многобожников], кто создал их, непременно скажут они: «Аллах»... (сура 43 «Украшения», аят 87). И Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ31﴾

Скажи (о Пророк) (многобожникам): «Кто наделяет вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращивая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрением (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца] и выводит неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы]? И кто управляет делом [бытиём]?» И скажут же они [многобожники]: «(Всё это делает) Аллах». Так скажи же (им): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)?» (сура 10 «Юнус», аят 31). И аятов с похожим смыслом множество.

Мы уже приводили выше аяты, из которых следует, что предметом разногласий между посланниками и их соплеменниками было именно поклонение одному лишь Аллаху. Примером могут служить Слова Всевышнего:

﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ...﴾

И (клянусь Я, что) действительно возвели Мы в каждой общине (которые были прежде) (своего) посланника (повелев ему, чтобы он сказал): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь лжебога… (сура 16 «Пчёлы», аят 36). Есть и другие аяты, схожие с этим по смыслу. И Всевышний Аллах дал разъяснения относительно заступничества во многих аятах Своей Книги. Например, Он сказал:

﴿...مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِ...﴾

Кто тот, который заступится (за кого-либо) пред Ним без Его позволения? (сура «Корова», аят 255). И Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ26﴾

И сколько ангелов в небесах, не избавит (от наказания) заступничество которых ничуть, кроме как только после того, как дозволит Аллах (быть заступниками) тем, кому Он пожелает и соблаговолит! (сура 53 «Звезда», аят 26).

Всевышний также сказал, описывая ангелов:

﴿...وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ﴾

И не заступаются они [ангелы], кроме как (только) за того, к кому Он благоволит, и они [ангелы] от страха пред Ним трепещут [боятся] (и остерегаются ослушаться Его). (сура 21 «Пророки», аят 28).

И Всеблагой и Всевышний Аллах сообщил, что Он не одобряет для Своих рабов неверие, но одобряет благодарность с их стороны. А благодарность представляет собой исповедание единобожия и покорность Ему во всех её проявлениях. Так, Всевышний Аллах сказал:

﴿إِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا يَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُواْ يَرۡضَهُ لَكُمۡ...﴾

Если вы (о люди) будете неверующими, то, поистине, Аллах не нуждается в вас, и не одобряет Он для Своих рабов неверие. А если вы будете благодарны, то Он одобрит это [быть благодарным] для вас... (сура 39 «Толпы», аят 7).

В «Сахихе» аль-Бухари сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланник Аллаха! Кто будет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?» — он ответил:

«مَنْ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ».

«Тот, кто сказал: “Нет бога, кроме Аллаха” искренне, от всего сердца».» Или же он сказал:

«مِنْ نَفْسِهِ».

«…от всей души».

В достоверном хадисе со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا».

«Каждому пророку была предоставлена возможность обратиться к Аллаху с мольбой, которая не останется без ответа, и все пророки воспользовались этой возможностью, а я приберёг свою мольбу для заступничества за мою общину в Судный день, и она охватит, если будет на то воля Аллаха, тех членов моей общины, которые умерли, не придавая Аллаху сотоварищей».» Хадисов с похожим смыслом много.

Все приведённые нами аяты и хадисы указывают на то, что поклонение — это исключительное право Аллаха и что запрещается обращать что-то из поклонения к кому-то помимо Аллаха, будь то пророки или кто-то иной, и заступничество целиком принадлежит Всеблагому и Всевышнему Аллаху. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعٗا...﴾

Скажи: «Аллаху полностью принадлежит всё заступничество... (сура 39 «Толпы», аят 44). И обрести заступничество возможно только в том случае, если Всевышний Аллах даст разрешение заступающемуся и при этом будет доволен тем, за кого заступаются. А Всевышний Аллах может быть доволен только теми, кто исповедует единобожие. Следовательно, придающие Аллаху сотоварищей никоим образом не могут рассчитывать на заступничество. Всеблагой и Всевышний Аллах разъяснил:

﴿فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ 48﴾

И не принесёт пользы им (в День Суда) заступничество заступников. (сура 74 «Завернувшийся», аят 48). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ حَمِيمٖ وَلَا شَفِيعٖ يُطَاعُ﴾

Нет у притеснителей [многобожников] ни близкого (который помог бы им), ни заступника, которому повинуются [который заступился бы за них перед Аллахом и заступничество которого было бы принято]. (сура 40 «Прощающий», аят 18).

Известно, что когда несправедливость упоминается отдельно, без какой-либо конкретизации, то подразумевается придавание Аллаху сотоварищей. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿...وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾

А неверующие, они – притеснители (сура 2 «Корова», аят 254). И Всевышний Аллах сказал:

﴿...إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾

поистине, многобожие –однозначно, великое притеснение (сура 31 «Лукмaн», аят 13).

Теперь что касается упомянутого вами о том, что некоторые суфии говорят в мечети и других местах: «О Аллах! Благослови того, кого сделал Ты причиной раскрытия твоих величественных тайн и исхода твоего Божественного света, и кто стал заместителем Господа и наместником секретов Сущности Твоей!»

Тут можно сказать, что эти слова полны явного преувеличения, вычурности и неестественности, а наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал от этого. Так, Муслим в своём «Сахихе» приводит со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) хадис, в котором Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ» قَالَهَا ثَلَاثًا.

«Погибнут проявляющие чрезмерную дотошность (чрезмерно углубляющиеся)», — повторив это трижды.

Имам аль-Хаттаби (да помилует его Аллах) сказал: «Имеется в виду чрезмерное углубление, дотошность, попытки докопаться до того, до чего докапываться нет нужды, как делают это приверженцы калама, которые лезут в то, что их никоим образом не касается, и углубляются в то, что не способен объять их ограниченный и несовершенный разум».

А Абу ас-Са‘адат Ибн аль-Асир сказал: «Подразумеваются чрезмерно углубляющиеся и излишествующие в речах. Это слово происходит от названия дальней части горла, и впоследствии стало использоваться для обозначения впадающих в чрезмерность и излишества в словах и действиях».

Из сказанного этими двумя имамами и знатоками арабского языка вам и всякому обладающему мало-мальским пониманием становится ясно, что этот способ призвать благословение на нашего Пророка и господина Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) относится к запретной чрезмерности и вычурности. В данном случае религия предписывает мусульманину искать формулировку, передаваемую достоверным путём от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и такого способа призвать на него благословения будет более чем достаточно, ничего иного не требуется.

К таким узаконенным религией фразам относится, например, упомянутая в приводимом аль-Бухари и Муслимом хадисе со слов Ка‘ба ибн ‘Уджры о том, что «сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха! Аллах повелел нам призывать на тебя благословение, но как нам призывать на тебя благословение?” Он сказал:

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

«Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! И даруй благодать Свою Мухаммаду и семейству Мухаммада, как даровал Ты её Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный!”»

В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима сообщается также, что Абу Хумайд ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах) передаёт, что однажды люди спросили: «О Посланник Аллаха, как нам призывать на тебя благословение?» Он ответил:

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

«Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и даруй Свою благодать Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как даровал Ты её семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!”»

В «Сахихе» Муслима со слов Абу Мас‘уда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передаётся следующее: «Башир ибн Са‘д сказал ему: “О Посланник Аллаха, Аллах повелел нам призывать на тебя благословение, но как нам призывать на тебя благословение?” Он молчал некоторое время, а потом сказал:

«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلَامُ كَمَا عَلِمتُم».

«Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, и даруй благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, как даровал Ты её семейству Ибрахима среди обитателей миров, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! А приветствие — как вы уже знаете”».

Мусульманину для призыва благословения на Пророка (мир ему и благословение Аллаха) следует использовать эти и другие фразы, которые передаются от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха) достоверным путём, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лучше всех остальных людей знал, какие фразы приличествует использовать в отношении него, подобно тому, как именно он лучше всех остальных людей был осведомлён о том, какие фразы надлежит применять по отношению к его Господу.

Что же касается новоизобретённых вычурных, неестественных фраз и фраз, которые могут нести в себе неправильный смысл, подобно тем, что упомянуты в вопросе, то их не следует использовать, учитывая их неестественность и то, что они допускают противоречащие религии толкования, не говоря уже о том, что они противоречат фразам, которые выбрал сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и использовать которые он побуждал свою общину. А он был самым знающим из людей, самым чистосердечным по отношению к своей общине и самым далёким от чрезмерности и неестественности. Мир и наилучшие благословения ему от Господа его!

Я надеюсь, что приведённых мною доводов и доказательств достаточно для разъяснения сути единобожия и сути придавания Аллаху сотоварищей (ширк) и различий между тем, чего придерживались первые придававшие Аллаху сотоварищей, и тем, чего придерживались более поздние многобожники, а также того, какие способы призыва благословения на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконены Всевышним, и этого достаточно стремящемуся найти истину. Что же касается того, кто не стремится узнать истину, то это следующий своим страстям. Всемогущий и Великий Аллах сказал:

﴿فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ50﴾

Если же они не ответят тебе [не принесут книгу, более истинную, чем Тора и Коран], то знай, что (у них больше нет никакого довода и что) следуют они только за своими (низменными) прихотями. А кто (является) (ещё) более заблудшим, чем тот, кто последовал за своей прихотью без руководства от Аллаха? Поистине, Аллах не ведёт (к истине) людей, (которые являются) притеснителями! (сура 28 «Повествование», аят 50).

Всевышний Аллах разъяснил в этом благородном аяте, что люди делятся на две категории в своём отношении к тому из верного руководства и религии истины, с чем послал Аллах нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха):

1. Внявшие Аллаху и Его Посланнику.

2. Следующие своим страстям. Далее Всевышний Аллах сообщил, что нет более заблудших людей, нежели те, которые следуют своим страстям вместо того, чтобы следовать верному руководству от Аллаха.

Просим Всеблагого и Всевышнего Аллаха уберечь нас с вами от следования страстям и сделать нас и всех наших братьев по вере внимающими Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), возвеличивающими Его шариат и избегающими всего, что противоречит его шариату из нововведений и страстей. Поистине, Он — Щедрый, Великодушный!

И мир и благословения Аллаха Его рабу и посланнику, нашему Пророку Мухаммаду, его близким, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними в благом до самого Судного дня!

***

ru397v4.0 - 25/02/2026