الدُّعَاءُ وَيَلِيهِ العِلَاجُ بِالرُّقَى مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

 

 

"La súplica" seguida de "La terapia con ruqyah del Corán y la sunnah"

 

 

 

د. سَعِيدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ وَهْفٍ القَحْطَانِيُّ

رَحِمَهُ اللَّهُ

Autor

el necesitado de Al-láh Enaltecido Dr. Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

"La súplica" seguida de "La terapia con ruqyah del Corán y la sunnah".

Súplicas del Corán y la Sunnah

﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 180﴾

(Y a Al-lah pertenecen los nombres más sublimes; invocadlo, pues, a través de ellos. Y alejaos de quienes alteran Sus nombres y niegan (su significado); esos serán castigados por lo que solían hacer).

[Corán, 7: 180].

Al-lah - El Primero - El Último - El Manifiesto - El Oculto - Al-‘Alíi (El Sublime) - Al-A’la (El Altísimo)

Al-Muta´aal (El Exaltado), el Grandísimo, el Majestuoso, el Magnífico, el Omnioyente, el Omnividente, el Omnisapiente

El Conocedor, Al-Hamid (El Digno de Alabanza), Al-Aziz (El Poderoso), Al-Qadiir (El que tiene el poder sobre todas las cosas), Al-Qadir (El que tiene el poder), Al-Muqtadir (El del poder sobre todo el universo), El Fuerte

Al-Matin (el Firme), Al-Ghani (el Rico), Al-Hakim (el Sabio), Al-Halim (el Clemente), Al-'Afu (el Indulgente), Al-Ghafur (el Perdonador), Al-Ghaffáar (El que todo perdona)

At-Tawwab (quien acepta el arrepentimiento), Ar-Raqib (El Observador), Ash-Shahid (el Testigo), Al-Hafiz (el Protector), Al-Latif (el Sutil), Al-Qarib (el Cercano), Al-Muyib (el que responde a las súplicas).

Al-Wadud (el Amante), Ash-Shákir (El que reconoce y recompensa el bien), Ash-Shakur (Agraciador), As-Sayyid (el Señor), As-Samad (el Absoluto), Al-Qáhir (el Dominador), Al-Qahhar (el Irresistible).

Al-Yabbáar (El Dominador) - Al-Hasib (Quien posee las cuentas de todas las creaciones) Al-Hadi (El Guía) - Al-Hakam (El Juez) - Al-Quddús (El Santísimo) - As-Salam (La Paz) - Al-Barr (El Benévolo)

Al-Wahhab (el Donador), Ar-Rahmán (el Clemente), Ar-Rahim (el Compasivo), Al Karim (el Generoso), Al Akram (el Más Generoso), Ar-Ra'uf (el Benévolo), Al-Fattah (el que Abre todas las puertas).

Ar-Razzaq (el Sustentador), Al-Hayy (el Viviente), Al-Qayyum (el que subsiste por Sí mismo), Ar-Rabb (el Señor), Al-Malik (el Rey), Al-Malik (el Soberano).

El Único, el Todopoderoso, el Soberbio, Al-Jáliq (El Creador), Al-Jal-laq (El que todo lo crea), el Iniciador, el Formador

Al-Mu'min (el que otorga seguridad), Al-Muhaymin (el que vigila y protege), Al-Muhit (el que abarca todo), Al-Muqit (el que da sustento), Al Wakil (el Protector y Amparador), Al Kafi (el Suficiente), Al Wasi' (El Vasto).

Al-Haqq (la Verdad), Al-Yamil (el Hermoso), Ar-Rafiq (el Amable), Al-Hayyi (el Modesto), As-Sittir (el que Cubre las Faltas), Al-Iah (el Dios), Al-Qábid (el que Retiene).

Al Báset (Quien otorga las sustancias) Al-Mu'ti (El que da) – Al-Muqaddim (El que adelanta) – Al-Muájir (El que atrasa) – Al-Mubín (El que aclara) – Al-Mannán (El que concede gracias) – Al-Walí (El protector)

El Protector - el Auxiliador - el Sanador - el Dueño del Reino - el Reunidor de las personas

La luz de los cielos y de la Tierra - Dueño de la Majestad y la Generosidad - Creador de los cielos y de la Tierra¹

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

Introducción

Alabado sea Al-láh, Lo alabamos, buscamos Su ayuda y pedimos Su perdón. Nos refugiamos en Al-láh del mal que hay en nuestras almas y de nuestras malas acciones. A quien Al-láh guía, nadie puede desviarlo, pero a quien Al-láh extravía, nadie puede guiarlo. Atestiguo que no existe dios verdadero excepto Al-láh, Quien no tiene asociados, y que Muhámmad es Su siervo y mensajero, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él), sus familiares, sus compañeros y con todo aquel que le haya seguido correctamente hasta el Día del Juicio, y que la paz sea abundantemente con ellos. Luego digo:

Este es un resumen de mi libro "La invocación, la Súplíca y el Tratamiento con Ruqyah del Corán y la Sunnah", en el cual he resumido la sección de las súplicas para facilitar su aprovechamiento, y he añadido súplicas y beneficios útiles, si Al-lah, el Altísimo, quiere.² Le pido a Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- mediante Sus bellos nombres y Sus sublimes atributos, que lo haga sincero para Su noble rostro. Ciertamente, Él es el que está a cargo de eso y capaz de hacerlo.

Y que la paz y bendiciones de Al-láh sean con nuestro Profeta Muhámmad, con su familia, sus compañeros y sus seguidores en buena manera hasta el día del juicio.

Escrito por Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

Editado en Sha'ban del año 1408 H.

Las virtudes del du’a (súplica).

Al-lah el Altísimo dice:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 60﴾

(Y dice vuestro Señor: «Suplicadme, que responderé (a vuestras súplicas). En verdad, quienes se llenen de soberbia y se nieguen a adorarme entrarán en el infierno, humillados»). [Corán 40: 60] Y dijo Al-láh, Exaltado y Enaltecido sea:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186﴾

(Y si Mis siervos preguntan por Mí, (diles que) estoy cerca de ellos. Respondo las súplicas de quienes Me invocan. Que Me obedezcan, pues, y que crean en Mí para que puedan estar bien guiados.) [Al-Baqarah: 186], El Profeta- paz y bendiciones sean con él- dijo:

(الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، قَالَ رَبُّكُمْ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).

«La súplica es la adoración, dice vuestro Señor: Invocadme, que responderé vuestras súplicas»³, El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, dijo:

(إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا).

(Ciertamente, vuestro Señor, Bendito y Exaltado, es Magnánimo y Generoso, y se avergüenza de dejar vacías las manos de Su siervo cuando las eleva hacia Él).⁴, El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, dijo:

(مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا)، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ ؟، قَالَ : (اللَّهُ أَكْثَرُ).

(No hay musulmán que haga una súplica en la que no haya pecado ni corte de lazos consanguíneos, sin que Al-lah le conceda una de tres cosas: o bien se le concede su súplica de inmediato, o se le reserva para el Más Allá, o se le aparta de un mal equivalente.” Dijeron: “Entonces, pediremos con más frecuencia” Él respondió: “¡Al-lah tiene aún más abundancia!”)⁵.

Entre los modales de la plegaria y las causas de la respuesta podemos citar⁶:

1. La sinceridad por Al-láh.

2. Comenzar con la alabanza y gratitud a Al-lah, seguido del pedido de paz y bendiciones sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), y concluir de la misma manera.

3- La certeza en la súplica y la convicción de que será respondida.

4- La insistencia en la súplica y la ausencia de prisa.

5- La devoción en la súplica.

6- La súplica en los buenos tiempos y en los malos tiempos.

7- No se debe pedir a nadie salvo a Al-láh únicamente.

8- No suplicar en contra de la familia, los bienes, los hijos, ni uno mismo.

9- Bajar la voz al hacer súplicas, entre el susurro y la voz alta.

10- El reconocimiento del pecado y la solicitud de perdón por él, así como el reconocimiento de las bendiciones y la gratitud a Al-láh por ellas.

11- No esforzarse en hacer rimas en la súplica.

12- La súplica, la humildad, la esperanza y el temor.

13- Restituir los derechos junto con el arrepentimiento.

14- Repetir la súplica tres veces.

15- Suplicar encarando la dirección de la Qibla.

16- Levantar las manos al hacer la súplica.

17- Hacer la ablución antes de la súplica si es posible.

18- No excederse en la súplica.

19- Que el suplicante comience por sí mismo cuando ruegue por otros.⁷

20. Acercarse a Al-lah mediante Sus bellos nombres y Sus sublimes atributos, o por medio de una buena obra realizada por el propio suplicante, o mediante la súplica de un hombre recto, vivo y presente.

21- Que la comida, la bebida y la vestimenta sean de lo lícito.

22- No invoca el pecado ni la ruptura de los lazos de parentesco.

23- Aconsejar el bien y prohibir el mal.

24- Alejarse de todos los pecados.

Tiempos, estados y lugares donde se responde la súplica⁸:

1- La Noche del Decreto Divino.

2- Suplicar en el último tercio de la noche.

3- Al final de las oraciones prescritas.

4- Entre el Adhān y la Iqāmah.

5- Una hora (de súplica) de cada noche.

6- Al momento del llamado a las oraciones prescritas.

7-Cuando desciende la lluvia.

8- Durante el avance de las filas en el combate militar por la causa de Al-láh (por una causa justa).

9- Una hora del viernes.

El parecer más fuerte es que es la última hora de la tarde del viernes, y también puede ser la hora del sermón y la oración.

10- Al beber agua de Zamzam con intención sincera.

11- En la postración.

12- Al despertarse del sueño nocturno, y la súplica con las invocaciones transmitidas para ello.

13- Si alguien duerme en estado de pureza y luego se despierta durante la noche y suplica.

14- Al invocar con: “No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo”.

15- La súplica de las personas tras el fallecimiento del difunto.

16- La súplica después de alabar a Al-lah y pedir las bendiciones para el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en el último «tashahhud».

17- Al invocar a Al-láh con Su nombre grandioso, con el que, si se le suplica, responde; y si se le pide, otorga⁹.

18- La súplica del musulmán por su hermano musulmán ausente.

19- La súplica del Día de Arafat en Arafat.

20- La súplica en el mes de Ramadán.

21. Al reunirse los musulmanes en sesiones de invocación (dhikr).

22- Al pronunciar súplicas durante las calamidades: 'Pertenecemos a Al-láh y a Él volvemos; Oh Al-láh, recompénsame por mi aflicción y dame a cambio algo mejor que eso'.

23- La súplica cuando el corazón se abre a Al-lah, y se hace más profunda la devoción sincera.

24- La súplica del oprimido contra quien le ha oprimido.

25- La súplica del padre en favor de su hijo, y contra su hijo.

26- Las súplicas del viajero.

27- La súplica del ayunante hasta que rompa el ayuno.

28- La súplica del ayunante al momento de romper su ayuno.

29- La súplica del necesitado.

30- La súplica del Imam justo.

31- La súplica del hijo piadoso por sus padres.

32- La súplica después de la ablución menor si se invoca con lo transmitido al respecto.

33- La súplica después de lanzar las piedras en la Al Yamrah As-Sughra.

34- La súplica después de lanzar las piedras en la Yamrah media.

35- La súplica dentro de la Ka'ba, y quien reza dentro del Hiyr, es como si estuviera en la Casa Santa.

36- La súplica en As-Safa.

37- La súplica en Al-Marwah.

38- La súplica en Al-Mash'ar Al-Haram.

Y el creyente invoca a su Señor constantemente dondequiera que esté, Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dijo:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186﴾

(Y si Mis siervos preguntan por Mí, (diles que) estoy cerca de ellos. Respondo las súplicas de quienes Me invocan. Que Me obedezcan, pues, y que crean en Mí para que puedan estar bien guiados) [Al-Baqarah: 186], Sin embargo, estos tiempos, circunstancias y lugares requieren una atención especial.

Súplicas del Corán y la Sunnah

Alabado sea Al-láh, único, y que la paz y las bendiciones sean con quien no habrá profeta luego de él.

1- ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 3 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 7﴾

1- (En el nombre de Al-láh, el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes)*

¡Alabado sea Al-lah, Señor de toda la creación! *

el Clemente, el Misericordioso

Soberano del Día del Juicio Final.

Solo a Ti adoramos y solo a Ti pedimos ayuda.*

Guíanos por el camino recto,*

el camino de quienes has agraciado, no el de quienes han incurrido en Tu ira ni el de quienes se han extraviado (a pesar de conocer la verdad).)

(Noble Corán, sura Al Fátihah: 1-7).

۲- ﴿...رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

2- (¡Oh Señor! Acepta muestras obras, Tú eres Omnioyente, Omnisciente)

[La sura de Al Baqarah, aleya 127].

۳- ﴿...وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾

3- (Y acepta nuestro arrepentimiento, ciertamente Tú eres Indulgente, el Misericordioso)

(Corán 2: 128).

۴- ﴿...رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

4- «¡Oh, Señor nuestro! Danos el bien en esta vida y en la otra, y protégenos del castigo del fuego».

[La sura de Al Baqarah, aleya 201].

۵- ﴿...سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾

5- “Oímos y obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, que ante Ti retornaremos [para ser juzgados]”

[La sura de Al Baqarah, aleya 285].

6- ﴿...رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾

6- (¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos un error. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos impongas algo superior a lo que podamos soportar. Perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los que niegan la verdad)

[La sura de Al Baqarah, aleya 286].

7- ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ 8﴾

7- (¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso)

Surah Al Imrán, el versículo: 8.

8- ﴿...رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

8- (¡Señor nuestro! Creemos, perdónanos las faltas y presérvanos del castigo del Fuego)

[Corán, 3:16].

9- ﴿...رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾

9- ("¡Señor mío! Concédeme una descendencia piadosa, Tú escuchas los ruegos")

[Surat Al 'Imrán (La Familia de 'Imrán): 38]

10-﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ53﴾

10- (¡Señor nuestro! Creemos en lo que has revelado y seguimos a Tu Profeta. Cuéntanos entre los que dan testimonio de fe")

[Corán 3:53]

11- ﴿...ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾

11- (¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados y nuestros excesos. Afirma nuestros pasos y concédenos el triunfo sobre los que rechazan la verdad).

[Corán 3:147].

12- ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 191 رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ 192 رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ 193 رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ 194﴾

12- (¡Señor nuestro! No has creado esto en vano. ¡Glorificado seas! Protégenos del castigo del fuego *

¡Señor nuestro, aquel a quien introduzcas en el fuego lo habrás denigrado; y los injustos que rechazan la verdad no tendrán quien los auxilie *

¡Señor nuestro, hemos escuchado la llamada de quien invita a la fe (Muhammad) diciendo: “Creed en vuestro Señor”, y hemos creído. ¡Señor!, perdona, pues, nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y haz que al morir estemos con los piadosos y virtuosos *

Y concédenos, ¡Señor!, lo que nos prometiste a través de Tus mensajeros, y no nos humilles el Día de la Resurrección (mostrando nuestros pecados). Ciertamente, Tú no incumples Tus promesas)

(Corán 3:191-194)

13- ﴿...رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾

13- (¡Señor nuestro! Creemos, inscríbenos entre los que dan testimonio).

[Corán, 5:83].

14- ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ23﴾

14- ("¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos; si no nos perdonas y nos tienes misericordia, seremos de los perdidos")

[Corán 7: 23]

15- ﴿...رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

15- (¡Señor nuestro! No nos pongas con la gente injusta).

[Sura Al A'araf, aleya: 47].

16- Oh, Al-lah

اللَّهُمَّ ﴿...أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ155 وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ...﴾

(Tú eres nuestro protector: perdónanos y apiádate de nosotros, pues Tú eres Quien mejor perdona *

Y concédenos el bien en esta vida y en la otra) [Corán 7: 155-156]

17- ﴿...حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم﴾

17- (me es suficiente con Al-láh, nada ni nadie merece adoración más que Él, a Él me encomiendo y Él es el Señor del Trono grandioso)

[Surah At-Tawba (El arrepentimiento), el versículo: 129]

18- ﴿...رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 85 وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 86﴾

18- ("¡Señor nuestro! No permitas que nos domine este pueblo opresor *

¡Y sálvanos, por Tu misericordia, de quienes rechazan la verdad!»)

[Corán, 10:85-86].

19- ﴿...رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ﴾

19- ("¡Oh, Señor mío! Me refugio en Ti de cuestionarte algo sobre lo que no tengo conocimiento; si no me perdonas y Te apiadas de mí, me contaré entre los perdedores)

[Surah Hud, el versículo: 47]

20- (Oh, Al-lah

اللَّهُم يا ﴿...فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾

(¡Creador de los cielos y de la tierra! Tú eres mi Protector en esta vida y en la otra; haz que muera musulmán sometido a Ti y reúneme con los rectos y virtuosos). [Corán, 12:101]¹⁰

21- ﴿...رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ﴾

21. {¡Oh, Señor mío! Haz que esta ciudad sea un lugar seguro, y protégeme junto a mi descendencia de caer en la adoración de ídolos.}

[Corán 14:35]

22- ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ4﴾

22- {¡Oh, Señor mío! Haz que tanto mis descendientes como yo seamos fervientes practicantes de la oración. ¡Oh, Señor nuestro! Concédeme esta súplica.}

[Corán 14: 40]

23- ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ 41﴾

23- (¡Señor nuestro! Perdóname, así como a mis padres y a todos los creyentes el Día de la Rendición de Cuentas)

[Corán 14:41]

24- ﴿...رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾

24- (¡Señor nuestro! Concédenos de Tu misericordia y dispone en nuestro asunto la rectitud)

Corán (18:10)

25- ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي 25 وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي 26 وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي27 يَفْقَهُوا قَوْلِي 28﴾

25- (Señor mío, abre mi pecho*

y facilítame mi misión *

y libérame de mi impedimento al hablar, para que comprendan mis palabras)

[Sura Taha, las aleyas: 25-28].

26- ﴿...رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾

26- (¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento)

[Taha: 114].

27- ﴿...لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾

27- (No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo)

[Corán, 21: 87].

28- ﴿...رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾

28- (¡Oh, Señor mío! No me dejes solo [sin hijos]. Tú eres Quien concede descendencia.)

[Corán, 21:89].

29- ﴿رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ 97 وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ98﴾

29. "¡Oh, Señor mío! Me refugio en Ti de los susurros de los demonios *

Y busco refugio en Ti, ¡oh, Señor!, para que no se me aproximen)

[Los Creyentes:97-98]

30- ﴿...رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾

30- (¡Señor nuestro! Hemos creído, perdónanos y ten misericordia de nosotros, Tú eres el mejor de los misericordiosos)

[Corán 23: 109]

31- ﴿...رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾

31- (¡Oh, Señor mío! Perdona y ten misericordia. Tú eres el mejor de los misericordiosos)

[Corán 23: 118].

32- ﴿رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا 65 إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا 66﴾

32. (¡Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo del infierno; realmente su castigo es un tormento permanente *

Ciertamente (El infierno) es un pésimo lugar para establecerse y permanecer en él)

[Corán, 25: 65-66].

33- ﴿...رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

33. (¡Señor nuestro! Concédenos en nuestras esposas y descendientes un motivo de alegría y tranquilidad, y haznos un modelo para los que tienen temor [de Dios]).

[Corán, 25: 74].

34- ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ 83 وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ 84 وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ 85﴾

34. (¡Señor mío! Dame juicio y tenme entre los justos *

Y haz que las generaciones venideras hablen bien de mí *

Y haz que esté entre quienes hereden el jardín de las delicias)

[Sura Al-Shu'ara' (Los Poetas): 83-85].

35- ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ 87 يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ 88 إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم 89﴾

35- "y no me humilles el Día de la Resurrección, *

El día en que de nada servirán los bienes y los hijos; *

solo (servirá) presentarse ante Al-lah con un corazón limpio (de incredulidad)».

[Sura Al-Shu'ara' (Los Poetas): 87-89]

36- ﴿...رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين﴾

36- {¡Señor mío! Haz que te agradezca los favores que nos has concedido, tanto a mí como a mis padres, que haga obras de bien que Te complazcan, e inclúyeme en Tu misericordia, entre Tus siervos justos.}

[Sura An-Naml, aleya: 19].

37- ﴿...رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي...﴾

37- (¡Señor mío! He sido injusto conmigo mismo; perdóname.)

[Corán 28:16]

38- ﴿...رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

38- «¡Señor, sálvame de este pueblo injusto!»

[Corán 28:21]

39- ﴿...عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾

39- (Puede que mi Señor me guíe por el camino más recto.)

[Sura Al-Qasas: 22].

40- ﴿...رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾

40- (¡Señor mío! Realmente necesito cualquier gracia que me concedas)

[Sura Al-Qasas: 24].

41- ﴿...رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ﴾

41- (¡Señor mío! Ayúdame contra la gente corruptora)

[Corán 29:30]

42- ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ 100﴾

42- (¡Señor mío! Concédeme una descendencia de justos.)

[Corán 37:100],

43- ﴿...رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾

43- (¡Oh, Señor mío! Haz que sepa agradecerte los favores que nos has concedido, tanto a mí como a mis padres, y que pueda realizar obras buenas que Te complazcan. Concédeme una descendencia piadosa. Me arrepiento a Ti [de mis pecados] y soy de los musulmanes)

[Sura Al-Ahqaf: 15].

44- ﴿...رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾

44- (¡Señor nuestro! Perdónanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe. No infundas en nuestros corazones rencor hacia los creyentes ¡Señor nuestro!, Tú eres Compasivo, Misericordioso)

[Surat Al-Hashr (Sura el Encuentro), el versículo: 10]

45- ﴿...رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾

45- (¡Oh Señor nuestro! a Ti nos encomendamos, a Ti pedimos perdón y ante Ti compareceremos)

[Corán, 60:4].

46- ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 5﴾

46- (¡Señor nuestro! No permitas que los que se han negado a creer nos persigan, ni hagas de nosotros una causa por la cual se alejen [del Islam]. Perdónanos, ¡oh, Señor nuestro! Tú eres el Poderoso, el Sabio)

(Corán 60:5).

47- ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ...﴾

47- ﴾¡Señor mío! Perdóname y perdona a mis padres, a todo aquel que ingrese a mi casa como creyente, y a todos los hombres y mujeres que crean en Ti﴿

[Corán: 71,28].

48- ﴿...رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

48- {¡Señor nuestro! Auméntanos nuestra luz y perdónanos. Por cierto que Tú tienes poder sobre todas las cosas.}

[Traducción del Corán, Surat At-Tahrim: 8].

49- (¡Oh Al-láh! Guíame a la verdad sobre lo que está sujeto a divergencia, por Tu voluntad. Seguramente Tú guías a quien Tú deseas a un camino recto)¹¹.

50- (¡Oh Al-láh! Concédeme la sabiduría, pues a quien le haya sido concedida ha recibido una gracia inmensa)¹².

51- (¡Oh Al-láh, afírmame con la palabra firme en esta vida y en la otra!)¹³.

52- {¡Oh Al-láh!, infunde en nosotros el amor por la fe, embelleciéndola en nuestros corazones, y haznos aborrecer la incredulidad, la corrupción y la desobediencia, y haznos de los bien guiados}¹⁴.

53- (¡Oh, Al-láh! protégeme de la avaricia de mi alma y hazme de los exitosos)¹⁵.

54- (اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).

54- (¡Oh, Señor nuestro! Danos el bien en esta vida y en la otra, y protégenos del castigo del fuego)¹⁶.

55- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ).

55- (Oh Al-láh, me refugio en Ti de la prueba del Fuego y de su castigo, de la prueba de la tumba y de su castigo, del mal de la prueba de la riqueza y del mal de la prueba de la pobreza. Oh Al-láh, me refugio en Ti del mal de la prueba del Anticristo. Oh Al-láh, lava mi corazón con nieve y granizo, y purifícalo de los pecados como purificas una vestidura blanca de la suciedad, y sepárame de mis pecados como separaste el este del oeste. Oh Al-lah, busco refugio en Ti de la pereza, el pecado y las deudas).¹⁷

56- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْهَرَمِ، والْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ).

56- "(¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la incapacidad, la pereza, la cobardía, la vejez, la tacañería, y me refugio en Ti de la tortura de la tumba y de la fitna (tribulación y conflicto) de la vida y la muerte)"¹⁸.

57- (اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ).

57- (Oh Al-lah, busco refugio en Ti de la crudeza de las pruebas, de que me alcance un periodo de extrema dureza, del mal destino, y del escarnio de los enemigos)¹⁹.

58- (اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ).

58- (Oh Al-lah, enmienda mi religión que es el fundamento de mi existencia. Enmienda mi vida de acá en la que hallo mi subsistencia. Enmienda mi Otra Vida a la que seré emplazado. Haz que esta vida me suponga un aumento en todo lo bueno. Y haz que la muerte me sea el descanso de todo lo malo.)²⁰.

59- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى).

59- (¡Oh Al-láh! te pido la guía, el temor a Ti, la honradez y la riqueza)²¹.

60- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا).

60- "¡Oh, Al-lah! En Ti me refugio de la incapacidad, la pereza, la cobardía, la avaricia, la vejez y la tortura de la tumba. ¡Oh, Al-lah! Otorga a mi alma el temor de Ti, y purifícala, pues Tú eres quien mejor purifica, Tú eres su Dueño y su Señor. ¡Oh, Al-lah! En Ti me refugio del conocimiento inútil, del corazón que no venera, del alma que no se sacia y de la súplica que no encuentra respuesta"²².

61- (اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ).

61- (Oh Al-lah, guíame y concédeme el éxito, Oh Al-lah, te suplico la buena guía y el éxito)²³.

62- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ).

62- “¡Oh Al-lah, en Ti me refugio de la desaparición de tu bendición, de cualquier cambio en el bienestar que me concedes, de tu venganza repentina y de todo cuanto provoque tu condena!”²⁴.

63- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ).

63- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti del mal que he hecho y del mal que no he hecho)²⁵.

64- (اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَنِي) ، ([وَأطِلْ حَيَاتِي عَلَى طَاعَتِكَ، وَأحْسِنْ عَمَلِي،] وَاغْفِرْ لِي).

64- «¡Oh, Al-lah!, aumenta mis bienes y mis hijos, y bendice lo que me has dado, y prolonga mi vida en obediencia a Ti, mejora mis acciones y perdóname»²⁶.²⁷

65- (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ).

65- (No hay divinidad excepto Al-láh el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Al-láh Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Al-láh Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono)²⁸.

66- (اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ).

66- (¡Oh Al-láh! Tu misericordia es lo que espero, No me abandones a mí mismo ni por un instante, pon todos mis asuntos en buen orden para mí. No hay deidad [digna de adoración] excepto Tú)²⁹.

67- (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).

67- (No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo)³⁰.

68- (اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي).

68- "Oh Al-lah, soy tu siervo, el hijo de tu siervo y sierva, mi copete está en tu mano, sigo tu juicio, que es justo para mí, te suplico por todos tus nombres con los cuales te has nombrado a Ti mismo, o los hayas revelado en tu libro, o los hayas enseñado a alguien de tu creación, o los hayas preservado en tu conocimiento oculto, que conviertas al Corán en algo que revive mi corazón, en la luz de mi pecho, que da final a mi tristeza y alivia mis preocupaciones".³¹

69- (اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ).

69- (Oh Al-lah, Dispensador de corazones, dispón nuestros corazones para obedecerte.³²

70- (يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلْبِي عَلَى دِينِكَ).

70- (¡Tú que transformas los corazones! Afirma mi corazón sobre tu fe)³³.

71- (اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ).

71- (¡Oh, Al-láh! te pido bienestar en este mundo y en el más allá)³⁴.

72- (اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ).

72- (¡Oh Al-láh! Concédenos un buen fin en todos nuestros asuntos y protégenos de la humillación en este mundo y del castigo en el más allá)³⁵.

73- (رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي).

73- (¡Mi Señor! Ayúdame y no ayudes a otros contra mí; concédeme la victoria y no se la concedas a otros contra mí; intriga a mi favor y no contra mí; guíame y facilítame la guía; y concédeme la victoria sobre quien me quiere oprimir. ¡Oh Señor! Haz que Te sea muy agradecido, que Te recuerde constantemente, que me entregue a Ti con temor, que Te adore y que me someta a Ti, que a Ti me vuelva arrepentido. ¡Oh mi Señor! Acepta mi arrepentimiento, borra mis faltas, responde a mi súplica, refuerza mi alegato, guía mi corazón, haz certera mi lengua y libera mi corazón de toda inquina y odio)³⁶.

74- (اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ).

74- "¡Oh Al-lah, te pedimos de bien, todo lo que te ha pedido Tu Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y nos refugiamos en Ti de todo el mal del que se ha refugiado Tu Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y Tú eres al que se le pide la ayuda y haznos obtener lo que te hemos pedido; y no hay poder ni fuerza, excepto en Al-lah).³⁷

75- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي).

75- (¡Oh Al-lah, me refugio en Ti del mal de mi oído y de mi vista; de mi lengua y de mi corazón; y del mal que pueda provenir de mi conducta sexual!)³⁸.

76- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ).

76- (¡Oh Al-lah, me refugio en Ti del vitíligo, de la locura, de la lepra y de las malas enfermedades!)³⁹.

77- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَهْوَاءِ).

77- (Oh Al-láh, busco refugio en Ti de los malos modales, de las malas acciones y de las pasiones)⁴⁰.

78- (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي).

78- (Oh Al-láh, en verdad Tú eres El que perdona con frecuencia y generosidad, Tú amas perdonar, así que perdóname)⁴¹.

79- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي، وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ).

79- (¡Oh Al-lah! Te pido que me permitas obrar el bien, abandonar lo abominable, amar a los pobres y que me perdones y me tengas en Tu misericordia. Si quieres, oh Al-lah, poner a algunas personas a prueba, haz que me llegue mi hora antes de ser uno de ellos. Te suplico Tu amor y el amor de los que amas, así como el amor a toda obra que me acerque a Tu amor)⁴².

80- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ [مَا اسْتَعَاذَ بِكَ] [مِنْهُ] عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا).

80- (¡Oh, Al-lah!, Te pido todo el bien, tanto el inmediato como el futuro, el que conozco y el que no conozco. Y me refugio en Ti de todo el mal, tanto el inmediato como del futuro, el que conozco y el que no conozco. ¡Oh, Al-lah!, Te pido el bien que Te pidió Tu siervo y Profeta, y me refugio en Ti del mal del que se refugió Tu siervo y Profeta. ¡Oh, Al-lah!, Te pido el paraíso y todo aquello que acerque a él, ya sean palabras o acciones, y me refugio en Ti del fuego y de todo aquello que acerque a él, ya sea palabras o acciones. Y Te pido que hagas que todo decreto que hayas dispuesto para mí sea un bien)⁴³.

81- (اللَّهُمَّ احْفَظنِي بالإِسْلَامِ قَائِمًا، وَاحْفَظْنِي بالإِسْلَامِ قَاعِدًا، وَاحْفَظنِي بِالإِسْلَامِ رَاقِدًا، وَلَا تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا وَلَا حَاسِدًا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ).

81- (¡Oh, Al-láh! protégeme con el Islam de pie, protégeme con el Islam sentado, protégeme con el Islam acostado, y no permitas que mis enemigos o envidiosos se regocijen a mi costa. ¡Oh, Al-láh! te pido todo bien cuya custodia está en Tu mano, y me refugio en Ti de todo mal cuya custodia está en Tu mano)⁴⁴.

82- (اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّاتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا).

82- (¡Oh Al-láh! Concédenos de Tu temor lo que nos impida desobedecerte, y de Tu obediencia lo que nos lleve a Tu Paraíso, y de la certeza lo que haga más llevaderas para nosotros las calamidades del mundo. ¡Oh Al-láh! Presérvanos nuestros oídos, nuestras vistas y nuestras fuerzas mientras vivamos, y haz que seamos herederos de la tierra. Haz que nuestra venganza sea sólo contra quienes nos oprimen, y danos la victoria sobre quienes son hostiles contra nosotros. No hagas que nuestra desgracia sea en nuestra religión, ni que el mundo sea nuestra mayor preocupación, ni el alcance de nuestro conocimiento, y no pongas sobre nosotros a quien no nos tenga misericordia)⁴⁵.

83- (اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ القَبْرِ).

83- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la cobardía, la avaricia, de llegar a la vejez (débil e incapacitado), de las tribulaciones de este mundo y de los tormentos de la tumba)⁴⁶.

84- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي، وَجِدِّي، وَخَطَئي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي).

84- «¡Oh, Al-lah!, perdona mis faltas, mi ignorancia, la dejadez en mis obligaciones y todo cuanto Tú conoces mejor que yo. ¡Oh, Al-lah!, perdona mi frivolidad, mi seriedad, mis errores y mis faltas intencionadas; todo esto lo he cometido».⁴⁷.

85- (اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

85-(Oh Al-láh, me he ofendido mucho, y nadie perdona los pecados excepto Tú. Perdóname, pues, con Tu perdón, y ten piedad de mí, pues Tú eres el Indulgente, el Misericordioso)⁴⁸.

86- (اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ).

86- (¡Al-lah, me someto completamente a Ti, creo en Ti, me encomiendo a Ti, me vuelvo a Ti, por Ti he discutido! ¡Oh Al-lah, me refugio en Tu fuerza, no hay más divinidad excepto Tú, me refugio en Ti del desvío, Tú eres el Viviente que no muere mientras que los genios y hombres sí mueren!)⁴⁹.

87- (اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ).

87- (¡Oh Al-lah! Te pedimos todo aquello que nos lleve a Tu Misericordia, actos que nos conduzcan a Tu perdón, protección de todo pecado, provecho de toda obra virtuosa, el éxito del paraíso y la salvación del fuego)⁵⁰.

88- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ).

88- (¡Oh Señor, perdona a los creyentes y las creyentes!)⁵¹.

89- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي).

89- «Oh Al-láh, perdona mi pecado, amplia mi morada y bendíceme en lo que me has provisto»⁵².

90- (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا إِلَّا أَنْتَ).

90- (¡Oh Al-láh! Te pido de Tu favor y Tu misericordia; porque nadie los posee excepto Tú)⁵³.

91- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَرَمِ، وَالتَّرَدِّي، وَالْهَدْمِ، وَالْغَمِّ، وَالْغَرَقِ، وَالْحَرَقِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِيَ الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا) .

91- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la vejez, la caída, el derrumbe, la angustia, el ahogamiento, el incendio, y me refugio en Ti de que el demonio me confunda al morir, y me refugio en Ti de morir huyendo del combate por Tu causa, y me refugio en Ti de morir envenenado)⁵⁴.

92- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ؛ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ؛ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ).

92- (¡Oh Al-lah, en Ti me refugio del hambre, puesto que es la peor compañía, y en Ti me refugio de la traición, puesto que es la peor confidencialidad!)⁵⁵.

93- (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ، والكَسَلِ، والجُبْنِ، والبُخْلِ، والهَرَمِ، والقَسْوَةِ، والغَفْلَةِ، والعَيْلَةِ، والذِّلَّةِ، والمَسْكَنَةِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ، والكُفْرِ، والفُسُوقِ، والشِّقاقِ، والنِّفاقِ، والسُّمْعَةِ، والرِّياءِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ، والبَكَمِ، والجُنُونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، وَسَيِّىءِ الأَسْقامِ).

93- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la incapacidad, la pereza, la cobardía, la avaricia, la vejez, la dureza de corazón, la negligencia, la pobreza, la humillación, la miseria, y me refugio en Ti de la pobreza, la incredulidad, la perversidad, la discordia, la hipocresía, la ostentación, y me refugio en Ti de la sordera, la mudez, la locura, la lepra, el albarazo y las enfermedades malignas)⁵⁶.

94- (اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ).

94- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la pobreza, la escasez, la humillación, y me refugio en Ti de cometer injusticia o ser tratado injustamente)⁵⁷.

95- (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ؛ فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ).

95- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti del vecino malvado en la morada permanente; porque el vecino del desierto se traslada)⁵⁸.

96- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، ومِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الأَرْبَعِ).

96- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de un corazón que no se humilla, de una súplica que no se escucha, de un alma que no se sacia y de un conocimiento que no beneficia. Me refugio en Ti de estos cuatro)⁵⁹.

97- (اللَّهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوءِ، وَمِنْ صَاحِبِ السُّوءِ، وَمِنْ جَارِ السُّوءِ في دَارِ الْمُقامَةِ).

97- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti del día malo, de la noche mala, de la hora mala, del compañero malo y del vecino malo en la morada permanente)⁶⁰.

98- (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَسْتَجِيْرُ بِكَ مِنَ النَّارِ) (ثَلاَثَ مَرَّاتٍ).

98- «¡Oh Al-lah!, Te pido el paraíso y busco refugio en Ti del fuego» (tres veces)⁶¹.

99- (اللَّهُمَّ فَقِّهْنِي فِي الدِّينِ).

99- (Oh Al-lah, concédeme comprensión en la religión)⁶².

100- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ).

100- "¡Oh, Al-láh! Me refugio en Ti de asociar algo contigo conscientemente, y te pido perdón por lo que asocio inconscientemente"⁶³.

101- (اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا).

101- (¡Oh Al-lah, benefíciame con lo que me has enseñado, enséñame lo que me beneficia y acrecienta mi conocimiento!)⁶⁴.

102- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا).

102- (¡Oh, Al-láh! Te pido un conocimiento beneficioso, un sustento bueno (lícito) y unas obras aceptadas)⁶⁵.

103- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

103- (¡Oh Al-láh! Te suplico a Ti, Al-láh, porque eres el Único, el Absoluto, Quien no engendró, ni fue engendrado y no hay nada ni nadie que se asemeje a Él, que me perdones mis pecados, ciertamente Tú eres el Perdonador, el Misericordioso)⁶⁶.

104- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ [وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ] الْمَنَّانُ [يَا] بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، إِنِّي أَسْأَلُكَ [الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ]).

104- "¡Oh Al-láh! Te pido, ya que solo Tú mereces la alabanza, no hay nadie con derecho a ser adorado sino Tú [Único, sin asociado], el Otorgador [Oh] Creador de los cielos y de la Tierra, Oh Poseedor de la Majestad y la Generosidad, Oh Viviente, Oh Sustentador, Te pido [el Paraíso y me refugio en Ti del fuego].⁶⁷

105- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ).

105- "¡Oh Al-láh, te ruego atestiguando que no hay dios excepto Tú, Único sin asociado, el Eterno, el Señor absoluto, no engendras, ni has sido engendrado; y nada hay que pueda ser comparado a Ti"⁶⁸.

106- (رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ).

106- {¡Oh Señor! Perdóname y acepta mi arrepentimiento. En verdad, Tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Indulgente}⁶⁹.

107- (اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعْ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ).

107- «¡Oh, Al-lah!, por Tu conocimiento del oculto y Tu poder sobre la creación, mantenme con vida mientras sepas que la vida es mejor para mí, y hazme morir cuando sepas que la muerte es mejor para mí. ¡Oh, Al-lah!, Te pido Tu temor en lo oculto y en lo manifiesto, y Te pido la palabra de verdad en la satisfacción y en la ira, y Te pido moderación en la riqueza y en la pobreza, y Te pido un gozo que no se agote, y Te pido un deleite de los ojos que no se interrumpa, y Te pido satisfacción después del decreto, y Te pido frescura de vida después de la muerte, y Te pido el placer de contemplar Tu Rostro, y el anhelo de encontrarme Contigo, sin daño perjudicial ni prueba desviadora. ¡Oh, Al-lah!, adórnanos con el adorno de la fe, y haznos guías bien guiados»⁷⁰.

108- (اللَّهُمَّ ارزُقني حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يَنْفَعُني حُبُّهُ عندَك، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَني مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغاً لِي فِيمَا تُحِبُّ).

108. "¡Oh Al-láh! Concédeme Tu amor y el amor de quien su amor me beneficia ante Ti. ¡Oh Al-láh! Lo que me has concedido de lo que amo, haz que sea una fuerza para mí en lo que Tú amas. ¡Oh Al-láh! Lo que me has apartado de lo que amo, haz que sea un espacio libre para mí en lo que Tú amas."⁷¹.

109- (اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْهَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ).

109- (Oh Al-láh! Purifícame de los pecados y las faltas. ¡Oh Al-láh! Purifícame de ellas como se purifica la prenda blanca de la suciedad. ¡Oh Al-láh! Purifícame con nieve, granizo y agua fría)⁷².

110- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَالْجُبْنِ، وَسُوءِ الْعُمُرِ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ).

110- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de la avaricia, la cobardía, la mala vejez, las tribulaciones del corazón y el tormento de la tumba)⁷³.

111- (اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ حَرِّ النَّارِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ).

111- ¡Oh, Al-lah, Señor de Gabriel, Miguel y Señor de Israfil, me refugio en Ti del calor del Infierno y del castigo de la tumba!⁷⁴.

112- (اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي).

112- (¡Oh Al-lah, inspírame la guía recta hacia el bien y protégeme de la maldad de mi alma)⁷⁵.

113- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ).

113- (¡Oh, Al-láh! Te suplico conocimiento beneficioso, y me refugio en Ti de un conocimiento que no beneficia)⁷⁶.

114- (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ [السَّبْعِ] وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ).

114- (¡Oh, Al-láh! Eres el Señor de los cielos [los siete] y de la Tierra, y del Trono majestuoso. Eres nuestro Señor y el Señor de todo cuanto existe. Haces que el grano y la semilla germinen. Fuiste Tú Quien hizo descender la Torá, el Evangelio y el Furqán (el criterio por el cual se discierne lo verdadero de lo falso -el Corán-). Me refugio en Ti del mal de todo lo que tienes en Tu dominio. ¡Oh, Al-láh! Tú eres el Primero, no hubo nada antes de Ti. Tú eres el Último, no hay nada después de Ti. Tú eres el Presente, nada está por encima de Ti. Tú eres el Oculto, nada existe sin Ti. Salda nuestras deudas y líbranos de la pobreza)⁷⁷.

115- (اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمِمْهَا عَلَيْنَا).

115. «¡Oh, Al-lah!, une nuestros corazones, mejora nuestras relaciones, guíanos por los caminos de la paz, sálvanos de las tinieblas hacia la luz, y aléjanos de las indecencias, tanto las manifiestas como las ocultas. Bendice nuestros oídos, nuestras vistas, nuestros corazones, nuestras esposas y nuestros descendientes. Perdónanos, en verdad, Tú eres Quien acepta siempre el arrepentimiento, el Misericordioso. Haz que seamos agradecidos por Tus bendiciones, que las alabemos, que las aceptemos y complétalas sobre nosotros»⁷⁸.

116- (اللهمّ إني أسألك خير المسألة،وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل،وخير الثواب،وخير الحياة، وخير الممات، وثبّتني، وثقّل موازيني، وحقّق إيماني، وارفع درجاتي"، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلاَ مِنَ الْجَنَّةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ، وَخَوَاتِمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَيْرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ أنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتُحَصِّنَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ أنْ تُبَارِكَ فِي نَفْسِي، وَفِي سَمْعِي، وَفِي بَصَرِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي خَلْقِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي أَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ، وَفِي مَمَاتِي، وَفِي عَمَلِي، فَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينْ).

116- «¡Oh, Al-lah!, Te pido lo mejor de las súplicas, lo mejor de las oraciones, lo mejor del éxito, lo mejor de las acciones, lo mejor de las recompensas, lo mejor de la vida y lo mejor de la muerte. Afírmame, haz pesar mis balanzas, fortalece mi fe, eleva mis grados, acepta mi oración, perdona mi error, y Te pido los grados más altos del paraíso. ¡Oh, Al-lah!, Te pido los inicios del bien, sus finales, sus aspectos generales, su principio, su exterior y su interior, y los grados más altos del paraíso, Amín. ¡Oh, Al-lah!, Te pido lo mejor de lo que hago, lo mejor de lo que realizo, lo mejor de lo que oculto y lo mejor de lo que manifiesto, y los grados más altos del paraíso, Amín. ¡Oh, Al-lah!, Te pido que eleves mi mención, alivies mi carga, rectifiques mis asuntos, purifiques mi corazón, protejas mi castidad, ilumines mi corazón, perdones mi pecado, y Te pido los grados más altos del paraíso, Amín. ¡Oh, Al-lah!, Te pido que bendigas mi ser, en mi oído, en mi vista, en mi espíritu, en mi creación, en mi carácter, en mi familia, en mi vida, en mi muerte, en mi obra, acepta mis buenas acciones, y Te pido los grados más altos del paraíso, Amín».⁷⁹

117- (اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَدْوَاءِ).

117- (Oh Al-lah, busco refugio en Ti de los malos modales, de las pasiones, de las malas acciones y las enfermedades)⁸⁰.

118- (اللَّهُمَ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلَّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ).

118- (¡Oh, Al-láh! Satisfáceme con lo que me has provisto, bendícelo para mí, y reemplaza todo lo que he perdido con algo mejor)⁸¹

119- (اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا).

119- "¡Oh Al-láh! júzgame con un juicio fácil"⁸².

120- (اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ).

120- (Oh Al-lah, ayúdanos a recordarte, a agradecerte y a adorarte como es debido)⁸³.

121- (اللَّهُمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ).

121- "¡Oh Al-láh! Te pido una fe que no retroceda, un bienestar que no se agote, y la compañía de Muhammad -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- en el más alto paraíso eterno"⁸⁴.

122- (اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ، وَمَا جَهِلْتُ).

122- «¡Oh, Al-lah!, protégeme del mal de mi alma y guíame hacia lo más recto en mis asuntos. ¡Oh, Al-lah!, perdona lo que he ocultado y lo que he mostrado, lo que he errado y lo que he hecho deliberadamente, lo que sé y lo que ignoro»⁸⁵.

123- (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ).

123- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de caer en el endeudamiento, del dominio del enemigo, y del escarnio de los enemigos)⁸⁶.

124- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).

124- "Oh Al-láh! Perdóname, guíame, susténtame, dame buena salud. Me refugio en Al-láh del estrecho lugar en el Día del Juicio"⁸⁷.

125- (اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي، وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي، وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي).

125- (¡Oh Al-láh! Hazme disfrutar de mi oído y de mi vista y protégelos para mí, y dame la victoria sobre quien me oprime, y toma de él mi venganza)⁸⁸.

126- (اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً، ومِيتَةً سَوِيَّةً، ومَرَدًّا غَيْرَ مَخْزٍ ولَا فاضِحٍ).

126- «¡Oh, Al-láh! te pido una vida pura, una muerte digna y un retorno que no sea deshonroso ni vergonzoso»⁸⁹.

127- (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ، وَرَحْمَتِكَ، وَفَضْلِكَ، وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزِيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ كَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ، إِلَهَ الْحَقِّ [آمِينْ]).

127- ¡Oh Al-láh! A Ti pertenece toda la alabanza. ¡Oh Al-láh! No hay quien retenga lo que Tú has extendido, ni quien extienda lo que Tú has retenido, ni quien guíe a quien Tú has extraviado, ni quien extravíe a quien Tú has guiado, ni quien dé lo que Tú has negado, ni quien niegue lo que Tú has dado, ni quien acerque lo que Tú has alejado, ni quien aleje lo que Tú has acercado. ¡Oh Al-láh! Concédenos Tus bendiciones, Tu misericordia, Tus favores y Tu sustento. ¡Oh Al-láh! Te pido el bienestar permanente que no se transforma ni desaparece. ¡Oh Al-láh! Te pido bienestar en el día de la escasez y seguridad en el día del miedo. ¡Oh Al-láh! Me refugio en Ti del mal de lo que nos has dado y del mal de lo que nos has negado. ¡Oh Al-láh! Haz que amemos la fe y embellece nuestros corazones con ella, y haz que detestemos la incredulidad, la perversidad y la desobediencia, y haznos de los rectos. ¡Oh Al-láh! Haz que muramos como musulmanes, y que vivamos como musulmanes, y únenos con los justos sin deshonra ni tribulación. ¡Oh Al-láh! Combate a los incrédulos que desmienten a Tus mensajeros y apartan a la gente del camino de Tu verdad, y haz que caiga sobre ellos Tu ira y Tu castigo. ¡Oh Al-láh! Combate a los incrédulos que recibieron el Libro, Dios de la verdad. [Amín].⁹⁰.

128- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي).

128- (Señor perdóname, ten misericordia de mí, guíame, dame salud y dame sustento)⁹¹.

(...وَاجْبُرْنِي، وَارْفَعْنِي).

(...y fortaléceme, y elévame)⁹².

129- (اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا).

129- (¡Oh Al-láh! Auméntanos y no nos disminuyas, hónranos y no nos humilles, danos y no nos prives, prefiérenos y no prefieras a otros sobre nosotros, y complácenos y complácete con nosotros)⁹³.

130- (اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي).

130- “¡Oh Al-lah, has embellecido mi cuerpo, embellece también mi carácter!”⁹⁴.

131- (اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِيًا مَهْدِيًّا).

131- (Oh Al-lah, afirma mi corazón y hazme guía y guiado)⁹⁵.

132- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ).

132- (¡Oh, Al-lah! Te pido firmeza en el asunto, y determinación en la rectitud, y Te pido las causas de Tu misericordia, y los medios para Tu perdón, y Te pido gratitud por Tus bendiciones, y la excelencia en Tu adoración, y Te pido un corazón puro, y una lengua veraz, y Te pido del bien que Tú conoces, y me refugio en Ti del mal que Tú conoces, y Te pido perdón por lo que Tú conoces, ciertamente Tú eres el Conocedor de lo oculto)⁹⁶.

133- ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ أَعْلَى الْجَنَّة).

133- (¡Oh Al-lah! Te pido Al-Firdaws, la parte más elevada del Paraíso)⁹⁷.

134- (اللَّهُمَّ جَدِّدِ الإيْمَانَ فِي قَلْبِي).

134- (Oh Al-láh, renueva la fe en mi corazón)⁹⁸.

135- ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ).

135- (¡Oh, Al-lah! Me refugio en Ti de una oración que no beneficia)⁹⁹.

136- (اللَّهُمَّ إنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، وَمِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ المَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَليَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيْلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي؛ إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا).

136- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de un vecino malvado, de una esposa que me envejezca antes de tiempo, de un hijo que sea un tirano para mí, de una riqueza que sea un tormento para mí, y de un amigo traicionero cuyo ojo me ve, pero cuyo corazón me vigila; si ve una buena acción, la entierra, y si ve una mala, la divulga)¹⁰⁰.

137-(اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ).

137- (Oh Al-lah, no me humilles el Día de la Resurrección)¹⁰¹.

138- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ).

138- (¡Oh, Al-láh! te pido la protección y el bienestar en este mundo y en el más allá)¹⁰².

139- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَعَمَلٍ لَا يُرْفَعُ، وَقَلَبٍ لَا يَخْشَعُ، وَقَولٍ لَا يُسْمَعُ).

139- (¡Oh, Al-láh! me refugio en Ti de un conocimiento que no beneficia, de una obra que no se eleva, de un corazón que no se humilla y de una palabra que no se escucha)¹⁰³.

140-(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْـهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ).

140- (¡Oh, Al-láh! me refugio en ti de la preocupación y la tristeza, la incapacidad y la pereza, la tacañería y la cobardía, las deudas y ser dominado por otros)¹⁰⁴.

141-(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجالِ).

141- (¡Oh Al-lah, me refugio en Ti del castigo del Infierno, del castigo de la tumba, de las pruebas manifiestas y ocultas, y de la prueba del Anticristo!)¹⁰⁵.

142-(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ).

142- (¡Oh, Al-láh! Te pido el martirio en Tu causa)¹⁰⁶.

143- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَدْخِلْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلًا كَرِيمًا).

143- «¡Oh, Al-lah, perdóname! ¡Oh, Al-lah, hazme el Día del Juicio superior a muchos entre tus criaturas entre la gente! ¡Oh, Al-lah, perdona mis faltas e introdúceme el Día del Juicio en una entrada honorable!»¹⁰⁷.

144- (اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قَضَيْتَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ).

144- (¡Oh Al-lah, guíame con aquellos que has guiado, perdóname con aquellos que has perdonado, favoréceme con aquellos que has favorecido, bendice lo que me has otorgado, protégeme del mal que has decretado, en verdad que aquellos siervos que son cercanos a Ti no serán humillados, bendito sea nuestro Señor, eres el Altísimo)¹⁰⁸.

145-( رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ).

145-(¡Oh Señor, perdona mis pecados el Día del Juicio!)¹⁰⁹.

146-(أَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأَتُوبُ إلَيهِ).

146- (Pido perdón a Al-láh, el Todopoderoso, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador por virtud propia, y me arrepiento ante Él)¹¹⁰.

147- (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَعِذْنِـي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ).

147- (¡Oh Al-láh, perdona mis pecados, aleja la ira de mi corazón y protégeme de las tentaciones engañosas!)¹¹¹.

148- (اللَّهُمَّ أَحْيِـنـِــي عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ، وَأَعِذْنِــي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ).

148- (¡Oh Al-láh! Hazme vivir conforme a la Sunnah de Tu Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y hazme morir en su religión. Protégeme de las pruebas que desvían)¹¹².

149- (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، [فِي الْعَالَمِينَ] إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ).

149- (Oh, Al-láh, exalta a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres ciertamente el Alabado y el Glorioso. Oh, Al-láh, bendice a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham [en los mundos]. Tú eres, ciertamente, el Alabado y el Glorioso)¹¹³.

Alabado sea Al-láh, Señor de los Mundos, como corresponde a Su Majestad y Su gran dominio. Al-láh, bendice y concede paz a nuestro Profeta Muhámmad, a su familia, compañeros y seguidores hasta el Día del Juicio final.

La terapia con ar-ruqia.

Del Libro y la Sunnah

obra del necesitado de Al-láh Enaltecido

Dr. Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

Introducción: La importancia de la terapia con el Corán y la Sunna.

Alabado sea Al-láh, lo alabamos, a Él pedimos ayuda y perdón, a Él retornamos arrepentidos y le pedimos refugio contra el mal que encierran nuestras almas y el mal de nuestras obras. A quien Al-láh guía, nadie puede desviarlo, pero a quien Al-láh extravía, nadie puede guiarlo. Y atestiguo que no hay divinidad excepto Al-láh, Único, sin asociados. Y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, que la paz de Al-láh sea con él, con su familia, sus compañeros y quienes los sigan con rectitud hasta el Día del Juicio, y que la paz sea abundantemente con ellos. Ahora bien:

Sin duda alguna, el tratamiento con el Noble Corán y con lo que se ha confirmado del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) en cuanto a las ruqiah: es un tratamiento beneficioso y una cura completa. Dice Al-lah, el Todopoderoso:

﴿قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآء...﴾

{Diles (¡oh, Muhammad!): «Para los creyentes, este Corán es una guía y una cura»} Surah Fussilat (La descripción detallada, 44) Y Él, Glorificado y Exaltado sea, dice:

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا82﴾

{Y hemos revelado en el Corán, el cual es una cura y misericordia para los creyentes, mas no hace sino incrementar la perdición de los injustos (por rechazar la verdad)} [Corán 17: 82] Y "en" aquí para la aclaración del género; pues todo el Corán es una cura, como en el versículo mencionado anteriormente¹¹⁴. Dijo el Señor, Honorable es Su Majestad:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَة مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَآء لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ وَهُدٗى وَرَحۡمَة لِّلۡمُؤۡمِنِينَ 57﴾

{¡Gentes!, os ha llegado una exhortación de vuestro Señor, una cura para los corazones, una guía y misericordia para los creyentes}

[Corán 10:57].

El Corán es la cura completa para todas las enfermedades del corazón, del cuerpo, y de este mundo y el más allá. No todos están capacitados ni tienen éxito en buscar la curación a través del Corán. Si el enfermo utiliza adecuadamente el Corán para tratar su enfermedad con sinceridad, fe, aceptación total, y convicción firme, cumpliendo con todas sus condiciones, la enfermedad nunca podrá resistirlo. ¿Cómo podrían las enfermedades resistir la palabra del Señor de la tierra y el cielo, que si descendiera sobre las montañas las haría desmoronarse, o sobre la tierra la partiría? No hay enfermedad del corazón o del cuerpo para la cual el Corán no ofrezca una guía para su tratamiento, su causa, y la prevención de ella para quien Al-lah le ha concedido entendimiento en Su Libro. Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, ha mencionado en el Corán las enfermedades del corazón y del cuerpo, y la medicina para los corazones y los cuerpos:

En cuanto a las enfermedades que afectan al corazón (pecados), son de dos tipos: la enfermedad de la duda y la confusión, y la enfermedad del deseo y el extravío. Él, Exaltado sea, menciona las enfermedades de los corazones de manera detallada, y menciona las causas de estas enfermedades y su tratamiento. Al-lah, Exaltada sea Su mención, dice:¹¹⁵

﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 51﴾

{¿Acaso no les parece suficiente (como milagro) que te hayamos revelado el Libro (el Corán), el cual les es recitado? Ciertamente, en él hay misericordia y una exhortación para quienes creen} [Corán 29: 51] El erudito Ibnul Qayyim –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: (Quien no encuentra cura en el Corán, Al-láh no le concederá cura, y quien no encuentra suficiencia en él, Al-láh no le concederá suficiencia)¹¹⁶.

En cuanto a las enfermedades del cuerpo, el Corán ha guiado hacia los principios fundamentales de su tratamiento, sus fundamentos y reglas. Esto se debe a que los principios de la medicina corporal están todos en el Corán Magnífico y son tres: preservar la salud, prevenir el daño, y eliminar las sustancias dañinas y corruptas, y deducir de ello los demás aspectos de estos tipos¹¹⁷.

Si el siervo supiera utilizar bien la terapia con el Corán, vería un efecto asombroso en la cura inmediata.

El Imam Ibnul Qayyim –que Al-láh, el Altísimo, tenga misericordia de él– dijo: (Pasé un tiempo en La Meca en el que me enfermé, y no encontraba médico ni medicina, así que me trataba a mí mismo con Al-Fatiha, y veía un efecto sorprendente: tomaba un sorbo de agua de Zamzam y la recitaba sobre ella varias veces, luego la bebía y encontraba una curación completa. Luego comencé a depender de eso para muchos dolores, y me beneficiaba enormemente, así que solía recomendarlo a quienes se quejaban de algún dolor, y muchos de ellos se curaban rápidamente)¹¹⁸.

Y así también, el tratamiento con las ruqyas proféticas auténticas es de los remedios más beneficiosos, y la súplica, si está libre de impedimentos, es de las causas más efectivas para alejar lo indeseado y obtener lo deseado. Es uno de los remedios más beneficiosos, especialmente cuando se insiste en ella, ya que es el enemigo de la calamidad, la combate, la trata, y previene su descenso, o la alivia si desciende; como dijo el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:¹¹⁹

«الدُّعاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ،فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بالدُّعَاء».

«La súplica beneficia tanto en lo que ha descendido como en lo que no ha descendido, así que, siervos de Al-láh, recurran a la súplica»¹²⁰; Y por sus palabras, la paz y las bendiciones sean con él:

«لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إلَّا الدُّعاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّ».

«Nada detiene el decreto divino excepto la súplica, y nada aumenta la vida excepto la piedad»¹²¹. Sin embargo, hay un asunto que debe ser considerado: las aleyas, las menciones de Al-lah, las súplicas y las invocaciones que se utilizan para buscar la curación y la protección son en sí mismas beneficiosas y curativas, pero requieren la aceptación y la fuerza del ejecutor y su efecto. Cuando la curación no se produce, es debido a la debilidad del efecto del ejecutor, o a la falta de aceptación del receptor, o a un impedimento fuerte en él que impide que el remedio surta efecto; ya que el tratamiento con ruqiah se realiza mediante dos aspectos:

El primer asunto: desde el enfermo, con la fuerza de su fe y su sincera orientación hacia Al-láh, el Altísimo, y su firme creencia de que el Corán es una cura y misericordia para los creyentes, y el correcto refugio que el corazón y la lengua han acordado; pues esto es un tipo de lucha, y el combatiente no logra la victoria sobre su enemigo sino con dos cosas:

Que el arma sea eficaz en sí misma y que el brazo sea fuerte para usarla. Ya que cuando uno de estos elementos falta, el arma no será de gran utilidad. ¿Y qué decir cuando ambos elementos están ausentes? El corazón estará vacío de fe, confianza en Al-láh, temor a Él y orientación hacia Él, y además sin armas.

El segundo asunto: desde el punto de vista del curador con el Corán y la Sunna, que contenga también estos dos aspectos; y por eso dijo Ibn at-Tin, que Al-láh tenga misericordia de él:¹²² (Las ruqiah con las suras de protección y otros nombres de Al-lah es la medicina espiritual; si es realizada por los piadosos entre las criaturas, se obtiene la curación con el permiso de Al-lah El Altísimo)¹²³.

Los sabios han acordado la permisibilidad de los rituales de sanación cuando se cumplen tres condiciones:

El primer requisito: Debe ser con la Palabra de Al-lah Todopoderoso, Sus Nombres y Atributos, o con las palabras de Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.

Segundo: Debe ser en idioma árabe o en cualquier idioma que entienda.

El tercer requisito: creer que la ruqyah no afecta por sí misma, sino por el Poder de Al-láh, Exaltado sea, y que la ruqyah es solo un medio entre otros.¹²⁴

Por esta gran importancia, he resumido la sección de las ruqyas de mi libro: (El Recuerdo, la Súplica y el Tratamiento con Ruqyas del Libro y la Sunna), y he añadido beneficios útiles, si Al-láh Todopoderoso quiere. Pido a Al-láh, Glorificado y Exaltado, por Sus nombres más bellos y Sus atributos sublimes, que lo haga sincero para Su noble rostro, que me beneficie con él, y que beneficie a quien lo lea, lo imprima, o sea causa de su difusión, y a todos los musulmanes; Él, Glorificado sea, es el Protector de eso y capaz de hacerlo. Que la paz, las bendiciones y la gracia de Al-láh sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros, y quienes los sigan con bondad hasta el Día del Juicio.

el necesitado de Al-láh Enaltecido

Dr. Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

Editado en 18/6/1414 H.

1- El tratamiento de la brujería

El tratamiento divino para la brujería se divide en dos partes:

Parte primera: Las obras con las cuales se protege uno contra la brujería antes de que ocurra:

1- Cumplir con todas las obligaciones, evitar todas las prohibiciones y arrepentirse de todos los pecados.

2- Aumentar la lectura del Sagrado Corán, de modo que se recite una porción diariamente.

3- Protegerse con las súplicas, los pedidos de protección y las invocaciones legales, como: “En el nombre de Al-láh, por el que nadie en el Cielo ni en la Tierra puede infringir daño alguno. Él es el que todo lo oye y Él es el que todo lo sabe” tres veces al amanecer y al anochecer, y la recitación de la aleya del Kursi después de cada oración prescrita, al dormir, y al amanecer y al anochecer,¹²⁵ y la recitación de:¹²⁶

﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 1﴾

{Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado)}; Y las suras 'al mu'awidhatan' tres veces, por la mañana  por la tarde, y al dormir, y decir: "No hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-lah, solo, sin copar. Suyo es el reino, suya es la alabanza, y él es competente sobre todas las cosas". cien veces cada día¹²⁷, y mantener las invocaciones de la mañana y de la tarde, las invocaciones después de las oraciones, las invocaciones al dormir y al despertar, las invocaciones al entrar y salir de la casa, las invocaciones al montar, las invocaciones al entrar y salir de la mezquita, la súplica al entrar y salir del baño, la súplica al ver a alguien afligido, y otras similares. He mencionado mucho de esto en "La Fortaleza del Musulmán" según las circunstancias, las ocasiones, los lugares y los tiempos, y no hay duda de que la constancia en ello es una de las causas que previenen el daño de la brujería, el mal de ojo y los genios, con el permiso de Al-láh, y también es uno de los tratamientos más efectivos después de ser afectado por estas calamidades y otras¹²⁸.

4. Comer siete dátiles de 'aywa' en ayunas por la mañana si es posible, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo:

«مَنْ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ».

«Quien comience su día con siete dátiles de 'Aywa', no le afectará ese día ni veneno ni hechicería»¹²⁹, Y lo más perfecto es que sea de los dátiles de Medina, de entre las dos áreas volcánicas, como se menciona en el relato de Muslim. Nuestro honorable Sheij, el erudito Abdul Aziz Ibn Abdul-lah Ibn Baz, que Al-lah tenga misericordia de él, opina que todos los dátiles de Medina poseen esta característica, debido a la declaración del Profeta, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él):

«مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ... ».

«Quien coma siete dátiles de entre sus dos colinas¹³⁰ al amanecer...» hasta finales del hadiz¹³¹.

Así como él, que Al-lah tenga misericordia de él, considera que este beneficio es esperado para quien come siete dátiles, independientemente de que no sean dátiles de Medina.

La segunda sección: El tratamiento de la hechicería después de su ocurrencia, que es de varios tipos:

El primer tipo: extraer y anular el medio material del embrujo si se conoce su lugar por medios permitidos legalmente, y esto es de lo más eficaz para tratar al hechizado.¹³²

Segundo tipo: La Ruqya legal, que incluye lo siguiente¹³³:

Primero: Machacar siete hojas de "Sidr" verde entre dos piedras o algo similar, luego verter sobre ellas suficiente agua para el lavado y recitar en ella:

Me refugio en Al-láh del maldito Satanás,

﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ255﴾

{Al-lah, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador. No le afecta la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él sin Su permiso? Conoce lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, y no abarcan nada de Su conocimiento, salvo lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no le agobia su custodia. Y Él es el Altísimo} [La sura de Al Baqarah, aleya 255].

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ117 فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 118 فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ 119 وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 120 قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 121 رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ 122﴾

{Y le inspiramos a Moisés que arrojara su cayado, y he aquí que devoraba lo que ellos falsificaban (117)

Y la verdad se impuso, y lo que hicieron los brujos fue en vano (118)

Y allí mismo fueron derrotados y humillados (el Faraón y su pueblo).(119)

Y los brujos cayeron postrados. (120)

Dijeron: «Creemos en el Señor de toda la creación, (121)»

en el Señor de Moisés y de Aarón».}

[Sura Al A'raf, aleyas: 117-122].

﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 79 فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ 80 فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ 81 وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ82﴾

{Y dijo el Faraón: «¡Traedme a todos los brujos instruidos!» (79)

Y cuando los brujos llegaron, Moisés les dijo: «Arrojad lo que queráis arrojar» (80)

Y cuando estos arrojaron (sus cuerdas y cayados, y hechizaron los ojos de quienes miraban), Moisés dijo: «Lo que habéis realizado es (solo) brujería, y Al-lah la anulará. Ciertamente, Al-lah no deja que prospere la obra de los corruptores (81)

Y Al-lah hace que triunfe la verdad (sobre la falsedad) con lo que dictamina, aunque ello disguste a los perversos}.

[Sura Yunus, Las aleyas: 79-82].

﴿قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ 65 قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ 66 فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ 67 قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ 68 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ 69 فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ 70﴾

{Dijeron: «¡Moisés!, o bien arrojas tú, o bien seremos nosotros los primeros en arrojar» (65).

(Moisés) respondió: «Arrojad vosotros primero (lo que tengáis que arrojar)». Y (cuando arrojaron) sus cuerdas y cayados, (a Moisés) le pareció que estos (eran verdaderas serpientes que) se movían con gran rapidez debido a la brujería que realizaron (66)

Entonces, Moisés sintió miedo (67)

Le dijimos: «No temas, tú serás el vencedor.» (68)

"¡Arroja (el cayado) que sostienes en tu mano derecha! Acabará con lo que han realizado. Lo que ellos han hecho es un mero truco, y los brujos no triunfarán nunca allí donde estén" (69)

(Y cuando Moisés arrojó su cayado), los brujos cayeron postrados (al percatarse de que lo que él había realizado no era brujería) y dijeron: «Creemos en el Señor de Aarón y de Moisés».

[Sura Taha, las aleyas: 65- 70].

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 1 لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 2 وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 3 وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ 4 وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 5 لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 6﴾

{Diles (¡oh, Muhammad! a los idólatras): «¡Oh, vosotros que negáis la verdad! (1)

yo no adoro lo que vosotros adoráis (2)

ni vosotros adoráis lo que yo adoro (3)

Ni adoraré (nunca) lo que adoráis (4)

ni vosotros adoráis lo que yo adoro (5)

Vosotros tenéis vuestra religión y yo la mía}

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 1 اللَّهُ الصَّمَدُ 2 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 3 وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ4﴾

Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado); (1)

Al-lah, el Absoluto. (2)

No ha engendrado ningún hijo ni ha sido engendrado (3)

Y no hay nada ni nadie que se asemeje a Él}

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ5﴾

{Di (¡oh, Muhammad!): «Busco refugio en el Señor del amanecer (1)

del mal existente en lo que ha creado, (2)

del mal existente en la noche cuando (su oscuridad) se extiende (3),

del mal de las (hechiceras) que soplan en los nudos (4)

y del mal de todo envidioso cuando envidia}

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1 مَلِكِ النَّاسِ 2 إِلَٰهِ النَّاسِ 3 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 5 مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ 6﴾

{Di (¡oh, Muhammad!): «Busco refugio en el Señor de los hombres, (1)

Rey de los hombres (2)

en el [Único] Dios de los seres humanos, (3)

de la maldad del susurrador que huye (cuando el nombre de Al-lah es mencionado) (4)

y susurra (el mal) en el corazón de los hombres,(5)

ya pertenezca a los yinn o a los hombres}.

Y después de recitar lo mencionado anteriormente, se bebe tres sorbos del agua, y se lava con el resto; y de este modo se cura -con el permiso de Al-láh-. Y puede repetirlo dos veces o más hasta que se cure completamente. Muchos han experimentado esto y fue eficaz, y es bueno para quien sufre una incapacidad sexual (a causa de una brujería)¹³⁴.

En segundo lugar: se recita la sura Al Fatiha, la Ayat al-Kursi, los dos últimos versículos de la sura Al Baqarah, la sura de Al Ijlás y las Mu'awwidhatain tres veces o más, soplando y pasando la mano derecha sobre el dolor¹³⁵.

Tercero: Las invocaciones de refugio, las ruqyah y las súplicas comprehensivas:

1- Le pido a Al-láh el Grandioso, Dueño del trono grandioso que te cure (siete veces)¹³⁶.

2- El enfermo pone su mano sobre la parte de su cuerpo que le duele y dice: “Bismil-lah (En el nombre de Al-lah)” tres veces, y dice: “Busco refugio en Al-lah y Su poder del mal que encuentro y de lo que temo" (siete veces)¹³⁷.

3- «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

«Oh Al-lah, Señor de la humanidad, quita el sufrimiento y cúranos, porque Tú eres el Sanador, y no hay sanación excepto la Tuya, una sanación que no deja rastros de enfermedad»¹³⁸.

4- «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ».

«Me refugio en las perfectas palabras de Al-láh de todo demonio, o criatura, y de la envidia (o mal de ojo)»¹³⁹.

5- «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».

“Me refugio en las perfectas palabras de Al-láh del mal que ha creado”¹⁴⁰.

6- «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ: مِنْ غَضَبِهِ، وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ».

"Me refugio en las palabras perfectas de Al-láh: de Su ira, y castigo, del mal de Sus criaturas, y de los demonios"¹⁴¹.

7- «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَبَرَأَ، وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ».

"Busco refugio en las palabras perfectas de Al-lah, que ni los justos ni los malvados pueden transgredir, del mal de lo que Él creó, originó y dispersó, del mal de lo que desciende del cielo y del mal de lo que asciende a él, del mal de lo que Él creó en la tierra y del mal de lo que emerge de ella, y del mal de las pruebas de la noche y del día, y del mal de todo visitante, excepto de aquel que viene con el bien, ¡oh Misericordioso!"¹⁴².

8- «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْـحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ...».

"¡Oh, Al-láh! Señor de los siete cielos, de la Tierra y del Trono majestuoso. Eres nuestro Señor y el Señor de todo cuanto existe. Haces que el grano y la semilla germinen. Fuiste Tú Quien hizo descender la Torá, el Evangelio y el Corán. Me refugio en Ti del mal de todo lo que tienes en Tu dominio. Tú eres el Primero, no hubo nada antes de Ti. Tú eres el Último, no hay nada después de Ti. Tú eres el Presente, nada está por encima de Ti. Tú eres el Oculto, nada existe sin Ti..."¹⁴³.

9- «بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسمِ اللَّهِ أَرقِيكَ».

"en el nombre de Al-láh te curo, de todo mal que te afecte, y del mal de toda alma y todo mal de ojo envidioso, que Al-láh te sane, en el nombre de Al-láh te curo"¹⁴⁴.

10- «بِسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ».

(En el nombre de Al-láh te sana, de toda enfermedad te cura, del mal del envidioso cuando envidia, y del mal de todo aquel que causa mal de ojo)¹⁴⁵.

11- «بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَمِنْ كُلِّ ذِي عَيْنٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ».

(en el nombre de Al-láh te curo, de todo mal que te afecte, de la envidia del envidioso, y de todo mal de ojo, que Al-láh te sane)¹⁴⁶.

Estas súplicas, invocaciones y ruqyah se utilizan para tratar la brujería, el mal de ojo, la posesión demoníaca y todas las enfermedades; pues son ruqyah completas y beneficiosas con el permiso de Al-láh El Altísimo.

El tercer tipo: la purificación mediante la hiyama (la extracción de sangre con ventosas) en el lugar o miembro donde se manifiesta el efecto de la brujería, si es posible. Y si no es posible, basta con lo mencionado anteriormente de los tratamientos, alabado sea Al-lah, el Altísimo¹⁴⁷.

El cuarto tipo: los medicamentos naturales. Existen medicamentos naturales beneficiosos, indicados por el Noble Corán y la Sunna purificada, que si se toman con certeza, sinceridad y orientación, con la creencia de que el beneficio proviene de Al-láh, Al-láh los hará beneficiosos, si Al-láh —exaltado sea— así lo quiere. Asimismo, hay medicamentos compuestos de hierbas y similares, basados en la experiencia, y no hay impedimento en beneficiarse de ellos según la sharia, siempre que no sean prohibidos¹⁴⁸.

Y entre los tratamientos naturales beneficiosos con el permiso de Al-láh, el Altísimo está: la miel¹⁴⁹, la semilla negra (comino negro, nigella sativa)¹⁵⁰, el agua de Zamzam¹⁵¹, y la lluvia; por las palabras del Altísimo:

﴿وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا...﴾

{Hacemos que descienda agua bendita del cielo} [Corán 50:9]. Y el aceite de oliva; por las palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él:

«كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ»،

“Consume el aceite y úngete con él, porque es de un árbol bendito”¹⁵². Se ha comprobado a través de la experiencia, el uso y la lectura que es el mejor aceite¹⁵³, y entre los remedios naturales podemos citar también: el baño, la limpieza y el uso de perfume¹⁵⁴.

2- Tratamiento del mal de ojo

El tratamiento para el mal de ojo tiene varias divisiones:

La primera parte: antes de la aflicción y es de varios tipos:

1- Fortalecerse y proteger a aquellos por quienes se teme con las invocaciones, las súplicas y los pedidos de protección legales, tal como se menciona en la primera parte del tratamiento de la brujería¹⁵⁵.

2- Quien teme o tiene miedo de causar daño con su mirada - si ve en sí mismo, en su riqueza, en su hijo, en su hermano, o en cualquier otra cosa que le llame la atención - debe pedir la bendición, diciendo: (Masha Al-láh, la quwwata il-la bil-láh, Al-láhumma barik 'alayh); según las palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él:

(إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ).

"Si alguno de vosotros ve en su hermano algo que le llame la atención, que pida la bendición de Al-láh para él."¹⁵⁶

3- Ocultar las virtudes de quien se teme que pueda ser afectado por el mal de ojo¹⁵⁷.

Segunda parte: Después de ser afectado por el mal de ojo y en este también es de varios tipos:

1. Si se identifica al maligno (a) (quien te envidió e hizo daño), se le ordena hacer la ablución (Al-Wudu) y luego que la persona afectada por el mal de ojo se lave con esa agua¹⁵⁸.

2- La frecuente recitación de:

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 1﴾

{Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado}, (surah 112). Las dos mu'awwidhat, Al Fátiha, la aleya del Kursi, los últimos versos de la sura Al Baqarah, y las súplicas lícitas en la ruqyah, junto con el soplo y el frotamiento del lugar del dolor con la mano derecha, como se menciona en el segundo tipo de tratamiento de la brujería, sección (c) del número 1-11¹⁵⁹.

3- "Se recita sobre el agua soplándola, luego el enfermo bebe de ella y se vierte el resto sobre él, o se recita sobre aceite y se unta con él, y si la recitación es sobre agua de Zamzam es más completo si es posible¹⁶⁰, o agua de lluvia¹⁶¹.¹⁶²¹⁶³

4- No hay inconveniente en escribir para el enfermo algunos versículos del Corán, luego lavarlos y beberlos, como la Al-Fátiha, Ayat al-Kursi, y los dos últimos versículos de la Surah Al-Baqarah, y¹⁶⁴

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 1﴾

{Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado);} Las dos mu'awwidhat, y las súplicas de ruqyah como en el segundo tipo de tratamiento de la brujería, en los apartados (b) y (c), del número 1-11¹⁶⁵.

parte tercera: Realizar las acciones que protegen del mal de ojo del envidioso, que son las siguientes:

1- Buscar refugio en Al-láh del mal de él.

2- La piedad por Al-láh y su observancia al cumplir con Sus mandatos y evitar lo que Él ha prohibido- Glorificado y Enaltecido sea-:

«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ».

"Protege a Al-láh (aplicando sus legislaciones) y Él te protegerá"¹⁶⁶.

3- Tener paciencia ante el envidioso y perdonarlo; no luchar contra él, no quejarse de él, y no pensar en hacerle daño.

4- Depositar la confianza en Al-láh, pues quien deposite su confianza en Al-láh, sepa que Él le será suficiente.

5- No teme al envidioso, ni llena su corazón con pensamientos sobre él, y esto es uno de los remedios más beneficiosos.

6- La plena dedicación a Al-lah, la sinceridad hacia Él, y la búsqueda de Su complacencia, glorificado sea.

7- El arrepentimiento de los pecados; porque estos permiten que los enemigos del ser humano se apoderen de él:

﴿وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِير30﴾

{Y las desgracias que os sobrevienen se deben a los (pecados) que vosotros mismos cometéis; y muchos son los que perdona} [Surah Ash-Shura (El consejo), el versículo: 30].

8- La caridad y la benevolencia en la medida de lo posible; pues tienen un efecto asombroso en alejar las calamidades, el mal de ojo y la maldad del envidioso.

9- Apagar el fuego del envidioso, del opresor y del que causa daño mediante la bondad hacia él. Cuanto más aumente su daño, maldad, opresión y envidia hacia ti, más debes aumentar tu bondad hacia él, ofrecerle consejo y mostrarle compasión. Esto solo lo logra quien tiene una gran porción de bendición de Al-lah.

10- La purificación del Tawhid y su sinceridad para con el Poderoso, el Sabio, quien nada daña ni beneficia sino con Su permiso, glorificado sea. Él es quien abarca todo esto, y sobre Él gira la base de estas causas. El Tawhid es la fortaleza más grandiosa de Al-lah, quien entra en ella estará entre los seguros.

Estos son diez medios por los cuales se aleja el mal del envidioso, del que lanza el mal de ojo y del hechicero¹⁶⁷.

3- Tratamiento del endemoniado por los genios.

El tratamiento del endemoniado en el que entra un genio y se confunde con él se divide en dos partes:

Primera parte: Antes de la aflicción:

Mantener la prevención implica cumplir con todas las obligaciones y deberes, alejarse de todas las prohibiciones, arrepentirse de todos los pecados, y protegerse con los recordatorios, las súplicas y las invocaciones prescritas.

Segunda parte: El tratamiento después de la posesión por un genio:

Y esto se logra con la recitación del musulmán cuyo corazón está en consonancia con su lengua, y su ruqya para el poseído. El tratamiento más poderoso es la ruqya con Al-Fátiha, la aleya del Kursi, y las dos últimas aleyas de Sura Al-Baqarah y¹⁶⁸

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 1﴾

Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado) (surah 112); y

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ 1﴾

Di (¡oh, Muhammad!): «Busco refugio en el Señor del amanecer» (surah 113), y

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ 1﴾

Di (¡oh, Muhammad!): «Busco refugio en el Señor de los hombres,» (surah 114). Con el soplo sobre el poseído, repitiendo esto tres veces o más, y otras aleyas del Noble Corán; porque el Corán entero contiene curación para lo que hay en los corazones, y es una guía y misericordia para los creyentes¹⁶⁹, y las súplicas de la ruqiyah como en el segundo tipo de tratamiento de la brujería, párrafo (b) y (c)¹⁷⁰. Y es necesario en este tratamiento dos cosas:

El primero desde el enfermo, con la fuerza de su alma, con su sinceridad al dirigirse a Al-láh, y el rogar su protección correctamente con la lengua y con el corazón.

Y el segundo asunto desde quien lo cura es que sea así, ya que el arma depende de quien la maneja¹⁷¹.

Y si se hace el llamado a la oración en el oído del poseído, es bueno; porque el satanás huye de eso¹⁷².

4- El tratamiento de las enfermedades psicológicas:

El tratamiento más eficaz para las enfermedades psicológicas y la opresión del pecho, en resumen, es lo siguiente:¹⁷³

1. La guía y el monoteísmo son fundamentales, así como el extravío y la idolatría son de las principales causas de la angustia.

2- La luz de la fe sincera que Al-láh infunde en el corazón del siervo, junto con las buenas obras.

3- El conocimiento útil, pues cuanto más se amplía el saber del siervo, más se eleva su alma y se ensancha su pecho.

4. Al-inaba, el retorno a Al-lah Glorificado sea, el amor hacia Él con todo el corazón, el acercamiento a Él, y el deleite en Su adoración.

5- La constancia en el recuerdo de Al-láh en toda situación y en todo lugar tiene un efecto asombroso en la amplitud del pecho, el bienestar del corazón y la desaparición de la preocupación y la tristeza.

6- El buen trato para con las criaturas mediante los diferentes tipos de bondad y el beneficio que se les pueda proporcionar. La persona generosa y benevolente es la más tranquila de corazón, la más pura de alma y la más apacible de espíritu.

7- La valentía, pues el valiente tiene amplio el pecho y el corazón .

8- La eliminación de las impurezas del corazón¹⁷⁴ de las características censurables que causan su estrechez y sufrimiento: como la envidia, el odio, el rencor, la enemistad, la discordia, y la opresión. Se ha confirmado que el Profeta, que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él, fue preguntado sobre quién es la mejor persona, y dijo:

(كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ) فَقَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: (هُوَ التَّقِيُّ، النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ).

«Todo aquel que tiene un corazón puro y una lengua veraz». Dijeron: Conocemos al que tiene una lengua veraz, pero ¿Qué es un corazón puro? Dijo: «Es el piadoso, el limpio, en el que no hay pecado, ni injusticia, ni rencor, ni envidia»¹⁷⁵.

9- Evitar el exceso al mirar, hablar, escuchar, interrelacionarse, comer y dormir; pues evitar esto es una de las causas que conducen a la amplitud del pecho, el bienestar del corazón y la desaparición de la angustia y la tristeza.

10- Ocuparse en una actividad o en el estudio de ciencias útiles, ya que distraen al corazón de aquello que le preocupa.

11- El interés por las obras del día presente, apartándolo de la preocupación por el futuro y del pesar por el pasado, es fundamental. El siervo se esfuerza en lo que le beneficia en la religión y en el mundo, y pide a su Señor el éxito en su propósito, y busca Su ayuda para ello; pues esto consuela de la angustia y el pesar.

12- Mira a quien está por debajo de ti y no a quien está por encima de ti: en la salud y sus consecuencias, y en la provisión y sus consecuencias.

13- Olvidar las desgracias pasadas que no se pueden revertir, y no pensar en ellas en absoluto.

14- Cuando el siervo enfrenta una calamidad, debe esforzarse por mitigarla considerando los peores escenarios posibles a los que podría llegar la situación y contrarrestarlos según su capacidad.

15- La fortaleza del corazón, y su capacidad para no alterarse ni reaccionar ante las ilusiones y fantasías que traen los pensamientos negativos, y la ausencia de ira, sin anticipar la pérdida de lo amado ni la llegada de lo desagradable; más bien, encomienda el asunto a Al-láh, Enaltecido sea, mientras se esfuerza en los medios útiles, y pide a Al-láh el perdón y el bienestar.

16- Tener el corazón apoyado en Al-láh, encomendado a Él, y pensando bien de Él, glorificado y exaltado sea; pues quien confía en Al-láh no se ve afectado por ilusiones.

17- El sensato sabe que su verdadera vida es una vida de felicidad y tranquilidad, y que es muy corta, por lo que no debe acortarla con preocupaciones y entregarse a las tribulaciones, ya que eso va en contra de la vida saludable.

18- Cuando le sobrevenga una desgracia, debe comparar las demás gracias que posee, sean religiosas o mundanas, con el mal que le ha acontecido. Al hacer esta comparación, se hace evidente la abundancia de las gracias que disfruta. Asimismo, compara entre lo que teme que le cause daño y las muchas posibilidades de seguridad, de modo que no permite que la posibilidad débil prevalezca sobre las muchas probabilidades más seguras. Así, su preocupación y miedo desaparecen.

19- Sabe que el daño que le causan las personas, especialmente con palabras maliciosas, no le perjudica sino que les perjudica a ellos, por lo que no les presta atención ni pensamiento para que no le perjudiquen.

20- Enfoca sus pensamientos en lo que le beneficia en su religión y asuntos mundanos.

21- El siervo no busca el agradecimiento por el bien que ha ofrecido y realizado, sino solo de Al-láh, y sabe que esto es un trato entre él y Al-láh, por lo que no se preocupa por el agradecimiento de aquel a quien ha favorecido:

﴿إِنَّمَا نُطعِمُكُم لِوَجهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُم جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا9﴾

{(y dicen:) «Os alimentamos porque deseamos la complacencia de Al-lah. No queremos de vosotros compensación ni agradecimiento alguno.} [Corán 76:9].

22- Tener siempre presentes las cosas beneficiosas y trabajar para lograrlas, sin prestar atención a las cosas perjudiciales, de modo que no ocupen su mente ni su pensamiento.

23- Resolver los asuntos en el momento presente y dedicarse en el futuro, para enfrentar los asuntos futuros con fuerza de pensamiento y de acción.

24- Elige de las obras beneficiosas y los conocimientos útiles empezando por los más importantes, especialmente aquellos en los que tiene un fuerte interés, y busca la ayuda de Al-láh, luego mediante la consulta. Cuando se asegure del beneficio y decida, encomiéndese a Al-láh, glorificado y exaltado sea.

25- Hablar de las gracias de Al-láh, tanto las visibles como las ocultas; pues reconocerlas y mencionarlas aleja la preocupación y la tristeza, y motiva al siervo a la gratitud.

26- El trato con la esposa, el pariente, el socio y cualquier persona con la que tengas una relación, si encuentras en ellos un defecto, reconociendo sus virtudes y comparándolas, al observar esto, la compañía perdura y el corazón se tranquiliza; por ello, dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él:

(لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ).

(Que ningún creyente aborrezca a una creyente. Pues si le disgusta uno de sus modales, le complacerá otro)¹⁷⁶.

27- La súplica por el bienestar de todos los asuntos, y lo más grandioso de ello:

(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ).

(¡Oh Al-lah!, enmienda mi religión que es el fundamento de mi existencia. Enmienda mi vida de acá en la que hallo mi subsistencia. Enmienda mi Otra Vida a la que seré emplazado. Haz que esta vida me suponga un aumento en todo lo bueno. Y haz que la muerte me sea el descanso de todo lo malo.)¹⁷⁷ Asimismo:

(اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

(¡Oh Al-láh! Tu misericordia es lo que espero, No me abandones por  mi cuenta ni por un instante, pon todos mis asuntos en buen orden para mí. No hay deidad [digna de adoración] excepto Tú)¹⁷⁸.

28- La lucha por la causa de Al-láh; según las palabras del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él:

(جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يُنَجِّي اللَّهُ بِهِ مِنْ الْـهـَمِّ وَالْغَمِّ».

(Luchen en la causa de Al-láh, pues el combate en la causa de Al-láh es una puerta del paraíso, a través de la cual Al-láh libera de la angustia y la tristeza)¹⁷⁹.

Y estas causas y medios son un tratamiento útil para las enfermedades psicológicas, y uno de los mayores tratamientos para la ansiedad psicológica para quien las medita y las aplica con sinceridad y devoción. Algunos sabios han tratado con ellas muchos casos y enfermedades psicológicas, y Al-láh ha otorgado con ellas un beneficio inmenso¹⁸⁰.

5- Tratamiento de la llaga y la herida.

El Mensajero de Al-lah, que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él, si alguien se quejaba, o tenía alguna llaga o herida, ponía su dedo así, y Sufyan ponía su dedo índice en la tierra, luego lo levantaba y decía:

(بِسمِ اللهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا).

"Con el nombre de Al-lah, el suelo de nuestra tierra, con la saliva de alguno de nosotros, se cura con ello nuestro enfermo, con el permiso de nuestro Señor".¹⁸¹.

Y el significado del hadiz es que él tomaba de su propia saliva en su dedo índice, luego lo ponía sobre la tierra, de modo que algo de ella se adhería a su dedo, y lo pasaba por el lugar herido o enfermo, y decía estas palabras mientras lo frotaba¹⁸².

 

6- Tratamiento o terapia de la calamidad.

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ22 لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ23 ﴾

(Todas las desgracias que suceden en la tierra y que os suceden a vosotros mismos constan en un registro junto a Al-lah y fueron decretadas antes de que ocurriesen; y eso es fácil para Él) (22)

{(Eso es) para que no os entristezcáis por lo que no habéis logrado y para que no os alegréis por lo que se os ha concedido; y Al-lah no ama a los altivos presuntuosos}

[Corán 57:22-23]

2-

2- ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ11 ﴾

{No hay desgracia que suceda que no haya sido decretada por Al-lah. Al-lah guía el corazón de quien cree en Él y Él tiene conocimiento de todas las cosas} [Surah At-Taghabun, el versículo: 11]

3- (مَا مِنْ عَبْدٍ تُصيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ: إِنَّا للهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي في مُصِيبَتي، وَأَخْلِفْ لِي خَيرًا مِنْهَا، إِلَّا أَجَرَهُ اللهُ تَعَالَى في مُصِيبَتِهِ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا).

(Ningún siervo que sufra una calamidad y diga: 'En verdad, pertenecemos a Al-lah y a Él es nuestro retorno; Oh Al-lah, recompénsame por mi aflicción y dame a cambio algo mejor que eso', sin que Al-lah, exaltado sea, lo recompense en su aflicción y le dé a cambio algo mejor que eso)¹⁸³.

4- (إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُم وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ».

(Cuando muere el hijo de un siervo, dice Al-lah, El Altísimo, a Sus ángeles: ‘¿Habéis cogido al hijo de Mi siervo?’ Y dirán: ‘¡Sí!’ Y preguntará: ‘¿Habéis cogido el fruto de su corazón?’ Dirán: ‘¡Sí!’ Preguntará: ‘¿Y qué ha dicho Mi siervo?’ Dirán: ‘Te ha dado alabanzas y ha dicho: De Al-lah venimos y a Él volvemos.’ Y dirá Al-lah, El Altísimo: ‘Construid para Mi siervo una casa en el Jardín y ponedle de nombre ‘casa de la alabanza’.”)¹⁸⁴.¹⁸⁵

5- (يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: مَا لِعَبدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إلَّا الجَنَّةَ».

(Al-lah, Enaltecido sea, dice: “No habrá otra recompensa más que el paraíso para mi siervo creyente, si al tomar (los ángeles) el alma de su ser querido en este mundo, lo acepta con paciencia”)¹⁸⁶.

6- El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) le dijo a un hombre cuyo hijo había muerto:

6- (أَلَا تُحِبُّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ).

«¿Acaso no te gustaría que al llegar a una de las puertas del paraíso la encuentres esperándote?»¹⁸⁷.

7- (يَقُولُ اللَّهُ عزوجل: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ [وَاحْتَسَبَ] عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ) يُرِيدُ عَيْنَيْهِ».

(Dice Al-láh, Poderoso y Sublime: 'Si pongo a prueba a Mi siervo privándole de sus queridos (ojos) y él persevera [y lo acepta con paciencia], le compensaré por ellos con el Paraíso' refiriéndose a sus ojos.)¹⁸⁸.

8- (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذىً: مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا».

(Cualquier musulmán que sufre una desgracia como una enfermedad u otras, servirá para que Al-láh le haga caer sus faltas, como caen las hojas del árbol)¹⁸⁹.

9- (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ).

“No hay musulmán que sea pinchado por una espina o algo más doloroso sin que se le escriba con ello un grado superior y se le borre con ello un pecado”¹⁹⁰.

10- «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ، وَلَا نَصَبٍ، وَلَا سَقَمٍ، وَلَا حَزَنٍ، حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ، إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّـئَاتِهِ».

"No le ocurre al creyente ninguna enfermedad, fatiga, dolencia o tristeza, incluso la ansiedad que le preocupa, sin que Al-lah expíe con ello sus malas acciones"¹⁹¹.^192193194

11- «إنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ».

“La gran recompensa es fruto de las grandes pruebas. Si Al-láh, Ensalzado sea, ama a un pueblo, lo examina poniéndolo a prueba. Quien se complazca, tendrá la complacencia y quien se indigne tendrá la ira (de Al-láh).”¹⁹⁵¹⁹⁶.

12- « ...فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ».

«Las tribulaciones no cesarán de afectar al siervo hasta que lo dejen caminar sobre la tierra sin pecado alguno»¹⁹⁷.¹⁹⁸

7- Tratamiento de la angustia y la tristeza.

1- No le ocurre a un siervo ninguna preocupación ni tristeza sin que diga:

1- «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ حُزْنَهُ وَهَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا».

«Oh Al-lah, soy tu siervo, el hijo de tu siervo y sierva, mi copete está en tu mano, sigo tu juicio, que es justo para mí, te suplico por todos tus nombres con los cuales te has nombrado a Ti mismo, o los hayas revelado en tu libro, o los hayas enseñado a alguien de tu creación, o los hayas preservado en tu conocimiento oculto, que conviertas al Corán en lo que revive mi corazón, la luz de mi pecho, que da final a mi tristeza y alivia mis preocupaciones, excepto que Al-lah quite su tristeza y preocupación, y lo reemplace con alegría»¹⁹⁹.

2- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».

(¡Oh, Al-láh! me refugio en ti de la preocupación y la tristeza, de la incapacidad y la pereza, de la tacañería y la cobardía, y de las deudas y el dominio de los hombres)"²⁰⁰.

8- Tratamiento o terapia de la angustia

1- «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».

"No hay divinidad excepto Al-láh el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Al-láh Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Al-láh Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono"²⁰¹.

3- «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

"¡Oh Al-láh! Tu misericordia es lo que espero, No me abandones por mi cuenta ni por un instante, pon todos mis asuntos en buen orden para mí. No hay deidad [digna de adoración] excepto Tú"²⁰².

3- «لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».

«No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido de los inicuos»²⁰³.

4- (اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا).

(Al-lah es mi Señor, no le asocio nada)²⁰⁴.

9. Tratamiento o terapia del enfermo para sí mismo.

"Pon tu mano sobre el lugar que te duele en tu cuerpo y di: Bismil-lah (en el nombre de Al-láh) tres veces, y siete veces: Audhu bi Al-láh wa qudratihi min sharri ma ayid wa uhadhir (Me refugio en Al-láh y en Su poder del mal que siento y temo)"²⁰⁵.

10- Tratamiento del enfermo al visitarlo

«مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلَّا عُوفِيَ».

"No hay siervo musulmán que visite a un enfermo que no esté en etapa terminal y diga siete veces: ‘As'alu Al-laha Al 'Adhim, Rabbal 'Arshil Adhim an iashfik’ (Le pido a Al-lah el Grandioso, Dueño del trono grandioso, que te cure), sin que sea curado"²⁰⁶.

11- El tratamiento de la ansiedad y el pavor al dormir

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ: مِنْ غَضَبِهِ، وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ».

A'udhu bikalimatil-lahi at-tamat: min gadabihi, wa 'iqabihi, wa sharri 'ibadihi, wa min hamazatish-shayatin, wa an iahduruni (Me refugio en las palabras perfectas de Al-láh: de Su ira, y castigo, del mal de Sus criaturas, y del acoso de los demonios y su presencia)²⁰⁷.

12- Tratamiento de la fiebre

El Profeta- paz y bendiciones sean con él- dijo:

«الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ».

"La fiebre es parte del calor del infierno, refrésquenla con agua"²⁰⁸.

13- Tratamiento de la picadura y la mordedura.

1- Se recita la sura de Al Fátiha (que abre el Libro) junto con la recolección de saliva, y se escupe sobre la picadura²⁰⁹.

2- Se frota con agua y sal, acompañado de la recitación de:

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 1﴾

"Diles (¡oh, Muhammad! a los idólatras): «¡Oh, vosotros que negáis la verdad!", Al-Mu'awwidhatayn²¹⁰.

14- El tratamiento de la ira

El tratamiento para calmar la ira se realiza de dos maneras:

El primer camino: con la prevención y la precaución.

Se logra evitando las causas de la ira, y entre estas causas se encuentran: la arrogancia, la vanidad, el orgullo, la avaricia censurable, la broma fuera de lugar, la burla, y cosas similares.

El segundo camino: el tratamiento cuando se manifiesta la ira.

Se limita a cuatro tipos:

Buscar el refugio en Al-láh del maldito Satanás.

Hacer la ablución.

Cambiar la postura de quien está enojado: sentarse, recostarse, salir, guardar silencio, o algo similar.

Recordar lo que se ha mencionado sobre la recompensa de la contención de la ira, y lo que se ha mencionado sobre las consecuencias del enojo en términos de desamparo²¹¹.

 

15- Tratamiento con la semilla negra

El Profeta- paz y bendiciones sean con él- dijo:

«فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ).

«En la semilla negra hay una cura para toda enfermedad, excepto la muerte». Dijo Ibn Shihab: "Al-sam: la muerte, y la semilla negra: el comino negro²¹², La semilla negra tiene muchísimos beneficios, y sus palabras: (cura para toda enfermedad) es como Su palabra, Exaltado sea:

﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيۡءِۢ بِأَمۡرِ رَبِّهَا...﴾

{y destruirá todo lo que encuentre a su paso por orden de su Señor} [Corán, 46: 25]. Es decir, todo lo que acepta la destrucción y sus semejantes²¹³.

16- Tratamiento con miel de abeja.

1- Al-láh -glorificado sea- ha dicho en la mención de "Las Abejas":

﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 69﴾

{De sus entrañas sale un jarabe de color variable (la miel) que contiene una cura para los hombres. Ciertamente, en ello hay una prueba (del poder de Al-lah) para quienes reflexionan} [Corán 16:69]

2- El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo:

(الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيِّ».

(La cura está en tres cosas: en una incisión de hiyama, en una bebida de miel, o en una cauterización con fuego, pero yo prohíbo a mi comunidad el cauterizar)²¹⁴.

17- Tratamiento con el agua de Zamzam.

1. El Profeta-paz y bendiciones sean con él- dijo sobre el agua de Zamzam:

«إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ [وَشِفَاءُ سُقْمٍ]».

«Es bendecida, es un alimento delicioso [que sana de la enfermedad]»²¹⁵.

2- Y del relato de Yábir, quien lo remonta (que Al-láh esté complacido con él) hasta el profeta-paz y bendiciones sean con él- :

«مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ».

«El agua de Zamzam es buena para lo que se la bebe»²¹⁶.

3- Se ha confirmado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía llevar agua de Zamzam en recipientes y odres, y la vertía sobre los enfermos y les daba de beber"²¹⁷.²¹⁸ Ibn al-Qayyim, que Al-láh tenga piedad de él, dijo: (He experimentado yo y otros con la curación mediante el agua de Zamzam cosas asombrosas, y me he curado de varias enfermedades con ella, sanando con el permiso de Al-láh)²¹⁹.²²⁰

18- Tratamiento de las enfermedades que afectan al corazón.

Los corazones son de tres tipos:

1- Un corazón puro: y es aquel con el que nadie estará a salvo el Día del Juicio excepto quien lo presente ante Al-lah. Dijo Al-lah, exaltado sea:

﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ 88 إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 89﴾

{El día en que de nada servirán los bienes y los hijos} (88)

solo (servirá) presentarse ante Al-lah con un corazón limpio (de incredulidad)} [Sura Al-Shu'ara' (Los Poetas): 88-89].

El corazón puro es aquel que está libre de todo deseo que contradiga el mandato y la prohibición de Al-lah, y de toda duda que se oponga a Su revelación. Así, está libre de la servidumbre a cualquier cosa que no sea Él, y libre de seguir a alguien que no sea Su Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él.

En resumen, el corazón puro y sano es aquel que está libre de cualquier forma de asociación con otro que no sea Al-láh; su devoción es exclusivamente para Al-láh: en intención, amor, confianza, retorno, humildad, temor y esperanza, y sus acciones son sinceras para Al-láh. Si ama, ama por Al-láh; si odia, odia por Al-láh; si da, da por Al-láh; si niega, niega por Al-láh. Todo su interés es para Al-láh, todo su amor es para Al-láh, su propósito es para Él, su cuerpo es para Él, sus obras son para Él, su sueño es para Él, su vigilia es para Él, y su conversación, y hablar de Él es más placentero para él que cualquier otra conversación, y sus pensamientos giran en torno a lo que le complace y le agrada. Pedimos a Al-láh, Enaltecido sea, que nos conceda este corazón.²²¹

2- El corazón muerto: es lo opuesto al primero, es aquel que no conoce a su Señor ni lo adora según Sus mandatos, ni busca lo que Él ama y aprueba; más bien, se entretiene en sus deseos y placeres, incluso si eso conlleva el descontento y la ira de su Señor. Es un adorador de otros que no son Dios: en amor, temor, esperanza, satisfacción, descontento, veneración y humillación. Si odia, odia por su capricho; si ama, ama por su capricho; si da, da por su capricho; si niega, niega por su capricho. El capricho es su líder, el deseo su guía, la ignorancia su conductor, y la negligencia su montura²²². Nos refugiamos en Dios de este corazón.

3- El corazón enfermo: es un corazón que tiene vida, pero también una dolencia. Está influenciado por dos fuerzas que lo dominan alternativamente. En él hay amor por Al-lah, fe en Él, sinceridad hacia Él y confianza en Él, que son la fuente de su vida. Pero también alberga amor por los placeres, ansias de obtenerlos, envidia, arrogancia, vanidad, amor por el privilegio, corrupción en la tierra a través del liderazgo, hipocresía, ostentación, avaricia y tacañería, que son la fuente de su destrucción y ruina.²²³ Nos refugiamos en Al-lah de este corazón.

El tratamiento del corazón de todas sus enfermedades está contenido en el Noble Corán.

Al-láh- Enaltecido sea- dijo:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَآءٞ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ 57﴾

{¡Gentes!, os ha llegado una exhortación de vuestro Señor, una cura para los corazones, una guía y misericordia para los creyentes (el Corán).} [Corán 10:57]. Al-lah-Enaltecido sea- dijo:

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا82﴾

{Y hemos revelado en el Corán, el cual es una cura y misericordia para los creyentes, mas no hace sino incrementar la perdición de los injustos (por rechazar la verdad)} [Corán 17: 82]

Las enfermedades que afectan al corazón (pecados) son de dos tipos:

Un tipo que no causa dolor inmediato a su poseedor, y es la enfermedad de la ignorancia, las dudas y las sospechas. Este es el más doloroso de los dos tipos, pero debido a la corrupción del corazón, no se percibe.

Y un tipo de enfermedad dolorosa en el presente: como la preocupación, la angustia, la tristeza y la ira. Esta enfermedad puede desaparecer con remedios naturales al eliminar sus causas y otros métodos²²⁴.

El tratamiento del corazón se realiza mediante cuatro asuntos:

El primer asunto: con el Sagrado Corán; pues es una cura para lo que hay en los corazones de duda, y elimina de ellos el politeísmo, la impureza de la incredulidad, y las enfermedades de las sospechas y los deseos. Es una guía para quien conoce la verdad y actúa conforme a ella, y una misericordia por lo que se obtiene de él para los creyentes en cuanto a la recompensa inmediata y futura. Dice Al-lah, Glorificado y Exaltado sea:

﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 122﴾

{¿Acaso quien estaba muerto (confuso o extraviado) y le dimos vida (fe) y le otorgamos una luz (el Corán) para caminar con ella entre la gente puede compararse con quien se halla en las tinieblas (de la ignorancia y del extravío) y no puede salir de ellas? Así es como las acciones de quienes rechazan la verdad han sido embellecidas (a sus ojos y se han dejado seducir por ellas pensando que obran bien)} [La sura de Al An'am, aleya 122]

Segundo: El corazón necesita tres cosas:

1. Lo que preserva su fuerza es la fe, las buenas obras y la práctica regular de actos de obediencia.

2- Prevenir el daño, lo cual se logra evitando todos los pecados y tipos de transgresiones.

3- Liberarse de toda materia dañina, lo cual se logra mediante el arrepentimiento y la búsqueda del perdón.

El tercer asunto: El tratamiento de la enfermedad del corazón se realiza con quitar el dominio del ego sobre él.

Tiene dos tratamientos: la autocrítica y la oposición al ego. La autocrítica es de dos tipos:

Primero: antes de la acción, tiene cuatro posiciones:

1- ¿Es esta acción posible para él?

2- ¿Es mejor para él realizar esta acción que dejarla?

3. ¿Se realiza esta obra con la intención de complacer a Al-láh?

4. ¿Está esta obra respaldada por asistencia y tiene ayudantes que lo asisten y lo apoyan si la obra requiere de colaboradores? Si la respuesta es afirmativa, procede; de lo contrario, nunca procedas con ella.

Segundo tipo: Después de la acción. Esta es de tres tipos.

1- Autoevaluar su actuar en cuanto a la obediencia en la que ha fallado respecto al derecho de Al-lah El Altísimo, ya que no la ha realizado de la manera requerida. Entre los derechos de Al-lah El Altísimo se encuentran: la sinceridad, el consejo, el seguimiento, la presencia del beneficencia, el reconocimiento de la gracia de Al-lah sobre él en ello, y el reconocimiento de la deficiencia después de todo esto.

2. Evaluar cada acción propia en la que abstenerse hubiera sido mejor que realizarla.

3. Autoevaluar nuestras acciones en asuntos permitidos o habituales que no ha realizado, y si lo hizo por Al-láh y la otra vida, será recompensado, pero si lo hizo por este mundo, será un perdedor.

Y en resumen, debe autoevaluar su actuar primero en cuanto a las obligaciones, luego completarlas si están incompletas, y después autoevaluarse en cuanto a las prohibiciones. Si reconoce que ha cometido alguna, debe enmendarlo con el arrepentimiento y el perdón, y luego en cuanto a lo que han hecho sus miembros, y finalmente en cuanto a la negligencia²²⁵.

El cuarto asunto: El tratamiento de la enfermedad del corazón por el dominio de satanás sobre él:

Satán es el enemigo del ser humano, y la liberación de él es a través de lo que Al-láh ha prescrito de buscar refugio. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, combinó la búsqueda de refugio del mal del alma y del mal de Satán. Dijo, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, a Abu Bakr:

(قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ، قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ).

Di: 'Al-láhúmma fátiris-samawati wal ard, 'Alimil ghaibi wash-shahada; rabba kul-li shai'n wa malikahu. Ash-hadu an la ilaha il-la anta. A'udhu bika min sharri nafsi wa sharrish-shaitani wa shirkihi wa aqtarif 'ala nafsi su'an aw ayurrahu 'ala muslim'. Dilo al amanecer, al anochecer y al tomar tu lecho.²²⁶.

Refugiarse en Al-lah del satanás, la confianza en Al-láh y la sinceridad, impiden el dominio del satán²²⁷

Que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con Su siervo y Mensajero, Muhammad, con su familia, todos sus compañeros y sus seguidores en buena manera hasta el Día del Juicio.

La súplica seguida de la terapia con ruqyah del Corán y la sunnah.

Sa'īd ibn 'Ali ibn Wahf Al-Qahtāni

 

***

Índice

 

Súplicas del Corán y la Sunnah 2

Introducción 4

Las virtudes del du’a (súplica). 5

Súplicas del Corán y la Sunnah 12

La terapia con ar-ruqia. 62

Del Libro y la Sunnah 62

Introducción: La importancia de la terapia con el Corán y la Sunna. 62

1- El tratamiento de la brujería 69

2- Tratamiento del mal de ojo 83

3- Tratamiento del endemoniado por los genios. 87

4- El tratamiento de las enfermedades psicológicas: 89

5- Tratamiento de la llaga y la herida. 96

6- Tratamiento o terapia de la calamidad. 97

7- Tratamiento de la angustia y la tristeza. 101

8- Tratamiento o terapia de la angustia 102

9. Tratamiento o terapia del enfermo para sí mismo. 104

10- Tratamiento del enfermo al visitarlo 104

11- El tratamiento de la ansiedad y el pavor al dormir 104

12- Tratamiento de la fiebre 105

13- Tratamiento de la picadura y la mordedura. 105

14- El tratamiento de la ira 106

15- Tratamiento con la semilla negra 106

16- Tratamiento con miel de abeja. 107

17- Tratamiento con el agua de Zamzam. 108

18- Tratamiento de las enfermedades que afectan al corazón. 109

es413v4.0 - 01/07/2026